陪同我們看“魚缸”的作家向本貴、鄧宏順、楊思俏，都是本地“土著”，他們反複研究之後說，另一處也挖出了大小相似的“魚缸”，其上是4條草魚。這應該是一對魚缸，是潘家花園中的觀賞之物。
對此二說，我都未敢苟同。
既是觀賞物，為什麼水槽邊又刻有那麼兩個怪異符號？“魚缸”中心石盤顯然高出水麵，其上也刻有不能解釋的怪異符號，三處怪異符號成直線，都在“魚缸”的直徑上。
潘仕權是終生研究天象星數、地學風水的雜家。除了有觀賞作用之外，是不是他研究神秘文化的一種儀器呢？古老的神秘石雕默默無語，四方遊人爭淪不休，給院子留下一個永遠的謎。
荊坪女人水色好
荊坪的女人，白臉長頸豐胸細腰，且“水色”極好。姑娘媳婦在田中割穀插禾，頭上都戴頂細篾尖頂花鬥笠，為防日曬，長袖遮住手臂，卷起的褲腿下可看到藕白的腿肚。
許多婦女喜歡在井台上洗衣，健美白淨的長臂在擦衣板上“嚓嚓嚓”上下舞動，舞蹈似的，往往讓遠方的遊人目不轉睛。
即使七八十歲的老嫗，臉上也有紅有白並無老年斑。那天早晨，我到屋場邊散步。太陽在山那邊尚未升起，隻是地燈似的將一束光柱射上來，荊坪院牆上便抹滿了霞光。
蒼老破敗的院牆前，我看到一個尖腳老嫗，靜靜坐在院門口的石磉上，一頭雪白的銀絲在腦後梳理成一個“巴巴”，臉很飽滿，白淨得如漢白玉雕琢的一般。朝暉將這個富態靜穆的老人，和那滄桑的院牆融和成一幅動人心魄的圖畫。
荊坪婦女“水色”為什麼這麼好？村裏人都說，是因為“水好”。
荊坪村三麵臨舞水，是水靈靈的村莊。挖地三四米，就有清亮亮的水湧上來。故而，荊坪多井，家家院中都有水井。
在村中，無論老幼，不管冬夏，撲咚丟下吊桶，提起井水，大瓢一舀，咕嚕吐嚕就喝。木簷下有長條凳，條凳邊都備有瓜瓢木瓢。過路人，不管生人熟人，隻要口渴，都可到屋門口舀口水喝，喝足了再趕路。
古井
荊坪的古井，給遊人的印象太深了。遊人一到，必照相留念，流連良久。 這裏先摘錄古籍中有關井的文字： 古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。 鑿井須於竹樹之下，深見泉脈，上覆轆轤引汲，上則蓋一小亭覆之。 小院梧桐轆轤古井，是詩的意境。“昨夜微雨，飄灑庭中，忽聞聲滴井邊桐。”
當代作家孫犁先生，對井似乎也有特別的眷愛：
我也看見了園子中間那一眼小甜水井，轆轤架就在那裏放著，轆轤繩還在井口上搖擺。
村子裏有多口公用古井。
節孝坊右側50米處的這口古井，呈圓形，深19.5米，直徑1米，通體以岩石砌成，有供人上下的踏腳凹坎。井口覆以整石鑿成的花崗岩圓口。千百年來，人們從圓口中提水上來吃水洗菜洗衣，井繩上磨下擦，圓口上勒出36道勒印。最深的勒印有10.5厘米，最淺的也有0.3厘米。井邊有塊乾隆年間留下的石碑，記載重修古井時捐資人的姓名。此井在乾隆之前就有很長的曆史了。
古籍《易》中有“改邑不改井”之說，這口古井是最好的證明。荊坪大地經曆多少次滄海桑田，這古井仍在原地默默奉獻，汩汩流出甜水，滋潤大地人家。
晴雨井
井在一座大院的邊上。這口井很奇特，一遇天氣變化，井中便傳出鑼鼓管弦之聲，夾雜人的吟唱歌吹，聲傳院牆之外，以至鄰家以為請來了戲班。
