要求公平是把注意力集中在外界，是不肯對自己的生活負責的態度。采取這個態度會阻礙你的選擇。你應該決定自己的選擇，不要顧慮別人。由於社會中的每一個人的具體情況不同，抱怨是錯誤的，你不如積極地糾正自己的觀點，把注意力由外界轉向自身，舍去“他能那麼做，我為什麼不能跟他一樣”的愚蠢想法，這才是你創造成功人生的明智之舉。
我們知道了需要公平的心理，便可以尋找一些實用的方法，消除這種無效的錯誤心理：
避免和別人做無謂的比較，使你的目標與其他人有所區別，不要顧慮別人做過或者沒有做過。
不要把任何決定看得過分關鍵，要將其看成是循序漸進的。
用“這真不幸”或“我寧可……”取代“這不公平”！這會使你改變對世界許多事情的想法。要接受現實，但不必證實現實。當你感到自己希望別人能像你對待他人那樣對待你時，就要注意了，不要用這種要求公平的方式阻礙你與人們之間的思想溝通。
不要讓別人來支配或控製你的生活或影響你的情緒，特別是在別人的所作所為並不合你的意願的時候，這樣做可以使你避免悲傷。
不必懷有欠情或報恩的想法以求平衡，隻要在你願意的時候，隨時都可以送給某人酒或其他禮物，上麵附上一張紙條：“隻因為我認為你是個了不起的人。”
不要為了責任或公平同情別人，憑著自己的心願送給某人禮物，不要考慮自己收到的禮物有多貴重，是否與送給對方的相等值。由自己的意願決定一切，不必考慮外界的影響。
記住，報複是受製於人的另一種方式，會導致你和他人的共同不幸。無論如何不要使用報複的方法，隻要做你應該做的事情就行了。
把你日常生活中認為不公平的事情聯係起來，思考一下，如果你為某事不公平而難過的話，這種不公平能否轉變為公平呢？你能否果斷地向要求公平的心理挑戰呢？
一個善於變通的人，能夠正確地對待自身與他人的區別，他既不會自暴自棄，盲目崇拜英雄或偶像，把任何人都想得比自己優越；也不會自負自傲，無謂地貶低他人。他不會因別人的權力、財富、地位而抱怨不平，他願意以自己的實力應對對手，而不願因對手的缺陷使自己輕易地獲勝。他不會計較在每件事情上是不是都公平，他隻願意自己內心的快活與充實。這才是心理健康的人。
3.放棄就是跨越
許多的事情，總是在經曆過以後才會懂得。一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時地堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢地認識自己。其實，生活並不需要這麼些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割舍。學會放棄，生活會更容易。
學會放棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影；學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美的回憶；學會放棄，讓彼此都能有個更輕鬆的開始，遍體鱗傷的愛並不一定就刻骨銘心。這一程情深緣淺，走到今天，已經不容易，輕輕地抽出手，說聲再見，真的很感謝，這一路上有你。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能擁有的遺憾讓我們更感繾綣；是夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。感情是一份沒有答案的問卷，苦苦的追尋並不能讓生活更圓滿。也許一點遺憾，一絲傷感，會讓這份答卷更雋永，也更久遠。
收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨；錯過她，我才遇到了你。繼續走吧，你終將收獲自己的美麗。
