三 名人與名泉
紫荷香裏聽泉聲
——曾鞏與濟南名泉
宋神宗熙寧四年（1071），“唐宋八大家”之一的曾鞏被派到齊州（即濟南），出任齊州知州（相當於濟南市長）。他在濟南為官雖不到兩年時間，但對社會治安的整治、利民工程的修建、減輕百姓負擔、名勝景點的建設等方麵，都作出了重大貢獻，深受百姓愛戴。
曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐（今江西南豐）人，北宋文學家。他12歲作《六論》，得到歐陽修的讚賞，從此名聞四方。青年時，他多次外遊，和王安石常有詩文往來。嘉祐二年（1057）中進士後，調任太平州司法參軍。翌年，召至京師，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。從熙寧二年（1069）起，他先後在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，為官剛正不阿，頗有政聲。元豐三年（1080），他又改知滄州，過京師時，宋神宗召見他，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年（1081），神宗因其精於史學，委任他為史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年（1082），拜中書舍人。次年卒於江寧府。理宗時追諡文定。他的著作有《元豐類稿》50卷、《續元豐類稿》40卷、《隆平集》30卷等。
曾鞏初到濟南時，社會上一些黑惡勢力非常猖獗，嚴重地危害著百姓生命財產的安全。對此，他深惡痛絕，無所畏懼，大膽地懲惡除害，安撫良民。當時齊州有個叫周高的惡霸，長期橫行鄉裏，縱情淫亂，奸汙婦女，殺害平民，無惡不作。因為他家有權貴撐腰，以前的州縣官沒人敢管。曾鞏到濟南上任後，依法嚴懲了這個惡霸，為地方除了一大害。還有一個號稱“霸王社”的地下團夥，在章丘一代糾集黨羽，搶劫、殺人、縱火，作惡多端，“無敢正視者”。曾鞏了解情況後，組織警力，張網擒獲，將這夥惡霸繩之以法。從此“豪宗大姓，斂手莫敢動”，形成了州郡肅清，“民外戶不閉，道不拾遺”的良好社會氛圍。
曾鞏也很重視濟南的市政工程建設，在他主持下，興修了不少利民設施。如他在明湖北麵修築北水門，根除了市區北部的水患；又修築橋梁，改建驛館，開通由長清去博州（今聊城）、直達魏州（今河北一帶）的官道，大大方便了濟南跟各地的交通。熙寧六年（1073），曾鞏還在濟南西南的濼水之濱修建了“曆山堂”、“濼源堂”兩大賓館，並寫《齊州二堂記》以記之，賦予這宏麗的殿堂以深厚的文化意蘊。
在任濟南地方長官不到兩年的時間內，曾鞏跟濟南建立了深厚的感情。他十分喜愛濟南的山水名勝，詩集中有許多詠唱泉城風光的佳作。諸如大明湖、趵突泉、金線泉、舜泉、漱玉泉、鵲山亭、水香亭、北渚亭、芍藥廳、華不注山、靈岩寺等著名景點，都在他的詩篇中留下了引人注目的倩影。正如清初著名詩人王士禎所言：“曾子固曾判吾州，愛其山水，賦詠最多，鮑山、鵲山、華不注山皆有詩，而於西湖尤焉。”
曾鞏詠名泉的詩有多首，其中以《趵突泉》一詩最為著名：
一派遙從玉水分，暗來都灑曆山塵。
滋榮冬茹溫常早，潤澤春茶味更真。
已覺路傍行似鑒，最憐沙際湧如輪。
曾城齊魯封疆會，況托娥英詫世人。
詩中說，玉符河水自地下流來，從趵突泉中噴湧而出。這泉水冬天也是溫的，能使蔬菜照常生長；這泉水又異常清冽，用它泡出的春茶味道更為清香。這清清的泉水流經路旁，如明鏡可鑒；池中的泉水日夜噴湧，像車輪飛旋。正是在這世所罕見的“風水寶地”，當年齊魯兩國國君曾為邊界問題談判會盟；而泉邊的娥英祠又有娥皇、女英的動人傳說故事，這更令世人不勝驚歎。全詩由趵突泉的水質、功用寫到它清澈噴湧的景象，末句又以悠久的曆史文化和神話傳說作結，從不同的角度，寫出趵突泉的美麗壯觀和深厚的文化底蘊。