天晴時，井水呈湛藍色，甘甜無比。陽光照射下，能看見井中有物翻躍，似魚非魚，無論用什麼網具，也休想撈上一條。
農家認定井中精怪作祟，特別是“唱戲”時，那“戲班”似要從井口出來，令人毛骨悚然。便請來十多個精壯漢子，填下7床棉絮，反扣3口大鐵鍋，壓上數十擔泥石，這才將很旺的水源壓住。
古井填平時，鑽上來一條無尾黃鱔，刀把粗，額上有“王”字，狀貌凶怪。不久，農家媳婦死去，全家棄院搬走，至今此院荒棄。我特地找到這個院子，院子的門都沒關，寬闊的院坪裏，風車放在牆邊，犁耙掛在屋簷下，鋤頭等家什俱全，看得出主人當年的殷實和勤勉。雙合大門掛了蛛網，塵封已久。我沒有推門進屋。久不住人，涼風嗖嗖，陰氣襲人。主家逃到哪裏去了？他們還回不回來？為一口井舉家搬遷，很令人歎惜。
金菊農家旅館
離重陽古樹僅幾步之遙，向陽坡頭上，屋是老屋，門樓卻是新的，鬥樟木架高翅簷角，很像一座亭子。
門檻高約40厘米，大人要側身提腳跨過，3歲小兒則得雙手攀援身子如鴨蛋滾進滾出。
初到荊坪，我不知他們的院門為何要設這樣高的門檻。半天之後，我觀察到，這裏的人和畜是分開的，牛羊豬雞鴨鵝都另有住所。這樣的高門檻，就是防止畜類進入。這是為什麼“荊坪院子”極幹淨極有名的主要原因。不像湘西大部分農家，都是人畜共居。有的木樓，一層關牛豬羊，二層睡人，人牛鼾聲共鳴。
“金菊農家旅館”的招牌，就掛在門頭邊。
我們就下榻在金菊農家旅館。有裝了熱水器的浴室，每天食宿全包，老板娘將飯菜做得精致，比城裏的小餐館毫不遜色。
我們於這年6月第一次到荊坪，這樣的鄉村旅館僅5家。9月第二次到荊坪，已增加到16家，現在據說已有30多家，食宿很方便。
白天，我們踟躇在青石板深巷中，或騎馬，信馬由韁悠遊在古渡口邊。從“魚尾”走到“魚頭”，觸目皆是唐代門坊明代巷道。到處都是故事，到處都是曆史，甚至感覺到每一步都實實在在踩在“曆史”身上。在一片平疇邊，文化站長張化有指著一片稻田說，這裏原名“七百籮”，是一片魚池，供貴人垂釣的地方，原有成排的古柳，這人多高的小柳樹，就是吉柳樹蔸發的新芽。
我問“七百籮”魚池，大概是什麼朝代的事？他說，據推算是明朝。就是說，現在仍在發芽長新樹的古柳，已有三四百年的曆史了。
君子國
天天走街串巷，我發現荊坪人都藹藹然有君子之風，說話親切熱情，處事平和友善。
若是問路，無論他是在犁田或插秧，都會停下手中的活計，仔細指點。到某家某院去看什麼，主人便將你當客人相迎，提供方便，倒茶遞水，好像他有義務似的。
沒有人吵架相罵。走在路上，後麵有人趕上了你，即使他肩挑擔子或扛著石頭木頭，也不會貿然超前擦肩而去。有人站在路邊說話，你若走攏去了，他們會微笑著為你讓道。
我常常感動得叨念那句古詩：“雲林泉石清深處，人物衣冠太古風。”……我仿佛走進了“君子國”。
但是“君子國”終於發生了“亂子”：我們離開的那天早上，重陽樹下的一間木屋裏發生了爭吵，隨後有大聲咒罵，甚至有個老者抽了根柴棍，在追趕一個毛頭小子。我湊上去打聽，原 來毛頭小子不願去挑柴，父親在罵他“吃不得苦，忘本的東西”。
看熱鬧的路人一笑，走開了。