重陽古樹
7棵古樹，雙鳳橋外2棵，橋內5棵，大戟科，重陽木屬。 7棵合抱古樹，呈北鬥星排列，綠雲罩住半個村子，是荊坪古村最具古韻，最為亮麗的風景。
7棵樹都是長青樹，冬天落一地葉子，卻從未見發芽長枝。樹幹上都長滿寄生蕨類，青蔥蔥如一身“綠羽”。有棵“母樹”，身上寄生5種不同的樹，分別為觀音樹、苦栗樹、金臘樹、剌桐樹、槐樹。有兩棵樹隔路交叉，似結連理，村人稱為“夫妻樹”。有棵大樹，肯定是樹的“爺爺”輩，已是不堪歲月重負，慢慢向路邊傾斜，為古道上空撐起一張蒼老的“弓”，“弓”下能容兩個攤子賣冰水。騎馬從樹下悠悠穿過，頭上罩了塊斑剝的綠雲，意境綺麗。
是什麼年代什麼人栽下這些大樹？史無記載。這個村的文化站長張化有訪問過好多老人，都說不清楚。路邊有個黑瘦的老石匠在叮叮當當揮錘鑿石，石花在錘下飛濺。我湊上去問他：“老人家，多大歲數？”
石匠停錘抹汗，笑著說：“不大，才78。”
我問：“你曉得這些樹是什麼年代的？”
石匠沉思片刻，“我小時候，樹就是這個樣子；聽老輩說，我爺爺的爺爺小時候，也是這個樣子。荊坪沒人能說清它們到底有多大年歲。”
遇大樹如仰古賢，如對至尊。荊坪人崇敬大樹。那棵橫斜的樹幹上，鄉人貼了許多紅紙條，上麵寫著孩子的名字，這是拜“樹幹娘”，祈求驅邪避災。大樹本來就是人類的庇護，人類離不開大樹，大樹是人類文明的搖籃。
帝師潘仕權
荊坪村鍾靈毓秀，曾出過許多傑出人才。潘氏宗祠神龕上，最榮耀最顯赫的是清乾隆時期的大人物潘仕權。
潘仕權是個大學者，精象數音律，著有學術著作《學庸一得》、《洪蒼九疇》、《大樂元音》等書傳世。說“傳世”，我沒有看到，本地年輕人也沒看到過。荊坪村原有的轉角樓、德經坊等建築中藏有不少古籍，“文革”一把火，已使這些藏書片紙無存。
史載，乾隆幼時貪玩成性，五歲發蒙讀書，聘請幾個蒙師教他，他都不予理睬。後來聘潘仕權作帝師，潘用“天命之為道，人命之為性，道也者有不可布予力也”的道理為乾隆開蒙，乾隆很感興趣，竟與他討論開來。據說，潘仕權的以道治天下、“不可布予力”的仁君思想，對乾隆一生影響很大。
伏波宮
此官建在荊坪“魚頭”上，是“魚頭”上唯一的一座古建築。為磚木結構，占地麵積200多平方米，門額上隸書“伏波宮”三字。
門前有道古碑，字跡已模糊，烈日下，我盤膝坐地仔細辨認，得其大意：此官為明萬曆四十五年（1617年）重修，清鹹豐八年（1861年）秋擬遷廟岩頭園未果，重建未遂，留官至今。現存主殿結構保留了許多早期作法，製作工整，裝飾華麗，可為後人借鑒。1987年3月公布為懷化市文保單位。
後殿左牆有大幅壁畫“龍鳳呈祥”，右牆有相對應的壁畫“鯉魚跳龍門”，當年鮮豔的色彩和優美的線條依稀可辨。
伏波官的地理位置很特殊，舞水河就在門口急彎而過，麵對“浪頭水驛”，當年河水湍急，潭深石險，是行船的險惡之地。
荊坪野老相告，此地原為十裏長街，伏波宮是街的北端，柴炭集市交易十分發達。浪頭水驛是大碼頭，通江達海，市井繁華，舞水此段河麵又極險惡，特請伏波將軍鎮守於此，保一方平安。
