後來到台灣，傅斯年“3年內不許發表文章”的規矩一樣有效。從台大文科研究所畢業後進入史語所擔任助理研究員的許倬雲，回憶自己剛來報到的情況：“按照舊規矩，進所新人，有一定的任務。同時，入所之初，學習為主，不得立刻寫論文，急於發表。”於是，他在那1年之內，即承所內前輩芮逸夫與陳盤庵先生之命，從先秦典籍中選取《周禮》與《左傳》，連本文加注疏，一句一句，一行一行，仔細點讀，為他在中國古史領域的研究工作打下了深厚的根基。
傅斯年為青年學者定下“3年內不許發表文章”的規矩，其用心是良苦的。即如本院林毓生院士所言，人文社會科學研究領域裏的學術工作者，如果不甘心在原地兜圈子，不屑於隻是做些舞文弄墨的工作，而想在開拓與累積人類的知識板塊上有積極的貢獻，就不得不養成“比慢”的工作習慣，紮實鑽研，謹慎發表，為學術原創性的積累，奮力以進。顯然，要求青年學者“3年內不許發表文章”，正是傅斯年以前輩身份對後學的期待。
業師用金條買書供他專用
傅斯年所指的“才性”，並不是專指“才子氣”，而指有史才、史識，悟性好。那時傅斯年就發現，王叔岷是個可造之材，便對洗掉“才子氣”、並有“才性”的他著意加以培養。抗戰期間物價很貴，一部宋本《莊子》的價格要用金條來計算。傅斯年就用金條買了一部《莊子》，專給王叔岷用，用完後即鎖在保險櫃裏。抗戰那麼困難，傅斯年卻那麼支持他，真是愛才若渴。
王叔岷選定的題目為《莊子研究》。莊子既是哲學家，也是文學家。他的兩位導師，就是在不同領域研究莊子的專家。因傅斯年公務繁忙，不常在李莊，王叔岷主要是靠自學。在李莊史語所的整個學風影響下，他逐漸深入到史料考據，樂此不疲，找到了自己的學術天地：要研究《莊子》，先得吃透這部書。
他的“才性”，從某種意義上說就是悟性，能夠發現問題。同樣的校，需要你下個判斷，判斷就能看出作者見識的學術功夫的深淺。同樣有那麼多材料，可是判斷的水平不一樣。這就是有“才性”跟沒有“才性”的區別。王叔岷在史籍校讎之外，後來能寫出《莊子校釋》、《莊學管窺》、《先秦道法思想講稿》這樣的哲學專著來，就與他的天賦才情有關。
在王叔岷的眼裏，恩師傅斯年富有人格魅力，令他益加欽佩。在其書中，多處記錄了傅斯年愛憎分明、不畏權貴、不謀私利的事跡。而傅在忙碌中仍對他關懷有加，更令他感戴不已：“傅先生在百忙中不忘關照學生，令岷感戴不已，更不能不激勵於學術矣！”（第63頁）
看重“情義”的王叔岷，把恩師對他的鼓勵、關照，化作了努力學術的動力。但他卻不願借重恩師之名，兩次婉拒了恩師為自己的首部著作《莊子校釋》作序。
據任繼愈後來回憶：“王叔岷的《莊子校釋》剛完成的時候，傅斯年要給他寫個序推薦，他不用。這不隻是表明他很傲氣。北大的學生有獨創性。有人說北大的學生是一盤散沙。胡適做北大校長的時候說，老虎、獅子都是單獨作戰，隻有狼才一群一群的。”
【名家小傳】
王叔岷（1914—2008），號慕廬，四川簡陽人。著名學者，校讎大家。
幼習詩書。及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。1935年就讀於四川大學中文係。1941年考入北京大學史語研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院史語研究所。1949年出任台灣大學中文係副教授、教授。1963年後任教於台大、新加坡大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。1973年自台北“中央研究院”史語所及台大中文係退休，仍擔任史語所兼職研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。多年後返歸大陸。2008年8月21日在成都老家仙逝。
王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章；尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，是海內外廣受推崇的斠讎名家。有人稱王先生是20世紀在莊子字意訓詁方麵最權威的學者。
王叔岷撰有專著近30種、論文200餘篇。主要著述有：《諸子斠證》、《莊子校釋》（全2冊）、《莊學管窺》、《左傳考校》、《先秦道法思想講稿》、《史記斠證》（全5冊）、《列仙傳校箋》、《陶淵明詩箋證稿》、《鍾嶸〈詩品〉箋證稿》、《劉子集證》、《斠讎學（補訂本）·校讎別錄》、《古籍虛字廣義》、《慕廬論學集》（2部）等，及《慕廬憶往——王叔岷回憶錄》（中華書局新版）。