曾鞏的另一首《金線泉》，是最早寫金線泉的詩。詩是這樣寫的：
玉甃常浮灝氣鮮，金絲不定路南泉，
雲依美藻爭成縷，月照靈漪巧上弦。
已繞渚花紅灼灼，更縈沙竹翠娟娟。
無風到底塵埃盡，界破冰綃一片天。
這是一幅多麼美麗的山水畫卷！你看：金線泉上總是浮動著蒙蒙的水汽，蜿蜒的金線在水麵上搖曳。白雲倒映在水中，與縷縷荇藻相依相伴；彎彎的月亮映入池中的金線上，如同弓上了弦。金線糾纏著倒映在水中的繁花、翠竹，顯得花更鮮豔，竹更秀美。靜靜的泉水清澈見底，了無纖塵；倒映在泉中的藍天像一片透明的薄紗，被金線從中間劃破……詩中巧用貼切的比喻和豐富的聯想，生動形象地寫出了金線之奇和金線泉獨特的美容秀姿。
曾鞏還寫過一首《舜泉》詩，借詠舜泉抒發自己抱負和情懷：
山麓舊耕迷故壟，井乾餘汲見飛泉。
清涵廣陌能成雨，冷侵平湖別有天。
南狩一時成往事，重華千古似當年。
更應此水無休歇，餘澤人間世世傳。
詩人來到曆山腳下，憑吊舜耕曆山的遺跡，感慨萬千。盡管舜耕過的田壟已看不到了，但他開鑿的井泉還照舊在流水。這舜泉之水不但彙集成美麗的大明湖，而且還有致雨的神力。如今盡管大舜已經死去很久，但他的業績千古不朽，他的恩澤會世代留傳！詩人所表達的，正是濟南百姓的心願。
曾鞏在任齊州（濟南）知州時，還寫過一篇《齊州二堂記》的散文，詳細探究了趵突泉水的來源及它的深厚的曆史文化底蘊；講述了在趵突泉邊建曆下堂、濼源堂的起因及命名的根源，並得出了“齊多甘泉，冠於天下”這樣的科學結論。文中說：“而自崖以北至於曆城之西，蓋五十裏，而有泉湧出，高或至數尺，其旁之人名之曰趵突之泉。”可見，“趵突”這一稱謂當時還隻在民間流行，是群眾根據泉水噴湧的聲音，用“噗嘟”、“咕嘟”之類的象聲詞來稱呼泉。曾鞏直接將民間流行的語彙用於詩文創作，正式將古檻泉改稱“趵突泉”，使得“趵突”一名從此日益響亮，並廣泛流傳開來。
另外，曾鞏的愛泉情結，還體現在他寫的其他詩文中。如他在《西湖納涼》一詩中寫道：
問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明。
魚戲一篙新浪滿，鳥啼千步綠蔭成。
虹腰隱隱鬆橋出，鷁首峨峨畫舫行，
最喜晚涼風月好，紫荷香裏聽泉聲。
詩中主要寫盛夏在大明湖邊避暑納涼的情景，通過寫魚戲、鳥啼、新浪、綠蔭、鬆橋、畫舫，將盛夏大明湖描繪得充滿了生機。特別是尾聯兩句，詩人說他最喜歡在晚涼的清風裏，嗅著陣陣荷花的清香，聽那趵突泉的嘩嘩的噴湧聲……“紫荷香裏聽泉聲”，確是別有一番滋味在心頭。在詩人筆下，大明湖和趵突泉，並肩比美；紫荷與泉聲，交相輝映，進一步寫出趵突泉的美麗和它的雄壯氣勢！
一代詞人有舊居
——李清照與趵突泉
在濟南，一提趵突泉，人們自然會想到李清照。因為這位女詞人的故居，就在趵突泉邊。
李清照（1084—1156），號易安居士，宋代傑出女詞人。她出生在一個貴族書香世家。父親李格非，博學多才，工於詞章，官居禮部員外郎，提點京東刑獄。其母是狀元王拱辰的孫女，也知書識禮，長於文墨。李清照自幼受到良好的家庭教育和詩詞禮樂的熏陶，勤於攻讀，極富才思，不但詩、詞、散文寫得很好，書法、繪畫等也造詣很深。18歲時，她與太學生趙明誠結婚。趙是當時著名的金石家，於文學、詩詞亦甚精通。兩人婚後，感情純篤，誌同道合，趙鑽金石，李研詞章，生活美滿幸福。可惜好景不長，金人的南侵，打破了他們安寧的生活。靖康之變後，金人擄去徽欽二宗，大舉南侵，宋王朝大半江山淪陷，朝廷狼狽南遷。他們也被迫避亂江南，過著流浪生活。戰亂逃亡中，他們最珍愛的金石、書畫等藝術珍品大多毀於戰火；緊接著，趙明誠又在赴任途中暴病身亡。這沉重的打擊使李清照失去了精神的寄托和物質上的依靠。她孤苦伶仃，貧病交加，悲愁滿懷，隻身漂流在杭州、越州、金華一帶，受盡了人間淒苦，在顛沛流離中度過了悲慘的晚年。
