二是從形態上寫泉。如寫《懸泉》：“百尺流泉石上懸，龍歸洞口散晴煙。曾從五老觀飛瀑，倒挽銀河落九天。”懸泉位於濟南南部山區的一處懸崖峭壁上，泉水從高處流下，長年奔湧不息。夏季豐水季節，山水和泉水會彙成瀑布，飛流直下，聲傳數裏，蔚為壯觀。晏璧的詩，以誇張寫真實，用“百尺”形容泉之高，用“石上懸”形容泉之險，“龍歸洞口散晴煙”更顯激流飛騰之勢，而“倒挽銀河落九天”一句進一步道出懸泉的氣勢豪邁和美麗壯觀，給人以美不勝收和驚心動魄之感。
三是從味道上寫泉。濟南的泉水清冽甘美，自古聞名，古人便給這些泉水起了十分動聽的名字。而晏璧又大加發揮，在詩中進行了形象描寫。如寫《甘露泉》：“盤穀清泉一泒長，味甘卻似飲天漿。何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來透骨涼”。這是說甘露泉水像天漿一樣甜美清爽，有了它，何須用仙掌去接天露呢？他在《西蜜脂泉》中進一步寫道：“西池泉味比東強，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悅口，試將一飲勝天漿”。這是說西蜜脂泉水更加甜美，簡直勝過天漿。還有湛露泉水“泉如湛露味甘香，（氵＋閻）入三焦齒頰涼”；漿水泉水“泉流乳竇比瓊漿，入口渾疑透骨涼”……這些大膽誇張的詩句，看似言過其實，卻讓人更真切地體會到泉水之美。
四是巧用曆史典故和傳說故事。濟南的泉水，不但是得天獨厚的自然景觀，也有著豐厚的曆史文化底蘊。晏璧在詠泉詩中，巧用了許多典故和傳說故事，進一步豐富了名泉的文化內涵，使之更加風采別具，五彩斑斕。如《杜康泉》一詩：“甘泉一脈舜祠下，此地千年說杜君。不是重華常嗜酒，幾卮聊借解南薰。”“此地千年說杜君”一句，就用了杜康在濟南造酒的傳說。“杜君”指杜康，傳說他是我國最早造酒的人，為了釀造美酒，他遍訪天下名泉。一日，他來到濟南，見城裏城外遍布泉水，清冽甘美，喜不自勝。可是，泉這麼多，哪處最好呢？正當他躊躇不定之時，朦朧中忽見幾位仙女從天上飄然而至。她們手捧金質水盂，來到舜廟西南方的一井泉旁，從中取了泉水又飄然離去……杜康一覺醒來，卻是南柯一夢。他按夢中所見來到舜廟旁邊，果見有一井泉。取水品嚐，甘美無比。於是，他便用此泉之水，釀出了世間最好的美酒……再如《孝感泉》一詩：“齊城孝子格天心，井湧清泉冽且深。躍鯉臥冰非好異，流傳勝事到於今。”四句詩就用了兩個典故。“齊城孝子格天心”一句，說的是孝子劉琮孝敬老人的故事。 “躍鯉臥冰非好異”一句，用了二十四孝中“臥冰求鯉”的典故：晉朝有個叫王祥的人，幼年喪母，繼母朱氏待他不好，常在其父麵前說他的壞話，離間他們父子關係。然而當繼母病了，想吃鯉魚，河裏結冰又無法捕捉時，王祥卻不記前嫌，赤身臥於冰上，祈禱神靈賜他以鯉。他的孝心真地感動了神靈，便讓河冰裂開一條大縫，從中躍出兩尾鯉魚來。王祥見了大喜，急忙捧回家中奉養繼母……他的美德，一時傳為佳話，人們都稱讚他是人間少有的孝子……
由於晏璧的詩寫於明永樂年間，距離金人立《名泉碑》已200多年。這期間許多自然條件發生了變化，再加上人為因素的影響，致使有的泉消失了，有的泉新生了；有的泉興旺了，也有的泉衰落了……這些變化，也使晏璧《七十二泉詩》中的泉跟金代《名泉碑》上的泉不完全一致，其不同處表現在以下三個方麵；
一是更換了13處名泉。《七十二泉詩》中新增了朱公泉、白公泉、雙女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龍泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、魚池泉、懸珠泉、道士泉，去掉了《名泉碑》上的朱砂泉、雲樓泉、鑒泉、金虎泉、灰灣泉、汝泉、煮糠泉、爐泉、白虎泉、林汲泉、花泉、鹿泉、百脈泉。
