蜀人安重霸，擔任簡州刺史。他貪圖賄賂永不滿足。簡州有個姓鄧的遊客，家裏很富有，還會下棋。安重霸希望得到他的財產，就叫他到衙門來下棋，但隻讓姓鄧的站著。他每放一個棋子，就必須退到窗子下去等著，等安重霸想好了再上來，結果一整天也沒下幾十個子。姓鄧的又饑又餓，幾乎忍受不了。第二天姓鄧的又被召去。有人私下告訴他：“刺史本來就不是為了下棋，你為什麼不賄賂他？”於是他送給刺史三錠金子，安重霸就不再叫他來了。
後魏人李崇，字繼長，頓丘人。孝文帝時，開始先做荊州刺史，後來改做了安東將軍。宣武帝時，授封為萬戶郡公。後來孝明帝又封他為陳留侯。李崇做官，和氣溫厚，善於決斷，但是生性貪婪，接受賄賂，做買賣聚集財產。一次孝明帝靈太後視察左藏庫，叫隨從人員盡力背布匹，能背多少就賞賜多少。李崇和章武人王融背得最多，都摔倒了。李崇為此傷了腰，王融折了腳。當時人說：“陳留章武，傷腰折腳。貪婪之人，侮辱明君。”
人有貪心，則心有私欲。這樣做事就不能堅持公道，會以私廢公。為官的貪婪。則百姓遭殃。如果是一個為商的人過於貪心，那麼他恨欲不知道忍，則必然要想辦法去滿足，這樣一來隻能是采用不正當的手法，或是缺斤少兩，或是以次充好，或是以假當真，欺騙他人，以獲暴利，這實際上是眼光短淺的一種表現。這樣暫時可能會獲得一些利益和收獲，但時間一長，大家識破了你的貪心，也就不會再有人和你合作了。為商不貪，要讓利於眾，這才是會經商者的行為。
貪的對立麵就是廉潔。廉潔是一個人優秀品質的一個方麵，廉可以養德，也可以奉公，不為自己個人的利益去侵犯社會和他人的利益。忍貪就是要培養自己廉潔的作風，嚴格要求自己，生活樸素，反對奢靡，這樣為官才能為民作主，為士自有其高貴的品行。世界上的一切惡人全都是起於貪。貪欲不能不忍。貪權則附貴，貪利則忘義，貪財弄不好就要去搶奪，去害命。貪不能不戒，戒貪不能清正廉潔，戒貪才能誌存高遠。
俗話說：“人生在世，名利二字。”人在社會上走，所做之事必然與名利相關，這不僅是衡量人生價值的一個重要指標，也是安身立命的根本。所以，我們不得不追求名利。
俗話又說：‘人為財死，鳥為食亡。“古今中外，不知有多少人為了爭名逐利，使自己背上了一生的汙點，有的甚至丟了性命。照說名利是為生命服務的，為了名利而丟掉生命，就太不值得了。所以，追求名利要懂得適可而止，不要讓付出的代價超過收益。
老子說：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。“意思是說，金銀珠寶堆滿了屋子，沒有人能永遠守得住；富貴而驕縱，隻會給自己招災惹禍。這也是告誡人們，追求名利要適可而止，不要貪得無厭。
追求名利是一種生存需要，也要懂得厚德載物的道理。大凡打天下不易，守天下更難。苦心孤詣得到名利，卻沒有深厚的德行來承載，就像基礎不牢的大廈，哪有不倒塌的道理？
什麼叫適可而止呢？孔子說：“不義且富貴，於我如浮雲。”把不義之財看作浮雲一樣，分毫不多取。弄清楚什麼該拿，什麼不該拿，隻取自己當得之名、當得之利，就算懂得適可而止了。