李清照一生著述甚豐，有《易安居士文集》7集、《易安詞》6卷、《李易安集》12卷、《漱玉詞》1卷行世。可惜這些作品多已散佚，現僅存《漱玉詞》1卷及其他零星著作。由於李清照前期與丈夫過著悠閑的生活，而且趙明誠又經常外出，因此李清照前期的作品，多是歌頌自然和描寫男女之間的愛情之作，如《如夢令》、《怨王孫》等。在《醉花陰》一詞中，她寫道：
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
這首詞形象地寫出了她精神無處寄托、內心極度苦悶的思想感情。
然而，女詞人雖然身處逆境，窮困潦倒，但她始終心念祖國，對國破家亡深感沉痛。她在著名的《夏日絕句》中寫道：
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
詩寫得慷慨激昂，正氣凜然，充分表現了她寧折不彎的高尚氣節和崇高的愛國主義精神。
由於李清照的作品多已散佚，所以直接寫趵突泉的詩詞比較少見。有一首《如夢令》這樣寫道：
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
這首詞回憶在一天傍晚到溪亭遊玩的情景。作者因陶醉在湖光水色之中忘了回家的路，興盡之時，劃船回家，卻誤入了荷叢深處。怎麼劃出去呢？正在著急之時，卻驚起了在湖塘中棲息的鴎鷺……這裏所說的溪亭，很可能就是北宋濟南城西的溪亭，其位置就在趵突泉邊。而當時的西湖就在離趵突泉不遠的五龍潭一帶。因而詞中所寫的情景，也該是趵突泉附近了。
經過數百年的曆史滄桑，李清照的故宅早已難覓蹤影。為了紀念這位愛國女詞人，早在1959年，人民政府就在柳絮泉北麵原丁公（寶楨）祠的舊址上建起一座李清照紀念堂。1999年，又進行了擴建。擴建後的李清照紀念堂與易安舊居為典型的宋代建築，整組建築由廳、軒、亭、廊、門樓等組成，麵積達4160平方米。院落四周，綠竹環繞，青鬆挺立，垂柳輕拂，繁花似錦。前院門樓顏額牌匾“李清照紀念堂”和迎門屏風兩麵的“一代詞人”、“傳頌千秋”題字，均出自大學者、大書法家郭沫若之手。紀念堂的正廳坐北朝南，青瓦起脊，歇山飛簷，郭沫若親題的“漱玉堂”匾額熠熠生輝。門兩邊的抱柱楹聯也為郭沫若所題：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄裏文采有後主遺風”，這是對女詞人身世和作品的高度概括。廳內陳列著李清照塑像、她著作的各種版本以及後人詠讚的詩詞、題字等。後院的“靜治堂”，取“靜心治家”之意，原為趙明誠居萊州的宅第之名。堂內兩個展室陳列著四組栩栩如生的蠟像，分別是“書香門第”、“詞壇綻繡”、“誌同道合”、“流寓江南”，再現了不同時期李清照的生活狀況。
紀念堂西院為易安舊居。舊居由正廳、走廊、方亭、石橋等組成。走進高懸的“易安舊居”匾額大門，但見院中假山堆疊，亭閣聳立，瀑布直掛，小橋流水，奇石玲瓏，鬆竹相映，十分雅致。正廳高屋飛簷，古樸典雅。門上匾額“有竹堂”，原是李清照的父親居汴京時的府邸名字，取竹子“出土有節、淩雲虛心”之意。門兩邊懸掛著著名書法家歐陽中石撰寫的對聯：“金石錄有幾頁閑情好夢，漱玉詞集多年國恨離愁。”正廳展櫥內擺放著多種文物，有清代版本《金石錄》、曆代各種銅鏡等。整個建築古樸清幽，室內陳設豐富多彩，既有紀念意義，又具觀賞價值；既體現了人們對李清照的愛戴、敬仰之情，又展示了一代詞人的偉大成就及其坎坷而又豐富的一生。
元好問的泉水情緣
在來自異鄉的古代詩人中，很少有人能像元好問那樣，深情地熱愛濟南山水，跟濟南泉水結下了不解之緣。
元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，金代著名詩人、史學家。他的祖上為北魏鮮卑貴族拓跋氏，他是唐代詩人元結的後裔。其生父元德明累舉不第，放浪山水間，喜愛杜詩，推崇蘇、黃。義父（他過繼給其叔父）元格在掖縣、冀州、陵川、略陽等地做官，常帶上他赴任。其師郝天挺引導他潛心經傳，留心百家，刻苦學詩，對其成長影響很大。元好問7歲能詩，人稱“神童”。興定五年（1221），他進士及第，但沒有去參加銓選。正大元年（1224），中博學宏詞科，授儒材郎，充國史院編修。後又曆官鎮平、內鄉、南陽縣令，尚書省掾、左司都事等。金亡後二十餘年間，他潛心編纂著述，致力於保存金代文化。元憲宗七年（1257）九月卒於獲鹿（今河北省鹿泉市），歸葬於故鄉係舟山下山村。