二是更換了兩處同名泉。《七十二泉詩》中將《名泉碑》中長清靈岩的獨孤泉改為曆城天麻嶺的獨孤泉，將章丘黌堂的醴泉改為曆城康王山醴泉。
三是有6處名泉改名。《七十二泉詩》中將《名泉碑》上的漱玉泉、溪亭泉、知魚泉、滴水泉、懸清泉、苦苣泉分別改為南漱玉泉、王氏溪亭泉、知魚池泉、清水泉、賢清泉、萵苣泉。
盡管晏璧並非著名詩人，他的《七十二泉詩》也隻是業餘之作，但它在濟南的影響卻相當深遠。究其原因，主要有二：一是自古以來，晏璧是首個係統地為七十二泉寫詩的人。這些詩真實、生動地描述了明代前期濟南主要泉池的風貌，這對我們認識當年濟南的自然景觀和社會風情都有很好的借鑒作用。二是晏璧把趵突泉排在眾泉的首位，說“趵突獨稱第一泉”，這是曆史上第一個把趵突泉定為“第一泉”的人。應該說，他的這一定位是客觀正確的，既得到社會認可，也被專家所采用。此後乾隆皇帝又封趵突泉為“第一泉”，清代文人王鍾霖還將“第一泉”勒石刻碑，立於泉上。至今，趵突泉這天下“第一泉”的位置仍穩如泰山，無泉可及。
詩情飄逸白雪樓
——李攀龍與趵突泉
在趵突泉東南側，矗立著一座高大的二層仿古建築，這就是為紀念明代著名文學家李攀龍而新建的白雪樓。該樓建於1995年，建築麵積約400平方米，其中主體建築300平方米，配廊100平方米，為帶戲台式二層仿古建築。該樓前麵出廈，落地木槅，紅柱花窗，古樸典雅。正廳內陳放著李攀龍全身坐姿銅像，廳內有其弟子及當代名人題寫鐫刻的詩文匾額，牆上掛著大幅會友圖，再現了當年李攀龍傳習詩詞的情景。樓的四周，綠水環繞，山石錯落。登樓可俯瞰周圍的泉光水色和公園的爛漫秀姿。
李攀龍（1514—1570），字於鱗，號滄溟，曆城韓倉人，明代著名文學家。繼“前七子”之後，他與謝榛、王世貞等倡導文學複古運動，為“後七子”的領袖人物，主盟文壇20餘年，其影響及於清初。他一生著述頗豐，寫了不少五、七言律詩和絕句，世人稱之為“三百年絕調”。他還編選有《古今詩刪》、《白雪樓詩集》等多種圖書，著有《滄溟文集》30卷，至今仍有多種版本行世。
李攀龍7歲就讀於趵突泉邊的“勺滄園”，9歲喪父，家貧不能自給，靠母親張氏紡織度日，但生計仍很艱難，他被迫輟學在家自學。18歲入縣學為諸生，廩於郡庠，與尚在髫年的殷士儋（後為大學士，有文名）、許邦才（後為王府長史，詩人）約為知交，常在一起吟詩作賦。李攀龍自幼性情狂放，厭惡當時書塾中講授的經訓內容和八股文，人目為“狂生”。嘉靖十九年（1540），他考取鄉試第二名，四年後中進士。嘉靖二十五年（1546），任順天府鄉試同考官。隨後在刑部曆任廣東司主事、刑部員外郎、山西司郎中等職達6年。在任期間，他公平執法，不冤枉無辜。嘉靖三十二年（1553），他出任順德府（今河北邢台）知府。3年任期內，他請蠲民稅，除弊興利，革新政治，政績斐然。嘉靖三十四年（1555）升任陝西提學副使。抵任後，與陝西巡撫殷學不和，於嘉靖三十七年（1558），以母老歸養為由，辭官回家。
李攀龍回到家鄉後，在鮑山附近建了一座“白雪樓”，隱居高臥，杜門謝客，獨與故交殷士儋、許邦才等過從甚密，互相切磋學問，專意於讀書、寫作。對於這座白雪樓，李攀龍在《酬李東昌寫寄〈白雪樓圖〉並序》中記述道：“樓在濟南郡東三十裏許鮑城，前望太麓，西北眺華不注諸山；大小清河交絡其下。左瞰長白、平陵之野，海氣所際。每一登臨鬱為勝觀。”舊時“濟南十六景”之一的“鮑山白雪”，指的便是這座白雪樓。
到了晚年，李攀龍又在大明湖南岸百花洲上修建了一座白雪樓，即人們常說的“白雪第二樓”。相傳樓為三層，上層是臥室，中層是書齋，下層是客室。這處白雪樓四麵環水，無橋可通，隻備有一艘小船涉水登岸。來訪的客人先在岸上通報姓名，倘是誌同道合的文朋詩友，他便撐船到岸邊迎接。否則，一概閉門謝客。