誰說喜歡一個人就一定要和他在一起。有時候，有些人，為了能和自己所喜歡的人在一起，他們不惜使用“一哭二鬧三上吊”這種最原始的辦法，想以此挽留愛人。也許這留住了愛人的人，但是這卻留不住他的心。更有甚者，為了這而賠上了自己那年輕而又燦爛的生命，可能這會喚起愛人的回應吧，但是這也帶給了他更多的內疚與自責，還有不安，從此快樂就會和他揮手告別。其實喜歡一個人，並不一定要和他在一起，雖然有人常說“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”，但是並不是所有的人都會快樂。喜歡一個人，最重要的是讓他快樂，因為他的喜怒哀樂都會牽動你的心。所以也有這樣一句話：“你快樂，所以我快樂。”因此，當你喜歡一個人時，暗戀也不失為上策。
有一首歌這樣唱道：“原來暗戀也很快樂，至少不會毫無選擇”；“為何從不覺得感情的事多難負荷，不想占有就不會太坎坷”；“不管你的心是誰的，我也不會受到挫折，隻想做個安靜的過客。”所以，無論是喜歡一樣東西也好，喜歡一個人也罷，與其讓自己負累，還不如放輕鬆地麵對，即使有一天放棄或者離開，你也學會了平靜。
喜歡一樣東西，就要學會欣賞它、珍惜它，使它更彌足珍貴。
喜歡一個人，就要讓他快樂、讓他幸福，使那份感情更真摯。如果你做不到，那你還是放手吧，所以有時候，人們無論感情上、生活上、工作上都要學會放棄、學會變通，因為放棄也是一種跨越。
生命和死亡一直是一個很沉重的話題，不像愛情那麼美好，下麵是一個人訴說的發生在他身上的故事：
“第一次麵對死亡是在4歲時，爺爺去世，第一次感到在生死之間我們真的是無能為力的，生命在那時告訴我的就是人類的渺小和卑微，沒有我們能夠留住的東西，幾十年的生命都留不住，更不要說稍縱即逝的一種感覺。
20歲那年，長期的生病，那整整一年的時間，親情一層一層地把我跟外麵隔離。在我昏迷了兩天之後被救了過來，醒來的時候，我看見的是一個潔白的世界和那麼多帶著淚水的笑臉，很多親人、同學都在我的身邊，那是我第一次看見我剛強的父親抱著我痛哭，父親的憔悴、母親的悲痛欲絕，奶奶的病倒，我在那一刹那明白了生命其實不是我一個人的。
活著，是一種責任，對每一個愛我的人來說，活著就是對他們最根本最完整的報答，生命不是我們自己的，沒有權利選擇生的我們也沒有權利選擇死，那不僅僅是因為道德良知，最重要的就是要有愛，愛自己，愛別人，這才是生命的意義。
同時我也知道生命是頑強的，在我一次一次摧殘它的時候，它一如既往寬容地接納了我，對生命，我有了一種感激。
真正讓我感到生命的脆弱是在去年，我也體會到了頑強的毅力更重要，那時我唯一的侄兒在出世時就注射的預防天花的疫苗沒有生效，在幾十萬分之一的幾率裏被感染了，那時，他才一歲多一點，很小很小的一個孩子，那是炎熱的夏季，醫生說：主要的還是要靠他自己的免疫能力，他的渾身上下一直到嘴唇和舌頭裏都長滿了水泡，不能吃飯，不能說話，也不能哭，淚水會軟化麵部的水皰，如水皰破了，感染了，就容易得白血病；還不能發燒，如果燒到40度就傷到腦神經了。
我們耐心地跟他說這些道理，那麼小的孩子竟然能夠懂，他不哭，他還要忍著痛吃飯，增強體質，整整三個月，我們就守著他，因為水皰很癢，怕他不小心自己用手抓破了。那時，白血病像一個魔鬼似的縈繞在我們的心頭，令我們擔憂，對生命，我們充滿了憤怒，上天竟然將如此巨痛降臨在一個嬰兒身上，這真是不公平，而我們竟然無能為力。
那些日子，全家所有的人都近乎崩潰，我們都哭，可他連哭的權利都沒有，他就那麼用他小小柔弱的身體熬受著，終於走了過來。
就是這個孩子，他讓我為自己曾經的做法而慚愧，我也是從他的身上感受到了當年在病榻前親人的心情，那一種痛是鑽心的，從他的身上我懂得了要珍惜生命，因為我看到了他的堅強，他讓我在今天寫下這件事的時候，仍是悲痛萬分，因為生命的來之不易。
