由於是小鱔魚，力氣沒有那麼大，小販也沒有掄起來砸暈，隻是雙手壓著鱔魚的腦袋就往釘在木板上的尖釘上摁，鱔魚翻騰著身體，怎麼動也掉不下去。小販拿起小刀就割開鱔魚腦袋的正下方，割出深深地傷口，再麻利地一刀橫著從頭拉到尾，隻聽見刀片與骨頭摩擦的哢哢聲，鮮紅的血水順著刀片往小販手心裏淌。
我清楚地看見鱔魚的嘴巴還一鼓一鼓地，似乎有話想說，又像是想嘶喊卻喊不出來。小販把鱔魚的肚子展開，平攤在砧板上，刀片又準又狠地擱在脊梁骨上一壓，脊椎哢嚓一聲就斷了，順著脊椎嘩地一刀剔了骨頭，再回來一刀刮去所有內髒。
一條小生命就隻剩一堆肉了，不，應該說是不成形狀的屍體了，扔在塑料袋裏。整個過程不超過十秒。手起刀落，劊子手酣暢淋漓。
想到這裏，思想便天馬行空地開始遊離。
一直在思考一個問題，在人被腰斬和砍頭的時候，是在那一瞬間就死了還是得先受到痛苦的折磨才死去？
史書中找到了答案。
?????在明朝時，朱棣的靖難之役成功後，於南京稱帝，請名揚四海的大學士方孝孺起草登基詔書。而方孝孺偏偏就不給麵子，不僅披麻戴孝地走上金鑾殿，而且還順帶著難聽刺耳的哭聲。
朱棣逼迫他當場起草詔書，方孝孺寧死不屈，憤然在紙上狂草四字“燕賊篡位”。擲筆於地，邊哭邊罵道：“死即死耳，詔不可草！”朱棣見方孝孺寧死不屈，威脅他說：“你不怕被誅九族嗎？”方孝孺義無反顧地回答：“即使誅我十族又怎樣！”朱棣怒不可遏，命人把方孝孺從嘴角直割到耳朵，方孝孺滿臉是血，仍忍痛怒罵不絕。
朱棣一怒之下，把方孝孺的門生和朋友算作第十族，連同其九族在方孝孺麵前一一誅盡，被殺者共達873人，謫戍荒者更逾數千。方孝孺始終沒有屈服，被腰斬於南京聚寶門外。傳說腰斬後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手蘸血連書十二個半“篡”字才斷氣。
據說腰斬廢除是在清朝雍正年間。俞鴻圖是一次科考的考官，未料他的小妾與仆人串通，收取賄賂，其妾把考試材料貼在俞鴻圖官服背後補褂之上，俞鴻圖穿出去，仆人輕輕地揭去授給應試者，而他一點也沒覺察到。
事發後，雍正皇帝將俞鴻圖處以腰斬極刑。因未給劊子手些許賄賂，於是劊子手在行刑時落刀的地方故意偏了一點，在行刑之後，俞鴻圖被痛苦折磨地麵目猙獰，慘狀曆曆，在地上連寫七個“慘”字方才斷氣。雍正聽說這樣的慘狀實在不忍心，下旨自此廢除腰斬這一刑罰。
在地球的另一麵，法國。著名科學家拉瓦錫受到法國大革命的牽連，在1794年被送上斷頭台。拉瓦錫絕對是一個忠實的科學家，在生命的最後一刻，他對劊子手提出了一個要求：“我反正是要死的，我想用我的生命來做一個科學實驗。人被砍頭之後應該還能維持一段時間的意識，我被砍頭後，我會對著你眨眼睛，直到我失去意識。幫我算算人能維持意識的時間。”
於是，劊子手照做了。手起刀落，一顆人頭滾落在地上，周圍布滿了血液，劊子手跑上去看著拉瓦錫的眼睛，拉瓦錫果真在對著他眨眼睛，據說，眨了十一下。
人在死的時候會遭受極大的痛苦，那麼鱔魚呢？在開膛破肚剔骨的時候，它可是在一直受到疼痛的折磨。到底有多疼，我想象不到。
“現在時刻淩晨三點整。”
鬧鍾機械地報時，拉回了我的思緒。手電筒的燈光更加昏暗了，帳篷裏師兄的麵龐更加模糊了。
“我也曾好多次勸他們改行，可是已經殺鱔魚殺了幾十年，其他的東西都不會，畢竟年紀大了不是說改行就能改行的。”師兄歎了口氣。
我說：“怎麼樣才能讓自己贖回這些罪惡呢？”
師兄說：“有很多方法，最簡單的就是誦經了，就像我們每天早晨起床念經那樣。我出家的目的一方麵是為了追求自己內心的夢想，另一方麵就是想為父母消災減禍。我想用我的行動去彌補父母過去幾十年犯的罪惡。希望他們將來能夠平平安安。”
聽到這裏，我已經不知道說什麼了，一種力量讓我僵在那裏，我能做的隻有沉思再沉思。
帳篷裏很安靜，帳篷外麵也是很靜很靜，靜地隻能聽到嘩嘩的溪流聲。