李攀龍對自己的白雪樓十分喜愛，曾多次寫詩讚美，如在《白雪樓》一詩中寫道：
伏枕空林積雨開，旋因起色一登台。
大清河抱孤城轉，長白山邀返照回。
無那嵇生成懶慢，可知陶令賦歸來。
何人定解浮雲意，片影漂搖落酒杯。
詩中，嵇康、陶潛這樣的大家、高士都飄然而來，說明白雪樓確實不同凡響。正因如此，當時的濟南詩人都以登臨白雪樓為榮，劉天民、邊習、穀繼宗、許邦才、殷士儋、襲勖、華鼇等詩人都經常雅集於此，濟南詩派由此而鼎盛一時。邊習曾在《登白雪樓懷於鱗》詩中寫道：“濼源風景冠齊州，更築詩豪白雪樓。人擬古今雙學士，天開圖畫兩瀛洲。雲間黃鶴還飛去，海上滄波欲倒流。聚散存亡餘感慨，轉憐花鳥不知愁。”極寫當年文人雅士歡聚白雪樓的盛況以及對人去樓空的感傷之情。
隆慶元年（1567），李攀龍被推薦出任浙江按察使，改浙江參政。隆慶三年，升任河南按察使。不久其母病故，他奔喪回家。次年八月，他因心髒病突發在家鄉去世，死後葬在曆城城郊“牛山之原”，後移葬藥山腳下。
李攀龍去世數十年後的明萬曆年間，山東布政使葉夢熊因敬仰李攀龍，感歎昔日的白雪樓不複存在，便拿出自己的俸祿，在趵突泉東李攀龍少時讀書的“勺滄園”附近又建造了第三座白雪樓，以作紀念。萬曆四十二年（1614），山東巡鹽使畢懋康又在此處創建“曆山書院”，築房舍數十楹，清康熙年間改為“白雪書院”。此樓後來年久塌毀，至清順治十一年（1654），山東布政使張縉彥又重建白雪樓。這座白雪樓至解放前夕已瀕臨倒塌，1956年趵突泉公園擴建時因破爛不堪而被拆除。1995年政府又撥款予以重建，重建後的白雪樓遂成為趵突泉公園的一大景觀。
多姿趵突入畫來
——王士禎與趵突泉
清初卓負盛名的大詩人王士禎是山東新城（今桓台縣）人，也自稱濟南人。這不但因為當時新城屬濟南府，也因為他熱愛濟南的泉湖山水，寫了不少歌頌濟南風景名勝的詩。他對濟南的曆史文化，也有很大影響。
王士禎（1634—1711），原名士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人。他出生在一個仕宦家庭，自幼聰穎好學，5歲入家塾讀書。在塾學裏，他除必讀功課外，還增讀《文選》、《唐詩》等書，學習作詩對句，15歲便著有《落箋堂初稿》一卷。17歲考中秀才。28歲考中進士，隨之文名漸著，與長兄西樵、叔兄東亭合稱“三王”。順治十六年（1659），他被委任為揚州推官（掌管訟獄）。5年後調任京職，官至刑部尚書。在任職期間，他恪盡職守，廉潔奉公，政績斐然，曾查獲、清理了若幹積案冤案。他雖任職繁忙，仍不懈著述，為康熙皇帝所賞識，改授翰林院侍講。康熙皇帝又征召他的詩稿，他選“錄三百篇以進，定名《禦覽集》，尤為朝士所罕見”。自此，他更以詩蜚聲海內，被文壇人士倍加推崇，成為“一代詩宗”，領袖文壇數十年。康熙四十三年（1704），王士禎在刑部尚書任上時，發生王五逞凶致人斃命案，他因失察錯審而被革職。同年九月，回到家鄉新城，晚年以著述為業。康熙五十年（1711）五月，在故裏新城逝世。
在詩歌創作和理論上，王士禎吸取了唐司空圖《二十四詩品》和南宋嚴羽《滄浪詩話》的理論，進行充實和發揮，創立“神韻說”，強調作詩要“興到神會，得意忘言”，以“不著一字，盡得風流”為詩歌的最高境界，以“天然不可湊泊”為作詩的要訣。他的詩作，大多是按神韻派標準寫成的，境界縹緲淡遠，意味空靈含蓄。但他早期的一些詩作，卻氣勢豪壯，格調蒼勁，關心時局，同情民眾，具有較強的現實主義色彩，少見“神韻說”影響。他的詞和散文也寫得很出色。他的詞別出心裁，追求詩情畫意。他的散文包括序、跋、傳、銘、書劄、遊記、隨筆、小說等多種，都有獨到之處。一般篇幅較短，自然成章，以簡潔明快見長。尤其寫景的篇章，清麗淡雅，有濃厚的抒情意味。他一生著述五十餘種，“生平為詩不下三千首”，為文更多。主要作品有《漁洋詩集》、《漁洋文略》、《池北偶談》、《蠶尾集》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁陽詩話》、《感舊集》等。