當年有個特殊規定，過往船隻，篙頭都要用布包上，以免撐篙時驚動河神。可見當時船民誠惶誠恐的情景。 往昔有船歌唱道： 辰州白蓉瀘溪縣，浦士江口到銅灣，安江洪江黔陽縣，竹站公坪芷江管，清溪交溪玉屏縣，河水直到黃坪轉，四十八灘到雲南。
千裏溉水沅水，順水流舟，搶灘渡險，“四十八灘到雲南”。這伏波官前的浪頭灘，也是一險灘。
湘西水域，重要碼頭，幾乎處處都有“伏波官”，是紀念東漢伏波將軍馬援的。
史載，西漢路博得、東漢馬援受封為伏波將軍。唐朝劉長卿詩雲：盛府依橫海，荒祠拜伏波。現代學者王闓運有文：抗急疏而清使，舉偏師以伏波。都有平息變亂的意思。每逢河流險灘處建伏波官或廟，是船民祈求征服波浪，保民平安。 荊坪的這座伏波官，經400年風雨，破敗不堪，四周荒草沒膝，僅剩大殿一座空架，已是岌岌可危，真個是“荒祠拜伏波”。門前的湃水也是水落河淺，當年灘險水急的景象和十裏長街的繁華，隨江河文明的衰落，成為了一個逝去的夢。
潘仕權故居旅館
迷魂陣似的青石板巷左拐右彎，兩邊都是“荊坪院子”。
在懷化，在湘西，“荊坪院子”或叫“中方筒子”，是很有名的。高高的青磚砌或黃土夯築的院牆，精致的院門，院內青石鋪地，有水井，有農具家什，都整理得井井有條，地麵也掃得幹幹淨淨。農家大院和有階基的亮堂農合，處處都透著豐足恬靜和安適。
一個大院的門口掛著“潘仕權故居旅館”的招牌。走進堂屋與主人閑談，得知這裏原是潘仕權老宅，住著其嫡係後人。隔個院子，說是他的書房，隔三個院子，說是他的客廳。現有的院子，顯然是改變分隔了的。有的厚實的院牆，牆體是青磚砌麵中間築土，牆頭有野生叢竹，顯然擁有古老的曆史。原客廳大門的石柱上刻有對聯：隨處體認天理，出門如見大賓。橫批是“居仁有益”。可見這位帝師一生崇尚“仁”“理”的風範。
“魚缸”
當年潘家老宅到底有多大，建造得如何花團錦簇，潘家後人也說不清楚。
隔兩個院子，走進一個院子，院邊有一個奇特的“魚缸”。“魚缸”雕在重約一噸的灰色花崗岩上，岩體成扁平台狀，約l平方米台麵上刻著圓形水槽，中央有一雕花圓盆，水槽中刻著兩兩相對的4條鯉魚。主人向槽中倒進一桶清水，4條魚似在遊動，翩翩然欲躍出水麵。
更讓人叫絕的是，4條鯉魚尾部都浸潤著一塊紅色。這紅色不可能是作假塗上去的（我伸手到水中又洗又擦，紅色依然；參觀完全免費，這鄉野僻地不可能、也不值得用激光之類的高科技來惑眾）。灰色花崗岩體本身也不可能如此恰到好處地分布四個“石眼”。
“魚缸”是農家修房時在宅基地裏挖出的，以為是墊基墩石，毫不在意棄於牆角。有晚，滿院月光，無意間一瞧，那石上的四條魚好像在活蹦亂跳。他這才請來幾個人，抬出放到院中顯眼的地方。後來看的人多了，他才做了玻璃罩，當寶貝一般罩起來。
《湖廣誌》載有一則軼聞：郴州支邑村民圃地，昔之仕宦故宅基。其畔有池，常見雙鯽比翼而嬉，經數歲無他鱗，民投網取之不可得。後澤竭，於泥內獲一銅盆，中鑄兩魚，形與相見者不異。注水，潑刺於前。 其事，與石缸相似。
“魚缸”有什麼用
這魚缸原來有何用處？各有說法。荊坪不少人說，“魚缸”是潘家用來墊水缸的。
再富有的人家，也沒有必要在水缸墊底刻上如此精美的圖飾和四條栩栩如生的鯉魚。《紅樓夢》中的大觀園，也沒有這樣的飾物。這一說，顯然不能成立。