元好問在文學上有著很高的成就。他涉足詩、詞、文、散曲和筆記小說等各個領域，尤以詩的成就為最高。他的詩題材多樣，內容豐富，其中反映當時人民飽受天災人禍之苦的作品，真實具體，富有感染力。其詞則被譽為金朝一代之冠，以蘇、辛為典範，博采眾長，兼有婉約、豪放等諸種風格。後人評讚其詞“樂章雅麗，情致幽婉”，“深於用事，精於煉句”。他的文藝評論代表作《論詩絕句三十首》流傳很廣，強調詩歌要重視內容，同時也要重視藝術手法和詩人的品德，要從大處著眼而不流於偏急；認為好詩應該真淳自然。他推崇雄健豪邁的風格，反對綺靡纖麗的詩風，對後世影響頗大。他的著作有《元遺山先生全集》和詞集《遺山樂府》傳世。
元好問的濟南泉水情緣，可見於一段在民間廣泛流傳的傳說。
有一次，元好問在太原的街上閑逛，無意中遇上一位道人，邀他一起吃飯。吃飯時道人告訴他，自己的家在濟南趵突泉上，那裏風景很好，問他能不能跟自己一起前去遊玩。元好問應對說，待以後有機會一定去找他玩。多少年以後，元好問因事路過濟南，卻忘記了當年與道人有約。一天，他到趵突泉遊玩，累了後便在濼源堂內小憩，睡夢中忽見太原所見道人前來，問道：“您忘記以前的約定了嗎？為何近在咫尺也不來看我？”元好問驚醒後方想起以前說過的話。他趕忙來到呂祖祠中，抬頭一看，神座上的呂洞賓塑像和他夢中所見一模一樣，原來那道人就是呂洞賓呀！他大為驚異，於是自己出資，重修了趵突泉上的呂祖祠……
傳說雖不足信，但卻真實地反映了元好問對趵突泉的一腔深情，這從他的詩文中也看得出來。
元好問幼年時，曾跟隨義父到掖縣(今萊州市)赴任，路經濟南，對濟南留下了深刻的印象。金亡後第二年，即蒙古太宗七年（1235）秋七月，他又來到濟南。他泛舟大明湖，尋訪金線泉，南登千佛山，東攀華不注，寫下了許多優美動人的詩文。此時寫的《濟南行記》一文，不僅詳細記錄了他的行蹤，還具體描述了濟南的山水名勝，考證了濟南泉水的由來，為後人留下了十分寶貴的曆史資料。
在《濟南行記》中，元好問論證了趵突泉的成因、變化及其名稱的由來。文中寫道：
瀑流泉在城之西南。泉，濼水源也。山水彙於渴馬崖，洑而不流，近城出而為此泉。好事者曾以穀糠驗之，信然。往時漫流才沒脛，故泉上湧高三尺許；今漫流為草木所壅，深及尋丈，故泉出水麵才二三寸而已。近世有太守改泉名檻泉，又立檻泉坊，取《詩》義而言，然土人呼“瀑流”如故。“瀑流”字又作“趵突”，曾南豐雲然。
他在文章中指出，趵突泉是南部山區的水彙集到渴馬崖，再經地下河流到市區，冒出地麵後形成的。往時泉池中的水才沒過小腿，從地下噴出來的泉水高達三尺許；如今水流為草木阻塞，池水深可及丈，所以泉水噴出水麵僅有兩三寸高了。這泉的名字，古時稱“濼”，北宋時有位太守改稱它為“檻泉”，然而當地人仍叫它“瀑流泉”。“瀑流”寫作“趵突”，始於宋代的齊州知州曾鞏，從此便一直這樣延續下來。
文中，還記述了金線泉的金線之奇和發現金線之難：
金線泉，有紋若金線，夷猶池麵。泉今為靈泉庵，道士高生妙琴事，人目為琴高，留予宿者再。進士解飛卿，好賢樂善，款曲周密，從予遊者凡十許日，說少日曾見所謂“金線”者。尚書安文國寶亦雲：“以竹竿約水，使不流，尚或見之。”予與解裴回泉上者三四日，然竟不見也。
金線泉的水麵上，陽光一照，水紋會像金線一樣，搖曳飄動。不過這種現象，即使在七八百年前的金代，也不是經常可以看到的。在朋友的陪同下，元好問在金線泉上苦苦找尋了三四天，但始終沒有見到。可以想見，如果這金線不是如此吝嗇難見的話，元好問肯定會有詠金線泉的佳作問世。
除《濟南行記》外，元好問還寫有一首《趵突泉》詩，對趵突泉大加讚賞：