王士禎23歲那年，遊曆濟南，在濟南諸名勝中都留下了他的足跡。他在《秦蜀驛程後記》中曾這樣記述他所見到的趵突泉美景：
二十二日，快，晴。次郡城，觀於趵突泉。疏林清樾，涼颸襲人。自亭東經來鶴樓北，度石梁，濼源清澈，可鑒毛發。檻泉凡三。濺珠噴雪，仰出二尺許……
他還邀請在濟南的文壇名士，集會於大明湖水麵亭上，即景賦《秋柳四首》。此詩傳開，大江南北一時和者甚眾，當時被文壇稱為“秋柳詩社”，從此聞名天下。後人將大明湖東北岸一小巷名“秋柳園”，指為王士禎詠《秋柳》處。
《秋柳四首》是王士禎的成名之作，四首詩借秋柳的形象抒發了一種年華易逝、美人遲暮的惆悵之情。王士禎在《漁洋詩話》中說：“餘少在濟南明湖水麵亭賦秋柳四章，一時和者甚眾。後三年官揚州，則江南北和者前此已數十家，閨秀亦多和作。”在《菜根堂詩集序》中也說：“順治丁酉秋，餘客濟南，諸名士雲集明湖。一日會飲水麵亭，亭下楊柳千餘株，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態。予悵然有感，賦詩四章。”這些詩很好地體現了王士禎“神韻說”的特點，“得其神，忘其形，留其韻而遺其跡”，意味含蓄，境界優美，音節一唱三歎，句句寫柳，而通篇又不見一個“柳”字。
清代文人王培荀在《鄉園憶舊錄》中評論說：“漁洋平生好寫圖。”這評論非常恰當。這表現在王士禎的寫景詩中，都充滿生動的畫意。他寫的幾首詠趵突泉的詩作，每一首都是一幅美麗圖畫。他在《秋日遊趵突泉》一詩中寫道：
層台蔭華池，蕭晨展遊眺。
明玉何亭亭，水泉複瀟照。
岱陰多伏流，濼源更清峭。
誰能結漁庵，坐學桐廬釣。
這是一幅富有立體感的賞泉圖。在一個秋日的早晨，詩人來到趵突泉邊賞泉。隻見趵突泉邊雜花生樹，噴湧的泉水像明亮的玉山高高聳立於泉池中。這水遠從泰山北麵的地下河裏流來，從泉中湧出變得更加清澈明淨。如果能像嚴子陵那樣在水邊結廬垂釣，那該是多麼幸福的事啊！作者以靜寫動，極富想象，詩情畫意，相得益彰。
另一首是站在橋上觀趵突泉，即《來鶴樓觀趵突泉》（之二）：
峰巒疑印渚，魚鳥即華林。
曲閣清暉集，方塘積翠深。
伏流生急雪，驚瀑起文禽。
坐覺微風寂，朱弦空靜音。
這首詩多角度地描繪了趵突泉美麗如畫：噴湧的泉水像高高湧起的峰巒，覓食的水鳥嬉戲在樹林中間。亭台樓閣與美麗的水色輝映，深深的方塘中堆積著翡翠片片。伏流從地下湧出，像湍急的雪浪滾翻；濤聲如雷，美麗的鳥兒也避得遠遠。坐在橋邊，清風徐徐吹來；遠處的琴聲，寂靜中更加悅耳動聽……
再一首是登樓觀泉，即《來鶴樓觀趵突泉》（之一）：
南郭山泉好，登臨複此樓。
碧晴諸岫雨，綠淡一泓秋。
曉日浮沙磧，明玕出靜流。
翳然林木處，吾意已滄洲。
因為登高望遠，這幅“畫”便有了更為廣闊的畫麵：城南的山泉是那般美好，我又一次登上白雪樓來觀景賞泉。遠處，藍天下的諸峰像雨水洗過般清新；樓下，趵突泉的一池秋水清澈碧綠。明麗的陽光照在泉邊清溪上，水中的沙石好像也在流動；溪邊翠竹搖曳，映照出婆娑的身影。置身在這林木蔥鬱的泉邊，遠離喧囂的塵世，讓我忽然向往去過那閑適的隱居生活……在詩人筆下，趵突泉簡直成了“世外桃源”，誰到了這裏能不流連忘返？
王士禎還有一首《娥英祠》詩，是憑吊古人之作，寫得哀婉淒絕，充滿悲劇色彩：
濼源通北渚，當日祀英皇。
帝子何年去，靈祠幾代荒。
九歌怨蘭芷，二水似瀟湘。
仿佛雲和瑟，青峰寫恨長。
