第三是水難無畏。
【若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。】
“大水所漂”，或者是因為下雨很久了成水災，江河泛濫；或者是我們渡過江河湖海的時候遇到大風，然後翻船了，落水了；遇到種種水災的時候，能夠一心一意皈命觀世音菩薩，就能夠得至淺處，逢凶化吉。
在《夷堅誌》上麵說，宋朝時候有一個叫做徐熙載的人，他的母親程氏平時就敬奉觀音大士。
有一次，徐熙載帶了兩個兒子乘船經長江回家。半夜的時候，長江之中忽然起暴風雨，他的船就在風雨之中飄搖，徐熙載馬上就帶領大家齊心念南無觀世音菩薩，忽然在大風浪之中看到很大的一棵桑樹，大家就齊心合力用纜繩係在那個桑樹上麵，好不容易才綁好。等到第二天天亮的時候，發現沒有那棵桑樹，而那個船就停靠在沙灘上麵，這樣子就渡過了這個水災之難。
回到家裏麵的時候，剛剛進門，他的母親就笑著對他說：“我昨天晚上就夢到一個老婆婆引領你們父子回家來，今天你們果然就回來了。”
事實上他母親夢到的老婆婆也是觀世音菩薩的化現，他們當時在水災之中見到的大桑樹也是觀世音菩薩的化現。
為什麼念觀世音菩薩能夠免離水災之難呢？在《大佛頂首楞嚴經》上麵說：“三者、觀聽旋複，令諸眾生，大水所漂，水不能溺。”
“觀聽旋複”，觀聽就是耳根，耳與腎相通，而腎屬水，所以菩薩反聞聞自性，不為聲塵所轉，能夠解脫耳根，所以水不能溺。菩薩成就這個妙神通力以後，就能夠從果上起利他行，就能夠令一切稱名的眾生水不能淹。
水也是有果報水，惡業水和煩惱水。
果報水：是世界壞的時候，水災起來，不單單是把人間淹掉，把六欲天淹掉，把初禪三天淹掉，而且會淹到二禪三天，因為二禪三天的天人還是有喜心，喜心一動，就屬於水，所以就招感到外在的水災。
惡業水：也是通於三界，欲界有苦苦，色界有壞苦，無色界有行苦，所以說苦海茫茫，苦海茫茫就是指惡業水。
煩惱水：也是通於九法界。
另一個方麵，水災也可以解釋為被欲望之水、情欲海之水所淹沒。《大佛頂首楞嚴經》上麵說：“因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。”這種情欲之水的危害甚於洪水，洪水它隻是傷害到我們的色身性命，內在的這種情欲之水讓我們起貪瞋癡，造惡業，生生世世流轉三惡道，所以煩惱障之中最重的是感情。世間人說“利令智昏”，而事實上，還一個方麵是“欲令智昏”，欲望生起來，一切智慧都顯現不出來了。我們念觀世音菩薩要成就清淨心，要放下欲望，放下欲望的時候，得到的是整個世界。
世間最可怕的就是人的貪欲。兩百多年前，美國剛剛開發的時候，因為地廣人稀，所以美國的西部，你隻要出很少的錢就可以得到大片的土地。
曾經有一個人，他很貪心，他就跑去想多得一點土地，他交了一點錢給印地安部落的酋長，這個酋長就跟他說：“這樣好了，你把你的帽子取下來放在地上，太陽升起來的時候你就開始跑，但是太陽要落山那一刻，你必須要跑回到這個原點來，你的帽子所放的這個地方來，你跑的這片地有多大，這片地都屬於你的。”
這個人想：“這麼好，趕快跑。”把帽子一放下，拔腿拚命地跑，希望多得一片地。一開始跑得很快，然後跑到後麵太累了，慢慢跑，還是累，然後他又不敢停下來休息，因為知道如果休息的話，可能不一定回得去啦。
看看這個太陽要落山了，他就想：“我要趕快跑回去了，不然我今天白跑了。”因為太陽一落山，前麵跑的都不算了，就一點地都沒有了，錢也白交了，所以最後他還有一絲一毫的力氣都還是堅持走，這個腳好像灌滿了鉛一樣，後來實在走不動了都堅持爬。
那個酋長就守在他那個帽子邊上說：“你快一點，太陽要落山了。”
大概還有五十步，他拚命爬，最後還差十步的時候，實在沒有力氣了，斷氣了。這個白跑了，所以印地安酋長就說：“哎呀，這個世界上最可怕的就是人的貪欲，因為貪那個土地，把自己的生命都失去了。”