白煙消盡凍雲凝，山月飛來夜氣澄。
且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩。
詩人在一個特殊的時間——冬日的月夜，來到趵突泉上。此時，天上的雲彩凍凝了一般，泉上的水霧也已經消散。明亮的月光傾灑在泉上，使夜色更加清澈明淨。那奔騰跳躍的泉水像閃著銀光的玉塔一般，高高矗立，顯得更加美麗、可愛。有這樣好的美景供人觀賞，何須再到橋邊去苦苦尋找金線呢？短短四句詩，就高度概括出趵突泉美麗的“冬容”。
元好問美麗的泉水大加讚賞，對受到破壞的泉水也深感痛心。他重來濟南時，適逢濟南剛經曆過了金末戰亂的破壞，許多地方破敗不堪，當時有名的舜泉就是一片狼藉。詩人來到這裏，便寫下了一首傷時感事詩《舜泉效遠祖道州府君體》。詩的開頭四句先說，舜為平民時，曾在曆山下耕田，這裏至今還保留著他當年挖的兩個泉池。這泉池如今什麼樣呢？他接著寫道：
喪亂二十載，祠宇為灰煙。
兩泉廢不治，漸著瓦礫填。
蛙跳聚浮沫，羊飲留餘膻。
我行曆荒基，涕下何漣漣。
因為經過二十多年的戰亂，泉邊的祠廟已破敗不堪，兩眼舜泉也被廢棄，泉中堆滿了瓦礫。青蛙在臭水坑裏跳躍，羊喝水經過的地方留下難聞的腥膻。看到這樣荒涼的景象，詩人禁不住流下了傷心的眼淚。接著，他便對舜的功德大家稱頌：
舜不一井庇，下者何有焉。
帝功福萬世，帝澤潤八埏。
要與天地並，寧待一水傳？
在戰亂年代，大舜都保不住一口泉井，不如舜的人就更沒有辦法了。但大舜的功德依舊造福萬世，他的恩德依然惠及八方。他的功績將於天地並存，是泯滅不了的，莫非是靠這一水來流傳下去嗎？詩人思念舜的功德，便不忍心舜泉泯滅，於是他又想親自動手修治泉池：
我欲操畚鍤，浚水及其源。
再令泥濁地，一變清泠淵。
青石壘四周，千祀牢且堅。
他想拿起畚箕，親自動手疏浚泉池，讓渾濁的泥沼，再變成清泉。他要用青石壘砌泉的四周，千百年下去仍然又牢又堅。詩的最後四句，作者愛泉的感情得到進一步升華：
石渠漱清溜，日聽薰風弦。
便為泉上叟，抔飲終殘年。
他想留在這裏，做一個泉上老翁，每天在泉水中漱洗，聽風兒在歡唱，在詩酒中度過自己的一生。從為泉的破敗而傷心，到想親自修泉，再到欲終老泉邊，他對泉的一腔深情，令人為之感動。
元好問對泉的深情，還表現在其他詩文中。如“羨殺濟南山水好，幾時正作卷中人”（《題解飛卿山水卷》）、“看山看水自由身……有心常作濟南人”（《濟南雜詩十首》）等佳句，都是他熱愛濟南泉水思想的真實流露。
城西泉上最關情
——趙孟頫與濟南名泉
在趵突泉畔濼源堂的大門兩側，雕刻著一副著名楹聯：“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”。這兩句千古名句，出自元代詩人趙孟頫的《趵突泉》詩，原詩是這樣寫的：
濼水發源天下無，平地湧出白玉壺。
穀虛久恐元氣泄，歲旱不愁東海枯。
雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。
時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清興孤。
這首詩，是趙孟頫詠讚濟南詩文的代表作，對後世影響很大。短短八句詩，不僅將冬日趵突泉水氣氤氳、雲霧迷蒙的景致和泉水奔騰、聲如雷鳴的氣勢表現得淋漓盡致，而且還把華不注山、大明湖等名勝連綴其中，構成一幅氣勢磅礴的立體大畫，形象逼真地描繪出這一天下名泉的驚人奇觀。正因如此，此詩曆來為人們所稱頌，明清以來，和者甚眾。清代著名詩人田雯就說過：“趙鬆雪一詩，和者千人”。在趙孟頫影響下，此後有相當多的文人、學者，都寫出了詠讚趵突泉的名詩佳句。
趙孟頫（1254—1322），字子昂，號鬆雪、鬆雪道人，湖州(今浙江吳興)人。他是宋太祖趙匡胤第十一世孫，秦王德芳之後。他一生曆宋元之變，仕隱兩兼，雖為貴胄，但生不逢時。