趵突泉上自古就有娥英廟，供奉娥皇、女英這兩位女神。傳說娥皇、女英是堯的兩個女兒，配給大舜為妃。舜出行南巡，二妃到南方去找他，到了洞庭湖濱，聽到舜死在蒼梧的消息，於是南望痛哭，“以涕揮竹，竹盡斑”（《博物誌》），遂投湘水而死。傳說二女死後做了湘水女神。
詩人正是以這個神話傳說為基礎，觸景生情，給我們描繪了一個令人傷感的曆史畫麵：這濼水之源是跟北渚相通的，所以當年人們在這裏建祠，祭祀娥皇、女英。這兩位神女的神靈不知何時已經離去，空餘下這座荒涼的祠廟。雖然娥皇、女英的神靈已遠去他方，但泉中的水草仍為她們哀傷；這二水也跟瀟湘一樣，是她們灑淚傷心的地方。如今佇立泉邊，仿佛仍能聽到湘靈奏出的悲傷的琴聲，連那遠處的青山似乎也掛著綿綿長恨。詩人通過對娥英祠的感舊懷古，進一步增加了趵突泉的神秘色彩。
康熙的泉水情緣
在中國的封建帝王中，康熙是一位有雄才大略的開明皇帝。他勵精圖治，不畏險阻，平亂抗俄，收複疆土，著力於國家的統一大業。與此同時，他整頓吏治，改革賦稅，獎勵墾荒，治理河患，采取種種措施，發展社會生產。由於他的文治武功，中華帝國的多民族統一局麵得到鞏固發展，出現了繁榮昌盛的“康乾盛世”，開創了中華帝國的另一黃金時代。在這種背景下，他為了治理河患，谘訪吏治民情，從康熙二十三年(1684)起，繼之於二十八年、三十八年、四十二年、四十六年，又先後六次巡視江南，開清代皇帝南巡之盛舉。
在這六次南巡途中，康熙有三次駐蹕濟南，而每次都要遊覽趵突泉、珍珠泉等名泉。這些名泉的勝景令他“龍顏大悅”，喜不自勝。在這裏他不但留下了詩詞墨寶，還留下不少珍聞逸事。清代大文學家蒲鬆齡在《趵突泉賦》中，曾簡要地描述了康熙遊趵突泉的情景：“迨夫翠華東，警蹕至，天顏喜，詞臣侍，爰飛鸞鳳之書，寫成蝌蚪之字，如飛燕之淩風，似驚鴻之舒翼，穹碑臨池，輝影萬世”。
康熙第一次遊趵突泉是在康熙二十三年十月初八日，《趵突泉誌》中曾記述說：“康熙甲子十月初八日，駕抵濟南，戒有司清蹕除道，士民爇香跪迎，填咽街衢。”為迎接皇帝駕到，官吏們清除街道，百姓拈香跪拜迎接，歡迎的隊伍充斥大街小巷，由此可見歡迎的盛況。抵達濟南後還沒有住下，這位對趵突泉心慕已久的皇帝爺就直奔趵突泉。在觀瀾亭內，他見三股泉水浪花噴湧，池中碧波粼粼，喜不自勝，忙令侍者用銀碗取來泉水品嚐，對這清冽、甘甜的泉水讚不絕口。興奮之餘，他揮筆寫下“激湍”兩個大字，並即興吟出《詠趵突泉作》詩一首：
十畝風潭曲，亭間駐羽旗。
鳴濤飄素練，迸水濺珠璣。
汲杓旋烹鼎，侵階暗濕衣。
似從銀漢落，噴作瀑泉飛。
這詩雖寫得平常，但也有真實動人之處。從中可以看出，當時的趵突泉地處城郊一隅，闊大的泉麵波翻浪湧。那驚濤般從池底噴出的三股泉水，如素練飄舉，似珠浪滾翻……又好像是從天上的銀河中落下，形成這瀑布般的飛泉。康熙不惜以九五之尊，親臨泉邊，不怕泉水打濕了龍袍，孩子般地舀起泉水就喝……這些，都生動形象地表現了他對趵突泉的熱愛之情。
五年之後的康熙二十八年（1689）正月十六日，康熙南巡途中第二次來到濟南，又重遊了趵突泉和珍珠泉。在趵突泉，他親題了“潤物”二字，意思是說趵突泉水潤澤萬物，造福於民；在珍珠泉，他又題了“作霖”二字，賜給山東巡撫錢鈺，並作《觀珍珠泉》一詩並序：
濟南多名泉，趵突、珍珠二泉為最。昔經過趵突，曾賦篇什；今臨珍珠泉上，愛其澄澈，題曰“作霖”。
一泓清淺漾珠圓，細浪瀠回小荇牽。
偶與諸臣閑倚檻，堪同漁藻入詩篇。
康熙認為，濟南的諸多名泉中，趵突、珍珠二泉最為著名。他上一次到趵突泉時，曾題了詩。這次到珍珠泉，特別喜歡這澄澈的泉水，便題寫了“作霖”二字。接著他讚詠道：一池清澈的泉水中，串串珍珠在升騰滾翻，細細的浪花牽動著水草盤旋。我與大臣們偷閑前來賞泉，這美麗的泉景就像漁藻圖一樣，可以寫入詩篇。
