這裏說生存味而不說生活美有自己的理由。人的生存空間包括其內在的一切事物，無論美醜善惡，老弱病殘，這些林林總總的總和，便構成了生活存在。生活美通常是與人有關的，與美相連著的，即使是悲傷，是絕望，它用詩的筆法去表達，加深的濃烈，也是一種悲劇美；撕碎的美，它依然屬於美的範疇。後來出現的很多詩人推開了這層美，另辟他路，他們甚至熱衷於描寫蒼蠅的生活習性，描寫垃圾的難聞氣味——這其實是不好的習慣，容易做作起來，有了邪氣。然而在辛詞這裏，它們入詩而不討厭，甚至添了一層別樣的沉實厚重。越往下看，心越覺寒，最後竟有無力起身之感。反複讀著，就突然被一種安靜而森涼的情懷打動。好像即使在荒涼的夜，都能感受到千年前的那顆跳動的心。它的跳動近在眼前。
破敗蕭瑟如此，讓人易忘老卻的時光，隻在寒涼中感受片甲的辛酸。然而他既給了我這樣破敗的殘境，我便忍不住，跟隨他的腳步，走進那個我們一定有所畏懼的世界。細碎的聲音在昏魅的燭光中影影綽綽，一陣低沉的歎息聲鎖住了他望遠的目光；壓抑的呼吸，徘徊在無人的深夜，像唱失戀情歌的王子，狂歌悲風起。午夜最讓人寂寞，所以夜裏的歌聲具有燙傷靈魂的力量，略帶嘶啞的聲音，越發震撼。
他在獨處，獨處中的人最易蔓生出孤獨的無力感。寂寞和孤獨在本質上是不同的生命體驗：寂寞是世俗煙火的情緒感，是人皆有的源自於本能的感受；孤獨則是超越一般情緒，升華為融於天地的深沉情感，它厚重到會讓人感到齊天地、平日月的脫俗之境，是一般人難以承受的大境界。所以情歌唱得再好，還是寂寞，而此詞一出，便倍感孤獨。他的孤獨，夾雜著被團揉成一小把的柔情萬丈，在一片雜亂的聲音中更顯寂靜。
忽而就懂了當年杜工部破碎又凝沉的哀傷——你看，我今天老是提到他，都隻因為，他和他有太多相似之處，寥落幹枯的風貌至今還刻在那個遙遠的草堂。我想隻有心地光明如雪而內藏深情的人，才會有不為一己之私的深痛。他們用疼痛成全了自己人生的意義。
八百年也擋不住他出師未捷的疼痛。《破陣子·為陳同父賦壯語以寄之》是他的傷口：
醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！
沙場，在書上是那麼遠的一個詞。它是琵琶弦上撥著的徵音，是一挑過了年忘了摘下來的紅燈籠，獨自掛在屋簷下，晃啊晃……他以抗金複國為己任，聚義軍，殺叛逆，策動萬人，北伐，南下，幾乎窮盡了一生——他從塞北開始走，走向沙場，卻始終走不進沙場痛快殺敵；走向江南，卻始終走不進江南進諫高宗，心血凝成、力主抗金的《十論》、《九議》被棄作廢紙。四十年，沒有一個可靠的位置來接納他。但他從來沒想過做奴隸——那些選擇做異國的奴隸的人，卻不知道異國入侵者進城大部分是要屠城的，而女性多數是要被奸汙的，男人選擇做奴隸該是多麼窩囊的選擇！他不肯低頭做奴隸。知道人之所以為人，就是在某些關鍵時刻，重大的選擇應該源自一種最樸素的認識：正義。
在投降派把持的朝政中，他累遭政敵掣肘，不被起用，所以，當理想和現實發生尖銳矛盾時，他隻有通過醉夢的形式表達自己殺敵報國的理想，真是應了其好友陸遊的那句“報國欲死無戰場”。整闋詞裏，前九句一氣嗬成，雄強無敵；最後一句卻戛然而止，突然來了個一百八十度的大轉彎，完全否定了前麵九句的理想——前麵越是酣暢淋漓，後麵越是悲劇重重。他把詞語鋪成一口深井，荒草掩蓋，讓人不備，一腳踏入。就像我為家人鋪床許多年，沒人再為我鋪一次，今天早上，卻夢到母親為我鋪床，暖暖軟軟，正幸福著，突然驚醒……這滋味，與稼軒同。不說了。
詞中密集的軍事意象群，連續成雄豪壯闊的審美境界，有著無以言表的、茂長的精神力量美和崇高美——這個時代多麼缺乏精神力量美和崇高美。