趙孟頫的青少年時期，南宋王朝已如大廈將傾，他是在坎坷憂患中度過的。他的父親趙與告官至戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使，善詩文，富收藏，這使他從小得到良好的文化熏陶。但他11歲時父親便去世了，從此家境每況愈下，生計維艱。
宋滅亡後，趙孟頫歸故鄉閑居。元至元二十三年(1286)，行台侍禦史程钜夫“奉詔搜訪遺逸於江南”，趙孟頫等十餘人被推薦給元世祖忽必烈，受到元世祖接見。世祖賞識其才貌，給予種種禮遇，任命他為從五品官階的兵部郎中，兩年後又任從四品的集賢直學士。至元二十九年(1292)，趙孟頫出任濟南路總管府事。
元貞元年(1295)，元世祖去世，成宗要修《世祖實錄》，便把趙孟頫召回京城。可是元廷內部矛盾重重，難以立身。為此，趙孟頫便借病乞歸，返回闊別多年的故鄉湖州。他在江南閑居四年，無官一身輕，常與四方文土聚於西子湖畔，談藝論道，揮毫遣興，過著與世無爭的寧靜生活。
大德三年(1299)，趙孟頫被任命為集賢直學士行江浙等處儒學提舉。他的官位雖無升遷，但此職不需離開江南，與文化界聯係密切，相對儒雅而閑適，比較適合他的旨趣，他一直幹了11年。至大三年(1310)，皇太子愛育黎拔力八達對他很賞識，拜他為翰林侍讀學士，知製誥同修國史。次年五月，皇太子即位，是為仁宗。仁宗登基後不久，立即將趙孟頫升為從二品的集賢侍講學士、中奉大夫。延祐三年(1316)，仁宗又將趙孟頫晉升為翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品。至此，他的政治地位達到了一生中的頂峰。由於仁宗的青睞和趙氏藝術的出類拔萃，趙孟頫晚年名聲顯赫，“官居一品，名滿天下”。
趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”，是有著深遠影響的一代書畫大家。在繪畫上，他山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨亦無所不精。其傳世名作《鵲華秋色圖》是他為友人、元代著名文學家周密所作。周密祖籍山東濟南，後定居趙孟頫的家鄉吳興。趙孟頫一日閑聊中知其思鄉心切，故揮毫潑墨，畫下這幅流傳千古“思鄉畫”名作。該畫畫的是濟南鵲山、華山的秋天景色。畫中平川洲渚，紅樹蘆荻，漁舟出沒，房舍隱現。綠陰叢中，兩山突起，山勢峻峭，遙遙相對。整幅畫清曠恬淡，體現了元代繪畫的新風貌，被畫界譽為元代文人畫的代表作，具有極高的藝術價值。
趙孟頫在我國書法史上也占有重要地位。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整，筆法圓熟，世稱“趙體”，與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書“四大家”。
在文學方麵，趙孟頫的著述頗豐，有《尚書注》、《鬆雪齋文集》12卷等傳世。
鑒於他在美術與文化史上的成就，1987年，國際天文學會以趙孟頫的名字命名了水星環形山，以紀念他對人類文化史的貢獻。散藏在日本、美國等地的趙孟頫書畫墨跡，被人們視作珍品妥善保存。
趙孟頫在濟南任職期間，重教興學，倡導文事，簡政輕刑，平反冤獄，關心民生……為百姓做了許多好事。據說他經常在夜間微服出巡，聽到哪裏有讀書聲，便記住那個地方，第二天派人送去酒肉，以資鼓勵。轄區內如有詩文寫得好的，他必加以褒揚，提高其聲譽；或授之以法，鼓勵他向更高的目標努力。在辦案上，他也審慎持重，寬大為懷。有一個叫元掀兒的人，受雇給一鹽官做苦力，因不堪忍受其勞苦，便偷偷地逃跑到鄰縣。其父懷疑是被同服役的一個人殺了，找來一具殘缺的屍體為證，把那人告上衙門。那位同服役的人被抓來後，受不了刑訊逼供，屈打成招。趙孟頫懷疑其中有冤，便當作疑案留待查訪。一個月後，逃跑了的亢掀兒跑回家來了，結果真相大白，上下都十分敬佩趙孟頫斷案如神明。還有一次，發生了一起幾人合夥偷米的案件，其中一人自首。趙孟頫說，如果為此而繩之以法，那麼這人的一生便廢了，於是不予治罪。他讓屬吏仔細寫明：這幾個人並不是成心想做盜賊，隻是不得已而為之，或為饑寒所迫，或為別人所騙，才誤入歧路的。自首者感激得哭了起來，被釋後回家到處相告，一時盜賊大為減少……