生命是那麼的脆弱，戰爭、疾病、車禍、事故、傷害，每天都有那麼多向往陽光和空氣的人在無辜地接受死亡，那是一種不得已，而我們能夠平安地生活在自己的家園裏，享受著家人帶來的溫暖，我們還有什麼理由放棄生命呢？
再去看看那麼多貧困的地方，那些難民以及很多連溫飽都解決不了的人們，他們頑強不屈地和死亡鬥爭著。還有我們身邊的很多人，那些在烈日下出賣廉價勞動力的車夫們，拖兒帶女，生命都是一樣的，沒有貴賤之分，他們不是苟且偷生，他們是認真地對待生命的。相比之下，我們卻是那麼的懦弱和貪婪，我們漠視生命的尊嚴。”
生命原本是簡單的，很多東西我們要學會放棄，包括死亡。
能夠放棄就是一種跨越，當你能夠放棄一切做到簡單從容地活著的時候，你就走出了生命的低穀。
4.識時務者為俊傑
“識時務者為俊傑”這句至理名言，曆來被認為有逃避現實的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內部條件和外部環境的變化，難免要做出調整、改變，甚至於不得不放棄。
美國有一個28歲的年輕人叫霍華斯，他在美國紐約的一個偏僻的小鎮開了一家引人注目的商店，招牌上寫著：“5美分之家。”店內陳列著琳琅滿目的日用小商品，從廉價的帽子、襪子、鞋子，到皮帶、鈕扣、針線，凡是大百貨公司不經銷而居民又十分需要的小商品，應有盡有。這些小商品一律售價5美分。“5美分之家”開張以後，門庭若市，很快就賣光了所有商品。不到兩年，霍華斯用賺的錢又建立了5家商店，這5家“5美分之家”又先後獲得成功。10年之後，開設了25家商店，年營業額突破百萬美元大關。
霍華斯的成功，在於他善於分析和體會人們的消費心理，掌握市場行情。霍華斯年輕的時候，曾在一家衣料商店當學徒。在實踐中他體會到，人們對廉價出售的商品感興趣；此外，一位數字的價碼比兩位數字以上的價碼更能吸引顧客。為此，他辦了“5美分之家”，取得了成功。
美國還有一個企業家，名為羅拔士。他生產經營的“椰菜娃娃”玩具，銷路很好，差不多遍布了全世界。羅拔士成功的原因也是十分關注市場動向和需求變化。隨著現代化的進程，美國社會的人際關係，危機不斷；家庭關係，濁流洶湧。過高的離婚率，給兒童造成心靈創傷，父母本身也失去感情的寄托。因此，兒童玩具逐漸從“電子型”、“益智型”向“溫情型”轉化。發現這一發展態勢之後，羅拔士設計了別具一格的“椰菜娃娃”玩具。“椰菜娃娃”意謂“椰菜地裏的孩子”，千人千麵，有不同的發型、發色、容貌、服裝、飾物，正好填補了人們感情的空白，銷售額大增。僅1984年聖誕節前的幾天內，就銷售了250萬個“椰菜娃娃”，金額達4600萬美元。1984年一年，他的公司銷售額超過10億美元。
聰明的競爭者，會時時刻刻密切注視時勢的現狀和變化態勢，掌握時代的脈搏，發現客觀的需要，尋找得勝的時機，將自己的行為建立在紮實可靠的客觀基礎上，做出相應的調整改變，甚至放棄，使自己立於不敗之地。
5.對正在發生和將要發生的變化有所準備
與時俱進不是一句時髦的口號，更是應變的有效策略。不能與時俱進的話，我們隻能跟在別人屁股後麵，而且不可能趕上。就像乘坐第二班、第三班汽車，趕不上坐頭班汽車的人一樣。
與時俱進要掌握主動，就必須像軍事上的進攻一樣主動出擊，而不能在某種變化已經明顯到來時才去采取措施追趕。這種主動出擊當然不是虛幻的，而是根據新現象、新問題、新情況進行研究的結果。美國心理學家伯爾休斯·斯金納強調，當你發現某樣有趣的事物時，你就應當放棄所有其他的事情，專心研究這個事物，這是科學方法上的一個重要原則。比爾、戴爾輟學創業也是如此。但太多的人沒能理睬機會的敲門，因為他們不得不完成事先做好的計劃，就像比爾、戴爾的父母要求他們首先完成學業一樣。而天才們不會等待時機的饋贈，而是主動地尋求偶然的發現。他們對變化，不但有所準備，而且非常敏感。