康熙第三次遊趵突泉，是在康熙四十二年(1703)正月二十四日。這天他來到濟南後，先在巡撫公署（即現在的珍珠泉大院）下榻。午宴後，在地方官員陪同下，乘輦車出曆山門，來到趵突泉。在遍覽了趵突勝景後，又坐在一棵柏樹下，題寫了“源清流潔”四個大字，稱讚趵突泉的清潔、高雅。然後又賦詩一首：
突兀泉聲湧淨波，東流遠近浴羲和。
源清分派白雲潔，不慮浮沙汙水渦。
這首詩極言趵突泉水至清、至潔。水中的陽光是那樣明亮，倒影在水中的藍天白雲是那樣清晰，雖從沙土中流過，但卻纖塵不染。從這諸多的吟詠題字中，足見康熙對濟南泉水的一腔深情。
乾隆的泉水情緣
在清代的皇帝中，除康熙外，還有一位皇帝對濟南山水很感興趣，他就是康熙之孫乾隆。這位喜歡遊山玩水、到處寫詩題字的“詩人”皇帝，曾多次在南巡途中駐蹕濟南，也多次遊覽過濟南名泉。
乾隆十三年（1748）暮春，乾隆與其母東巡，到了孔子故裏曲阜，又登臨泰山，然後來到濟南。這是乾隆第一次來濟南巡視，“瀟灑似江南”的風光和美麗的泉水讓他喜不自勝。他特意來到趵突泉上，飽覽這神奇的泉池風光，並品嚐了趵突泉水，覺得這泉水果真名不虛傳，比北京玉泉山的泉水還要清冽、甘美。於是他從濟南啟程南行時，便把原來攜帶的玉泉山泉水全部換成趵突泉水，供沿途飲用，並把原來封的“天下第一泉”北京玉泉稱作“玉泉趵突”，改封趵突泉為“第一泉”。正如清人王培荀在《鄉園憶舊錄》所寫：“純皇帝南巡，一路飲玉泉水，至此換趵突泉水，攜之而南，遇名泉再易”。
在暢遊了趵突泉後，他又來到珍珠泉觀賞，寫下了《乾隆戊辰上巳後一日題珍珠泉》一詩。這首詩開頭先總寫珍珠泉的地位、特點和外貌：
濟南多名泉，嶽陰水所瀦。
其中孰巨擘？趵突與珍珠。
趵突固已佳，稍藉人工夫。
珍珠擅天然，創見訝仙區。
卓冠七十二，分彙大明湖。
幾曲繞瓊房，一泓映綺疏。
乾隆認為，濟南眾多名泉是泰山以北的地下水積聚而成的，其中趵突泉和珍珠泉最為著名。趵突泉本來已經很美了，稍感不足的是有人工修整的痕跡；珍珠泉顯得更自然一些，一潭碧水倒映著雕梁畫棟，使人一見感到像進入仙境一般。它卓然雄居七十二泉之冠，流出的泉水又彙成美麗的大明湖。緊接著，他又具體地寫珍珠泉的“珍珠”之美：
可以滌心誌，可以鑒眉須，
圓流有靈孕，顆顆旋相於。
乍如曆海嶠，鮫人捧出餘，
又如對溟渤，三五顯方諸。
珍珠泉水清得可鑒須眉，使人看了神清氣爽。那圓形水泡好像有神靈孕育，綿綿不絕地從
地下湧出，恰似南海鮫人捧出的珍珠，又似明亮的方諸鏡上承接的甘露。寫到這裏，他忽又
展開聯想：
作霖仰堯題，澤物留神謨，
我來值暮春，農夫正新佘。
看彼芃芃者，欣此涓涓如，
安得符聖言，遠近均沾濡。
當他瞻仰聖祖康熙的題字“作霖”時，感到他留下的恩澤天下的思想太神聖了。自己這
次來正值暮春，農民們正在耕種田地。看看那綠意盎然的田野，再看看這長流不絕的泉水，
便想自己怎樣才能像聖祖說的那樣，使天下都受到恩澤呢？這樣看來，這珍珠泉水確實給這
位皇帝爺滌了心誌，使他生發出許多關心百姓的感悟來。
乾隆第二次來濟南是在乾隆三十六年（1771）。此時適逢山東大旱，他率領隨行人員和地方官員先來到趵突泉上求雨。然後，揮筆寫下了《再題趵突泉作》一詩：
濟南城南古觀裏，別開仙境非塵市。
致我清蹕兩度臨，卻為突泉三竇美。
噴珠屑玉各瀾翻，孕魯育齊相鼎峙。
彙為圓池才數畝，於濼達江從此始。
朱欄匼匝接穹樓，祀者何仙鍾呂子。
曲廊蜿蜒壁勒字，題詠誰能分姓氏。
過橋書室恰三楹，研淨甌香鋪左紙。
拈詠名泉亦已多，氿茲實可稱觀止。
曾聞地靈古所雲，屯膏珍享恐非理。
擬喚天龍醒癡眠，今宵一灑功德水。