趙孟頫為官清廉，政績卓著，受到廣大百姓的稱讚。元代文學家戴表元在《寄趙子昂濟南》詩中讚揚他說：“濟南官府最風流，聞是山東第一州。戶版自多無訟獄，儒冠相應有賓遊。秋風魚酒黃粱市，夜月笙歌畫舫舟。行樂使君詩筆俊，一篇肯寄剡溪頭。”
作為一位著名文學家，趙孟頫對濟南的山水也非常熱愛。公餘時間，他經常到趵突泉、千佛山、大明湖等名勝地遊玩，並寫下了不少讚詠的詩篇。他對趵突泉的讚頌，除了上麵提到的名詩《趵突泉》外，還寫過一首《勝概樓》詩：
樓下寒泉雪浪驚，樓前山色翠屏橫。
登臨何必非吾土，嘯傲聊因得此生。
簷外白雲來托宿，梁間紫燕語關情。
濟南勝概天下少，試倚闌幹眼自明。
勝概樓為金代建築，原址在趵突泉西側。這首詩描寫了詩人春日登上勝概樓，俯仰之間所見到的美麗景色：站在樓上，俯瞰趵突泉，泉水噴湧，雪浪滾翻，令人不勝驚歎。舉目遠望南山，青翠如屏，橫亙城南；腳下高樓淩霄，樓外白雲繚繞。忽見新從南方歸來的燕子呢喃梁間，亦可先慰對故鄉的思念。像濟南這樣的勝景實在天下少有。隻要登樓遠眺，你便會感到心胸開闊，目光遠大……
趙孟頫對趵突泉的讚美，還散見於其他詩中。如在《送山東廉訪使照磨於思容》一詩中寫道：
林梢春動紫煙生，策馬東風十裏程。
若到濟南行樂處，城西泉上最關情。
詩人告訴朋友，在這大好春光裏，如果到濟南遊玩，城西的趵突泉是最美麗、最動人的地方。短短兩句詩，就把當年趵突泉的麵貌，呈現在讀者麵前，讓人產生無限的想象……
家鄉泉水無限情
——張養浩於濟南名泉
元代著名文學家張養浩，是地道的濟南人，他對家鄉無限熱愛，對濟南的山山水水充滿深情。他寫的詩文中，也有不少是歌頌家鄉的山水名勝的。
張養浩（1269—1329），字希孟，號雲莊，曆城（今濟南）人，元代著名散曲家。張養浩少年知名，19歲被薦為東平學正，曆官堂邑縣尹、監察禦史、翰林學士、禮部尚書、參議中書省事。他因看到元上層統治集團的黑暗腐敗，便以父老歸養為由，於元英宗至治二年（1322）辭官家居，此後屢召不赴。文宗天曆二年（1329），關中大旱，特拜他為陝西行台中丞，前往救災。他毅然散盡家財，星夜兼程奔赴任所。到任才四個月，便因勞累過度而卒於任上。他死後被追封為濱國公，諡文忠。
張養浩居官清正，敢於犯顏直諫。在堂邑縣，他關心民瘼，抑製豪強，賑災濟貧，做了不少好事。拜監察禦史之後，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨，深為權臣所忌恨。武宗時，曾因議立尚書省事，與權臣意見牴牾，被羅織罪名罷官；英宗時，又因諫在內廷張燈為鼇山事，險遭不測。懷有“致君澤民”理想的張養浩，本想幹一番利國濟民的事業，但統治集團中“忠直為國者少，阿容佞詐、惟己之為者多”，自己犯顏直諫，時有性命之虞，便借故辭官歸隱，回到自己的故鄉濟南。
張養浩歸隱老家後，給自己隱居的別墅起了一個雅號叫“雲莊”。雲莊內修建了一座“綽然亭”（也叫翠陰亭），亭後蓋了一座“遂閑堂”。他棲隱雲莊，不求顯達，優遊於山水之間，斂跡於權貴之門，自以為遠離世俗塵囂，不參與朝廷政事。然而元朝廷對這位“博學碩德，聲名顯赫”的儒臣，卻時時想加以利用，八年之間，曾六下詔書，張養浩均不為所動，婉言謝絕。但當天曆二年（1329），朝廷以“關中大旱，饑民相食”為由，召其為陝西行台中丞，前往賑災時，他卻不顧年老體弱，毅然應命，隨即“散其家之所有”，“登車就道”，星夜兼程奔赴任所。赴官途中，他目睹災民慘狀，深感曆代興廢，寫了數首意緒蒼涼的懷古散曲，流露出對本朝前景暗淡的哀歎和對人民苦難的深切同情。他到任後，“凡所以力民者，無所不用其至”，四月之內未嚐家居，寢處難安，終因勞累過度而卒於任上。消息傳開，“關中之人，哀之如失父母”（《元史?列傳六十二?張養浩傳》）。