動物園裏新來了一隻袋鼠，管理員將它關在一片有著一米高的圍欄的草地上。
第二天一早，管理員發現袋鼠在圍欄外的樹叢裏蹦蹦跳跳，立刻將圍欄的高度加到兩米高，把袋鼠關了進去。
第三天早上，管理員還是看到袋鼠在欄外，於是又將圍欄的高度加到三米，把袋鼠關了進去。
隔壁獸欄的長頸鹿問袋鼠：“依你看，這圍欄到底要加到多高，才能關得住你？”
袋鼠回答道：“很難說，也許五米高，也許十米，甚至可能加到一百米高——如果那個管理員老是忘了把圍欄的門鎖上的話。”
故事中袋鼠的回答應是最好的答案：如果不將柵門鎖好，圍欄加得再高也是徒勞無效。
每一個人現在所處的境況，正是由自己所持有的心態決定的。所以，如想改變未來的生活，使之更加順利，必須對變化有所準備，堅持錯誤的觀念，固執不願改變，恐怕再多的努力也枉費心機。
一位老教授退休後，巡回拜訪偏遠山區的學校，傳授教學經驗與當地老師分享。由於老教授的愛心及和藹可親，使得他所到之處皆受到老師及學生的歡迎。
有一次，當他結束在山區某學校的拜訪行程而欲趕赴他處時，許多學生依依不舍，老教授也不免為之所動，當下答應學生們，下次再來時，隻要他們能將自己的課桌椅收拾整潔，老教授將送給每位學生一件神秘禮物。
在老教授離去後，每到星期三早上，所有學生一定將自己的桌麵收拾幹淨，因為星期三是教授例行前來拜訪的日子，隻是不確定教授會在哪一個星期三來到。
其中有一個學生的想法和其他同學不一樣，他一心想得到教授的禮物留作紀念，生怕教授會臨時在星期三以外的日子突然帶著神秘禮物來到，於是他每天早上，都將自己的桌椅收拾整齊。
但往往上午收拾妥當的桌麵，到了下午又是一片淩亂，這個學生又擔心教授會在下午來到，於是在下午又收拾了一次。想想又覺不安，如果教授在一個小時後出現在教室，仍會看到他的桌麵淩亂不堪，便決定每個小時收拾一次。
到最後，他想到，若是教授隨時會到來，仍有可能看到他的桌麵不整潔，終於小學生想清楚了，他無時無刻不在保持自己桌麵的整潔，隨時歡迎教授的光臨。
老教授雖然尚未帶著神秘禮物再現，但這個小學生已經得到了一份奇特的禮物。
有許多人終其一生，都在等待一個足以令他成功的機會。而事實上，機會無所不在；重點在於，當機會出現時，您是否已經準備好了。
如故事中小學生給我們的啟示，自己準備妥當，以迎接機會的到來，這是可以循序漸進而學習的。
對變化做好準備，與此同時，你也會驚奇地發現：由於你不斷地用心預備，自己所獲得的成長如此之大。此刻的你，已全然脫胎換骨，不再是昔日那個願意終其一生等候的人了。你將蛻變成為翱翔於長空的巨鷹，緊隨時代的先鋒，而機會亦將隨時出現在你銳利的眼光中。
5.不懂規矩，寸步難行
法律規則、規章製度等成文的正式規矩是占有主導地位的人們製定的，因而勢必也就反映了他們的利益。雖然，任何規矩，都不會讓每個人都感到滿意，但你要在某種規矩所約束的範圍內行事，你就必須遵守那裏的規矩。老話說，沒有規矩，不成方圓。否則，你就進入不了那個範圍內的主流社會。
例如，各種體育項目，其規則都與這種項目起源於哪個民族的身體特征有關。現代足球起源於歐洲，因此，對亞洲人來說，足球場的場地太大，比賽時間太長，競爭太激烈。而對身材高大的西方人來說，乒乓球的桌子又太矮太小了。但在奧運會和其他國際比賽中，不論是什麼球，也不論它是適合於東方人還是適合於西方人，都隻能製定和遵守一個統一的規則。
再如，世界各國的語言文字都不一樣。但是，不論你的母語是什麼，也不論你是什麼人，你要用英語，就必須按英語的規矩使用英語；同樣，你要用漢語，就得按漢語的規矩使用漢字。