我所謂希望也是我自己手製的偶像。
這樣就更容易進行句子之間關係的揣度。現在隻需考慮第①句和第③句的關係，即考慮下麵兩個句子的關係：
①我想到希望，忽然害怕起來了。
③我所謂希望也是我自己手製的偶像。
它們之間是因果關係：我想到希望，忽然害怕起來，因為我所謂希望是我自己手製的偶像（我並沒有去為之付出艱苦的努力，沒有去實踐，希望如何能實現？突然發現我對待希望如同對待“偶像”一般，隻有盲目的崇拜，如何不讓我“害怕”呢？）。“手製的偶像”是比喻的說法，概括時要化形象為抽象。
這兩個句子之間的因果關係表現為由淺入深，由現象到本質的探尋：“害怕”是一種具體的心理現象，產生這種心理現象的深層原因是什麼？原因部分才是本質的，是主要部分，因此概括取原因部分化形象為抽象（把形象化的喻體轉化為本體）即可：我所謂希望是我盲目崇拜的對象（我沒有為實現希望去實踐、去努力奮鬥）。
有的因果關係的句子、文段原因和結果、現象和本質緊密地結合在一起，不能在原因和結果中取舍。概括時可以采取壓縮語句的辦法。例如：
每當我們來到原野、漫步海邊或走進森林的時候，總感到那裏的空氣特別的新鮮，渾身充滿了輕鬆的感覺。這是什麼原因呢？原來，這些地方的空氣中含有較多的“長壽素”——負氧離子。
概括：負氧離子使空氣新鮮。
這個青年之所以不再遲疑而下決心結婚，是因為有一天晚上我們給他看了於勒叔叔的信。
概括：這個青年看了於勒叔叔的信下決心結婚。
下麵我們來對語段進行概括：
①我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。②我母親也不準我和他們亂跑亂跳。③小時不曾養成活潑遊戲的習慣，無論在什麼地方，我總是文縐縐的。④所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“穈先生”。⑤這個綽號叫出去之後，人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了，既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。⑥有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“穈先生也擲銅錢嗎？”我聽了羞愧得麵紅耳熱，覺得大失了“先生”的身份！
⑦大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，所以我一生可算是不曾享過兒童遊戲的生活。⑧每年秋天，我的庶祖母同我到田裏去“監割”，我總是坐在大樹下看小說。⑨十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假胡須，就在村口田裏做戲。⑩我做的往往是諸葛亮、劉備一類的文角兒；隻有一次我做史文恭，被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩意兒。（胡適《我的母親》）
怎樣找到能概括這兩段的核心句子呢？
一、⑦和⑧⑨⑩句之間是什麼關係？
二、辨明第一、二段之間的關係。
解析：
第一個問題：
第二段的中心是第⑦句的重心：“我一生可算是不曾享過兒童遊戲的生活”。⑧⑨⑩句寫組織戲劇社扮的都是“文角兒”，“從椅子上射倒下去”是“我最活潑的玩意兒”，是具體表現“我”實在很少有活潑的時候，“我一生可算是不曾享過兒童遊戲的生活”。
第二個問題：
第一段和第二段之間是什麼關係呢？
這從第⑦句可以很明顯地看出來，因為第⑦句“大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣”是作者對第一段內容的概括。也就是說第一段是第二段內容的原因。第一、二段構成因果關係。既是因果關係，有主次之分，就不能把兩段概括後的意思進行合並、累加，而要保主舍次：保留第二段，舍棄第一段。