張養浩從政期間的詩文並不多，而歸隱田園則使他成為一位著名散曲家。曆經宦海風波，他感受到了上層統治集團的黑暗，其體會自然真切感人。這一時期他寫的散曲大多抒寫個人心境與所見所聞。而吟詠故鄉山光水色之作，工麗清新，取得較高的藝術成就。故鄉的湖光山色，優美的自然景致，使他尋求到一個與汙濁官場完全不同的美好世界。在家鄉，他時而在明湖遊賞，箕踞船頭，放聲高歌；時而登上華不注山，領略“蒼山萬頃”的山野風光；時而登臨彙波樓，吟誦“鳥飛雲錦千層外，人在丹青畫幅中”（《登彙波樓》）的動人詩句；時而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流，……他把他的所見、所聞、所成，許多都寫進了詩文之中。在這些描寫湖光山色的作品中，時時流露出對黑暗官場的厭惡；在似乎消沉的、吟誦隱逸閑適情趣的詞曲中，也常常寄寓著壯誌難酬的憤慨，讓人在字裏行間感受到一種抑鬱難申的不平之氣。他的作品，有散曲集《雲莊休居自適小樂府》和詩文集《歸田類稿》傳世。
張養浩描寫家鄉山水的詩中，有兩首著名的寫趵突泉詩。由於他對趵突泉非常熟悉，因而描寫也特別生動、逼真。他的一首《趵突泉》詩是這樣寫的：
繞欄驚視重徘徊，流水緣何自作堆？
三尺不消平地雪，四時嚐吼半空雷。
深通滄海愁波盡，怒撼秋濤恐岸摧，
每過塵懷為瀟灑，斜陽欲沒未能回。
詩中，作者寫來到趵突泉邊，眼前的景象令人驚歎，也讓人振奮。隻見那泉水噴出三尺多高，浪花如雪，吼聲如雷，日日夜夜，四季不絕。泉水這樣不停地噴湧，真讓人擔心會把相連的東海水也給漏盡了；而泉濤拍岸，又仿佛要把石岸摧垮。每當來到這裏，便感到心胸開闊，逸興遄飛，直到天黑時仍流連忘返。詩人通過自己的親眼所見和他對泉的癡迷之情，生動地表現了趵突泉的豪邁氣勢和誘人的魅力。
而他的另一首《趵突泉》詩，則是通過豐富的想象，來表現趵突泉的神秘莫測和豪邁氣勢的：
物平莫若水，堙阻乃有聲，
雲胡在坦夷，起立若紛爭。
無乃滄海穴，泄漏元氣精，
不然定鬼物，搏激風濤驚。
詩中，詩人麵對趵突泉的神秘莫測，試圖作出自己的解釋：為什麼在平地上，趵突泉水能競相噴湧呢？莫非這是直通大海的地穴，把大海的元氣給泄漏了。不然就是有鬼怪在裏麵，激起驚濤駭浪……盡管在今天看來，這種推測是荒誕的。但從這一想象中，我們進一步看到了趵突泉的雄壯氣勢和神秘莫測。
晏璧和他的《七十二泉詩》
明朝永樂二年（1404），江西廬陵（今吉安市）人晏璧從徐州調來濟南，出任山東按察司僉事（管司法的官）。他雖是行政官員，但卻能詩善文，對濟南的山水十分熱愛。他利用工餘時間，跟同事一起，登千佛，遊明湖，賞名泉，在充分享受大自然恩賜的同時，也積累了豐富的創作素材，遂將濟南的七十二名泉一一寫詩記之，這就是著名的《七十二泉詩》。
《七十二泉詩》是晏璧對濟南名泉的真實寫照。他根據自己的見聞和體驗，展開豐富的聯想，輔之以典故趣聞或傳說故事，並運用比喻、誇張等修辭手法，多角度、多側麵地描繪出濟南名泉的美麗多姿。這些詩新鮮活潑，簡潔生動，言簡意深，通俗易懂，向為人們所喜聞樂見。按照其寫作特點，這些詩大體可分為以下幾種類型。
一是從聲音上寫泉。如寫《黑虎泉》：“石磻水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風吹石裂，一聲清嘯月無光。”用虎嘯來形容泉聲的雄壯、高亢，從而表現出黑虎泉水勢的旺盛和氣勢的壯闊，極為形象生動。再如寫《鹿跑泉》：“泉聲清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。靈囿料應非宿昔，蘼蕪杜若滿滄洲。”用呦呦鹿鳴來形容泉聲的清麗悠揚，悅耳動聽，恰切而又生動。若不是長流不息的清泉，怎能發出如此美妙的泉聲？