若受苦時，當自念言，我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，危害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟。非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經雲：逢苦不憂，何以故？識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。
──《達摩二入四行觀》
寬恕是自利利他的善行。“寬”是不記他人的過錯，“吮則是原諒他人的過錯，所以寬恕是忍辱及慈悲的積極表現。所謂“怒”是心奴，“吮是心如。嗔心一起，因為不能作主、無法寬恕他人，進而引發身口意三業造惡，就成為自己心的奴隸，將來更須承擔種種苦報；相反地，如果知道回光返照，忍惡無嗔，這念心如如不動，且寬恕他人，作自己心的主人，如此就得大自在，不但自利亦能利他。
──見膽法師《任心遨遊大自在》
犯錯是平凡的，寬恕是一種超凡。
寬恕，是人類的一種美德，寬恕的本身，除了減輕對方的痛苦之外，事實上，是在升華自己。因為，當我們寬恕別人的時候，我們反而能得真正的快樂。假如我們看別人不順眼，對別人的行為不滿意；痛苦的不是別人，而是自己。
一般人說：“我恨你”，但是你恨對方，對方也許並不知情。因為不知情，他也不會少一塊肉，或有任何損失，反倒是自己的內心，因為有“恨”而一刻也不得平靜，痛苦不已，因此，我們要了解，“恨”是世界上最愚癡的行為。
唯有懂得寬恕別人，才能得到真正的快樂。佛陀告訴我們：“如果一個人的快樂，是希望從別人身上去獲得，那會比一個乞丐沿門托缽還要痛苦。”
快樂不是別人可以給我們的，而是要由我們自己來解脫，自己來超越。想要得到快樂，就不要太“過敏”；太過敏的人，對周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多條繩子綁住自己一樣，真是自找麻煩。
佛陀告誡弟子們：“比丘常帶三分呆。”就是訓誡弟子們要大智若愚。假如，自己覺得修養沒那麼好，沒辦法輕易寬恕別人，有一個辦法，就是看到不喜歡的人就遠離，不要跟他親近。“遠離惡緣”就是這個意思，如果自己無法自主時，就要先斷惡緣。
因此，快樂要先學習從寬恕別人而來，寬恕是升華自己的本源，兩者相輔相成，若能如實地運用在生活當中，那麼，便能與佛法相應而不悖離了。
──慧律法師《慧律禪師文集》