在這首平實的詩中，乾隆先交待了趵突泉的位置及其驚世駭俗之處：趵突泉位於濟南城南的古道觀中，像仙境一樣脫俗於塵世。它三窟並發，壯美絕世，使我這大清皇帝也兩度親臨觀賞。接著他從不同側麵寫趵突泉的景物之美：三個泉眼的泉水噴珠吐玉，各自波濤翻滾，聲震齊魯。噴出的泉水彙集於數畝見方的圓池之中，成為濼水之源。泉邊朱欄連接著高樓，祠中供奉著八仙；蜿蜒的曲廊壁上刻滿了題字，題詠的詩句已難辨姓氏。橋那邊的三間書室高潔清雅，筆墨紙硯齊備，來此拈筆詠泉的人已經很多，很難再寫出新的詠泉佳句來。最後四句是觸景生情，由這豐沛的泉水聯想到天正大旱。乾隆說自古這裏人傑地靈，囤積這麼多泉水任意浪費似乎於理不通。他要喚醒沉睡的天龍，立即降下甘霖，解除旱情，為民造福。
乾隆的這首題詩，跟康熙的題字一起，刻在“雙禦碑”上，立於趵突泉邊。碑前是康熙皇帝的“激湍”題字，碑後是乾隆皇帝的題詩。祖孫皇帝的禦筆相映生輝，世代供遊人觀賞，這也給趵突泉生色不少。
蒲鬆齡與濟南名泉
蒲鬆齡（1640—1715），字留仙、劍臣，號柳泉居士，清代著名文學家。他的短篇小說集《聊齋誌異》在思想內容和藝術成就上都達到了我國文言文短篇小說的最高峰，在世界文學史上也占有重要位置。同時他又兼擅詞曲，有《聊齋文集》《聊齋詩集》等行世。
蒲鬆齡是淄川（今屬淄博市）城東滿井莊人。在清代，淄川是濟南的屬縣，因此從大的範圍來說，蒲鬆齡也是濟南人。在他的一生中，或遊學，或應試，或辦事……經常往來於淄川與濟南之間，與當時濟南的文士過從甚密，對濟南的湖光山色非常熱愛，因此寫下不少讚頌濟南山水名勝的詩文佳作。其中五百餘言的名篇《趵突泉賦》，就充滿對趵突泉的熱愛、讚美之情。
賦的開頭先對趵突泉作了概括介紹：
濼水之源，發自王屋；為濟為滎，時見時伏；下至稷門，彙為巨瀆；穿城繞郭，洶洶相續。自開府之品題，成遊人之勝矚。朱檻拂人，丹樓礙目，雲是舊時所為，當年所築。
這段文字是說趵突泉水發源於河南王屋山。由此山流出的濟水從地下潛流，至濟南城西便噴出地麵，形成泉池。泉水穿城繞郭，日夜不息地奔騰歡唱著；泉邊朱欄回廊，高樓巍峨，似在講述著昔日的輝煌。自宋代詩人趙抃寫詩對它大加讚美後，這裏逐漸成為人們遊覽的勝地。
接下去，又具體地描寫趵突泉的壯觀聲勢：
爾其石中含竅，地下藏機，突三峰而直上，散碎錦而成漪。波洶湧而雷吼,勢澒洞而珠垂；砰訇兮三足鼎沸,鞺鞳兮一部鼓吹。沈鱗駭躍，過鳥驚飛。羌無風而動藻，徑上欄而濺衣。
作者展開豐富的想象，認為這泉底一定藏有石洞和神秘的機關，使得噴出的三股泉水像山峰一樣高高聳立，散開的水珠又被陽光織成錦緞般的漣漪。那轟鳴的泉聲如雷貫耳，倒卷的泉水像珠簾低垂。池中錦鱗騰躍，池上過鳥驚飛。清澈的泉水中綠藻搖曳，濺起的水花不時地把遊人的衣衫打濕……
在從不同的側麵寫了趵突泉的聲色之後，接著又寫月夜中的泉景：
夜氣長薰，濤聲不斷；沙陣摶雲，波紋似線；天光徘徊，人影散亂；快魚龍之騰驤，睹星河之隱現；未過院而成溪，先激沼而動岸；漱玉噴花，回風舞霰；吞高閣之晨霞，吐秋湖之冷焰。樹無定影，月無靜光，斜牽水荇，橫繞荷塘。冬霧蒸而作暖，夏氣緲而生涼。
傍晚，泉上水氣蒙蒙，濤聲更加響亮。泉水中浪花翻湧，天光人影共徘徊；錦魚在水中跳躍，不時地撞破倒映在水中的天空。泉水流出池中，便成滾滾溪流。溪水拍擊著兩岸，激起浪花飛濺，風吹成霰。清晨，泉水把披在高閣上的朝霞擁進懷中；深秋，泉中又噴吐出冷涼的寒氣。水中的樹影動蕩不定，如銀的月光也難以平靜。水流把荇菜衝得左搖右晃，又曲曲彎彎地繞過荷塘。冬天泉上雲霧蒸騰而飄暖，炎夏泉上水氣縹緲而生涼。
緊接著，再寫不同狀態下趵突泉的各種雄姿：
其出也：則奔騰澎湃，突兀匡襄，噌噌吰吰，炤翠色以盈裳。其散也：則石沈鶻落，鳥墮蝶颺，泯泯棼棼，射清冷以滿眶。其清則遊鱗可數，其味則瀹茗增香，海內之名泉第一，齊門之勝地無雙……
泉水從地下噴出，奔騰澎湃，突兀直上，聲如雷鳴，泉色染綠了人的衣裳；泉水飄散開來，則如石沉鶻落，鳥墜蝶飛，紛紛揚揚，清冷的水珠射向四方。泉水是那樣清，清得遊魚曆曆可數；泉水是那樣甜，用它泡茶能增味添香……因此，它被譽為“天下第一泉”，在齊魯大地沒有能與之比肩者。
