所以這個水災不單單是指外在的洪水，我們內在的貪欲其實是更大的災難，我們要念觀世音菩薩。
一個人，一個怨恨的念頭可以留在這個法界之中，留在這個宇宙之中一千多年。從宋朝到現在，一直就沒有放過那個公子，隻要他有機會生到人中來，就會讓他生生世世為情自殺。所以我們如果要懺悔的時候，不要單單去懺悔這個苦果，而是要找到這個苦的因是什麼，要懺悔這個因，這樣才能夠從根本解決問題，才能夠拔出根來。
打個比方，如果我們身上藏一塊磁鐵，我們走到有很多鐵釘的地方，磁鐵它會自動地把鐵釘吸過來，然後刺傷我們的頭。我們到醫院去包紮，去治療，把這個頭傷治療好了，但是你身上的磁鐵沒有拿掉，你再走出去的時候，你還是會把鐵釘吸過來，還是會傷害你的身體。如果我們要去消除苦果，那個苦果你是消除不盡的，要找到這個因，消除這個因，這樣子才是對的。斬斷根，好像一棵樹一樣，你如果不斬掉根，你把果摘下來，它還會開花，還會結果。
同樣的，修行不單單是求觀世音菩薩消除我們的苦果，不單單是求觀世音菩薩讓我們不要遇火災，不要遇水災，不要遇冤家，不要遭受牢獄之災，不要遭受羅刹鬼的傷害，這個都是苦果，更重要的是我們要祈求觀世音菩薩，我們透過念觀世音菩薩開啟我們內在的慈悲心、智慧心，我們內在不起瞋恨心，不招感外在的火災；不起貪欲心，不招感外在的水災。息滅我們內在的貪瞋癡，開啟我們內在的慈悲與智慧，這樣子是從因上來懺悔，凡夫眾生畏果，菩薩畏因，我們學《觀音菩薩普門品》要知道從因上下手。
我們為佛弟子要知道因果，要深信因果，要感恩我們所遇到的一切，不如意的時候不要報怨，為什麼？受苦是了苦，享福是消福。
有些人他的婚姻，他結婚的對象是他宿世的冤親債主，所以今生今世彼此在一起都是互相折磨對方，然後大家都很痛苦。事實上你要知道，你在為對方做一個牢籠的時候，做一個地獄的時候，那麼你自己在哪裏？也在地獄之中。
所以任何時候都要學習觀世音菩薩，慈眼視眾生，不要報怨，不要指責，尤其是我們周圍的親人朋友，我們所見到的一切人，我們都要有一種感恩的心，都要惜福，要珍惜彼此能夠認識的緣分，要結善緣，結法緣，結佛緣，不要結惡緣。在我們人生的道路上麵，我們不要種荊棘，不要種刺，要多種蓮花，願將東土三千界，盡種西方九品蓮，普勸一切眾生都能夠念佛超出輪回，求生極樂。遇到對方對我們不好的時候，我們不起怨恨心，還感恩他幫我們消業障。
我們應該要“心好命又好”。心好，不單單是指善良，還是指我們有智慧，有正知正見，這個是心好。命又好，不單單是指我們生下來就錦衣玉食，榮華富貴，更是指我們能夠遇到佛法，能夠遇到善知識，這個是真正的命好，所以說“心好命又好，富貴直到老”。
富，不單單是指財富很豐足，更是指我們智慧很豐富。貴，不單單是指地位很崇高，更是指我們行為很如法，我們一切的言行舉止都能夠為眾生做一個好的榜樣。釋迦牟尼佛說：“人不是因為出生而高貴，而是因為行為而高貴。”我們實踐佛陀的教導，這樣子是貴，所以“富貴直到老”。這樣子我們來修學佛法，來念觀世音菩薩。
這個是我們說水災之難，透過念觀世音菩薩都可以免離。不單單是可以免離外在的洪水的災難，更是指我們透過念觀世音菩薩能夠把凡夫有分別的、有漏的、染汙的，以愚癡為本體的感情，升華為無私無我的、清淨平等的，以智慧為本體的大慈悲心。這樣子我們不單單是免離世間的洪水之難，還免離內心的情欲水之難，脫離情天欲海之難，這樣子是念觀世音菩薩的功德。