他的第一首懷人詞《一萼紅》由“有官梅幾許”起興，開始因梅思人；《江梅引》明確“見梅枝，忽相思”；《小重山令》、《鬲溪梅令》則梅人互喻。因此，合肥情詞中的梅，不僅隻是喻事喻物，有時也喻情喻人。此外，他如此罕見地愛梅，異乎尋常地愛梅，一生之中大量地不斷地詠梅，如此不知疲倦地詠梅，在古詩人詞中是極不多見的。猜一猜：很有可能合肥女子的名字叫梅，否則，很難解釋他幾乎一輩子都在不間斷地詠梅。在合肥情詞中，他到老還在想著“梅花閑伴老來身”（《鷓鴣天》）；在最後一次前往合肥時，還在悲歎“梅花過了”（《月下笛》）……真可以叫個“梅癡”了。
當然，他的詠梅詞中，最有名的還是失去合肥女子後所作的自度曲《暗香》與《疏影》。詞題出自北宋一位隱居獨處、因愛梅至深而徑自以梅為妻的北宋詩人林逋《山園小梅》中的詠梅名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”兩名同樣靈魂為梅所係的傑出藝術家在兩個名詞性詞組上相遇了，不知從前、現在和未來，模糊掉了一切背景，隻記得梅。他們什麼都不顧，為了一個梅，遠山遠水兩兩聯手，十指扣合，圈成一個圓，相互做了鋪陳、強調和呼應。這真好。
1191年冬天，他離開叫他心碎的合肥，經過蘇州時冒雪前往著名詩人範成大的石湖別墅，客寓月餘，其間受命作詞。範成大也愛梅，在石湖買地種梅，曾著《梅譜》。他盡管情懷悲淒無心作文，還是不忍拂了朋友的好意，創製了兩首“音節諧婉”的詠梅詞，一時瘋傳坊間，跟如今瘋傳網上一樣——他同時還是個作曲家呢，這多麼好。隻有懂得曲子，才真正懂得詞，才可得了詞的最好處。
其中《暗香》那一首這麼說：
舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。歎寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得。
起句即是一段美好醉人的回憶：曾經不知有多少次，沐浴在銀色的月光下，在梅邊吹笛賞花。到忘情處，因愛梅心切，拉著仙子一樣的她，不顧清寒一起相攜采梅。可是，雲英開落的村莊，清澈流過的河水，春天長大的小樹，秋天飛過的大鳥，彼時同一顏色的月、雪、梅、人，它們與人世麵無表情地擦過，連手都不曾揮動一下。萬水千山曆遍，才知道，生命無非記憶。
此刻江南水鄉正是清寒冷寂的季節，他很想折梅送給遠方的心上人，卻沒個地址相寄——她也許嫁了，也許已如花隕落。心上落滿夜雪，信也無處郵遞，因而當他端起翡翠的酒杯時，禁不住潸然淚下，悄然相對麵前無語的梅花，更加難忘往日相伴相知的情景……他始終記得當年兩人曾經攜手走過的地方，仿佛西湖邊千萬朵盛開的梅花，映照著湖麵上寒冷的碧水。可惜好時光總是這世間的琉璃，碎得徹底：看如今梅花又片片在寒風中盡數飄零，那人卻不知什麼時候才能相見。他在此以花期匆迫暗比與心上人相聚的短暫，卻又隱隱期待著能再次相見——隻隔著一朵花香的距離，卻是相見無期了。
就這樣，懷抱對某一樣事物的冥想時，也許會聽到枝上的花朵忽然墜下，輕輕地就碎了。這樣的時候，我們已深味了所有關於花朝的密碼，就像早在詞語中隱藏了某一個溫暖的地址，等著我們郵寄去前朝一封遲遲沒有發出的信。他讓我們在花間醉去，一如某年某月某一天的醉去……而重覓舊跡再無痕。就像悄悄捉住了一隻蜻蜓，卻又溫柔地放開——往日不再來。一千年也就這麼彈指過了。
可是，詩人該有多珍重和憐惜呢？在合肥情詞的詠梅詞中，提及梅花時，他曾三次用“紅萼”來指稱，“紅萼未宜簪”（《一萼紅》）、“怕紅萼無人為主”（《長亭怨慢》）、“紅萼無言耿相憶”（《暗香》）。後兩句，是在特殊的情況下使用的，自然是有意安排的。其中第二句是擬合肥女子的自稱，可能是合肥女子本人就特別喜愛梅，曾經自比梅，或者幹脆合肥女子的名字就叫梅。當然，特地用“紅萼”，也可能暗示他與合肥女子在冬季相遇時，她的年紀正是梅花初開的年紀，在他心目中留下的形象更多是初識時的印象。此外，梅花本就天性幽絕不與眾花同，如果再是梅花初開時的“紅萼”，其品質就更可想而知了。那紅一定不是大紅——大紅有暮氣；是藕紅嗎？藕紅含露珠。一種焦渴和注滿心事的顏色，襯著暈白的月和泣綠的苔，美到傷懷。
當然還有：他不僅用“紅萼”表示梅花初開的原意，當然更以“紅萼”代指她的姣好她的溫雅她的明媚她的嬌羞……她的聖潔，以及她在他心中的聖潔——他的心使得她的聖潔加了一倍。
再來看看《疏影》：
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。”此句化用《類說》引《異人錄》中的一則神話故事：隋開皇年間趙師雄途經羅浮山，日暮時在樹林中遇到一位美人，於是與她對飲，綠衣童子在旁邊遊戲歌舞。趙師雄不覺醉臥，醒後發現美人不見，隻有開糊了的大梅花樹上有翠鳥相顧鳴叫，原來所遇的是梅花女神。詩人遇到的合肥女子就是這樣的一個腰細臉白的仙子，曾經與他在人世間的某個“枝上同宿”，不經意間共同度過一段美好時光，一覺醒來後，卻發現消失不見的同宿之人原來竟是梅花女神，難免在喪魂失魄的同時，隱藏著一絲惱恨。告別如此輕易地發生，叫人無能為力。
“客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。”這裏化用了杜甫詩《佳人》句：“絕代有佳人，幽居在空穀。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”以詩中身世坎坷、幽居深穀、遠離濁世、保持清貴的佳人形象，讚了梅花的高潔風姿。他永誌不忘的合肥女子正是這樣的絕世佳人吧。他從門中邁步出來，與她在這個似乎不屬於他們的世界“客裏相逢”，恰巧碰到她最愉悅美好的眼神，就像大地被天空安靜地注視；就像所有有著最好開頭的故事無一例外都有一個悲劇的結局，這個世界還是把後來轉承給另一個悲劇的起初——她終於因為一個理由或沒有什麼理由地，音訊全無。一句“客裏相逢”，可謂道盡了塵世的人間滄桑和人海蒼茫，沒有深刻複雜的人生體驗，絕難以產生這種獨特的蒼涼感受。日子成堆，人們把它們分成了年，月，日，時，分，秒。於是有了周而複始。一年前的今天如何？一月前的今天如何？昨天的此時如何？上一個小時的此刻如何？沒有了有她的那個“黃昏”，時間的劃分也就沒有了意義，如同一億個人在這個世界上呼吸，唯獨少了她的，也就等於沒有了空氣——這就像有她在，合肥就是他和她的合肥；她不在，合肥就陷落敵國。他一個人把那個記錄的時刻和事件反芻。