以上直接寫趵突泉之美。這還不夠，作者轉而寫了康熙皇帝遊泉的情景及友人的評論，間接地來表達趵突泉的美麗可愛：
迨夫翠華東，警蹕至，天顏喜，詞臣侍，爰飛鸞鳳之書，寫成蝌蚪之字，如飛燕之淩風，似驚鴻之舒翼，穹碑臨池，輝影萬世。東海之遊人顧而歎曰：“幸哉泉乎！滔滔滾滾，幾百千年，夜以繼晝兮，無一息之曾閑。誰知千載而下兮，邀聖主之盤桓。誠一時之隆遇兮，覺色壯而聲歡。”乃歌曰：“東園楊柳樹，西園桃李花。不逢鄒生吹暖律，空聞苔莓老山家。喜漰騰之小技，乃分太液之餘華。”
短短幾句話，就寫出康熙皇帝對趵突泉的熱愛：一見到趵突泉，這位當朝聖主便龍顏大悅，奮筆直書，其優美的書法“如飛燕之淩風，似驚鴻之舒翼”。他題寫的“激湍”二字被刻在碑上，立在泉邊，光耀千秋萬世。遊人看了不禁驚歎說：“這趵突泉是多麼幸運啊！千百年來，它滔滔滾滾，夜以繼日，從未停止過噴湧。沒想到流淌了這麼些年，終於迎來了一代聖主前來觀瞻，這實在是莫大的恩寵，讓人不勝欣喜！”最後，就用這首歌作結吧：“東園楊柳樹，西園桃李花。它們都未遇上鄒生吹律使天氣變暖的幸運，所以同青苔莓草一樣老死於窮鄉僻壤。而趵突泉卻以奔騰跳躍之小技，享受到皇宮中太液池的榮華富貴！”
《鄉園憶舊錄》的作者王培荀曾評價蒲鬆齡是“詩文中白描高手也”；清初著名詩人施愚山則說蒲鬆齡的詩文能“剝膚見骨”。這些寫作特點，都很好地體現在《趵突泉賦》這篇美文中。盡管蒲鬆齡寫趵突泉的詩文僅此一篇，但它卻真實生動地寫出了趵突泉的壯觀風采，為趵突泉立了一塊曆史的豐碑。很難想象，如果沒有對趵突泉的細致觀察，深刻體驗，和對它的深厚感情，能寫出這樣傳之千古的美文來。
蒲鬆齡還有一首寫珍珠泉的詩——《珍珠泉撫院觀風》，詩的前半部分是：
稷下湖山冠齊魯，官寮勝地有佳名。
玉輪滾滾無時已，珠顆涓涓盡日生。
泡涵天影搖空壁，派作溪流繞近城。
遠波旁潤仍千裏，直到蓬萊徹底清。
詩中，蒲鬆齡先交代說，濟南的山水為齊魯之冠，而珍珠泉所在的巡撫公署更為有名。接著他具體地寫珍珠泉的景象：泉水像玉輪翻滾一樣無休無止，水中的珠顆綿綿不絕，在天光水影中動蕩跳躍。流出池中的泉水又沿著小溪繞城而過，流向遠方。它即使流到千裏之外的蓬萊，也仍然清澈見底。
詩的後半部分，又從另一個側麵，寫月夜中的珍珠泉：
一曲寒流印鬥杓，憑軒載酒盡金貂。
萍開珠串淩波上，池湧瑤光弄影消。
偶倚斜欄清睡夢，暫聽哀玉靜塵囂。
扁舟月夜彈清瑟，愛近泉聲艤畫橈。
這是一個明月朗照的夜晚，美麗的珍珠泉中星鬥滿天。遠處濯纓湖中貴族們正乘船逍遙，近處水麵上掠過珠泡串串。池中湧出的珠串銀光閃閃，忽聚忽散，那樣令人喜歡。此時我來到泉上，頓覺神清氣爽；聽著那清脆的泉聲，把塵囂拋得遠遠。為了更好地聽泉，索性駕一葉扁舟；輕輕地彈著清瑟，緊緊地靠向泉邊……此時的作者，年事已高，屢試不第，誌不得伸，心情非常苦悶。這美麗的泉水，對他來說，也許是最好的慰藉。但他給我們留下的，卻是兩幅佳美絕倫的珍珠噴湧圖。
桂馥與七十三泉
濟南素以“七十二泉”著稱，可是在五龍潭泉群中，卻有一個七十三泉。它位於五龍潭西南側葡萄架下，泉池以自然石駁岸，玲瓏別致。水從石隙流出，彙入五龍潭內。古書上說它“似趵突而小”，“一峰地出疑晶突，六月陰藏忽雪噴”，可見泉水是很旺盛的。它的意外被發現，與清代著名學者桂馥有關。
桂馥（1736-1835），字未穀，一字冬卉，號雩門，別號蕭然山外史，山東曲阜人，清代著名學者、文字學家、書法家、篆刻家。乾隆三十三年（1768年），桂馥以優行貢入國子監，補長山縣（今屬鄒平）縣學訓導。乾隆五十四年（1789）赴鄉試中舉，五十五年（1790年）中進士，任雲南永平縣知縣，為政寬簡，治理有方，深得民心。嘉慶十年（1805年），他因病卒於任上，享年七十歲。