直到晚年，王利器仍非常感激傅先生的教誨：“我選定《呂氏春秋》為研究題目，采用注疏體來寫論文；並取高誘序意，定名為《呂氏春秋比義》。我拿半天來寫論文，半天來讀書，主要是讀我尚未讀過的書。史語所藏書豐富，因得縱觀‘群碧樓’藏書，並通讀了《大藏》和《道藏》。所裏定期舉行學術報告會，傅先生指定我作一次報告。我遵命作了《‘家’、‘人’對文》的報告，頗獲得傅先生和其他先生讚許。”
王利器從此踏上了治學的新階段，開始了自己令世人側目的研究著述之路。問學古人、對策時賢，成了他在中央研究院的主要生活。而作為傅斯年的研究生，入學3年之後（即1943年），他提交出了一份令傅先生滿意、令學術界驚訝的優秀研究成果——《呂氏春秋比義》，共24冊，用注疏體撰寫，並取高誘序意定名，約莫200萬言，榮獲當時教育部頒發的最高獎。
運恩師靈柩回鄉
1941年11月11日，王利器正在北京大學文科研究所裏閉門讀書，忽然從峨眉四川大學傳來乃師向宗魯先生逝世的驚人消息。噩耗傳來，想起昔日和恩師相處的種種情形，王利器悲痛不已。這時，遠在家鄉巴縣龍鳳場小灣的向師母牟紅儀女士也拍來電報，希望王利器能去一趟峨眉，幫助自己把向宗魯的靈柩送到故裏安葬。王利器不敢耽擱，他立刻拿著電報向導師傅斯年先生請假，辭別赴川。
到了峨眉川大後，王利器見過向先樵、程天放諸先生，辦過交涉，學校補發了一個月薪水約300餘元，另發派一位校工老史陪王利器一道扶靈去小灣。但是，學校補發的微薄薪金，僅夠從峨眉到江津北岸中渡街的費用，包括租船費在內。而從中渡街到龍鳳場小灣，還有好幾十公裏旱路，因為要雇用不少挑夫，走這段旱路所需的費用，比水路行船更高。怎麼辦呢？王利器一直被這個問題煩擾著，也沒有解決的辦法。
最終，王利器把心一橫，不管了，先上路再說。一行人在平羌江畔登上了船。船入大江，從道土罐過魚叉寺，一路不斷遇著又險又急的惡灘，層層山壁向眾人壓來，一派蕭森嚴峻的肅殺景象，令人望而生畏。幸虧掌舵的太公是川江行船的老手，兩個艄公一左一右，也是精明強悍的人物；太公大睜雙眼，緊盯奔流，極為熟練地把小船借著水勢晃來放去，兩個艄公也東一篙、西一篙地點個不停。經過大家同心協力地合作，一葉扁舟在急浪之間隨波逐流，終於平平安安地通過了各處險灘，到達目的地宜賓。這時，後麵的路費又成了問題。
在此之前，王利器曾為重慶一個財閥寫過墓誌銘，獲贈了一筆為數可觀的潤筆之資。他將這筆錢作為股金，與幾個朋友合夥在江津開設了創業銀行。為解燃眉之急，王利器索性搭乘小火輪到江津，把全部股金抽出作為後麵的路費；又在橫街子找到經營煙業生意的親戚趙楚翹打點勞力。不久，他們組織起一班36人的苦力隊伍，或抬靈柩，或挑書箱，與老史和太公等會合後，浩浩蕩蕩地上路了。
到了小灣，見過師母和太老師，安置好靈柩，布置好了靈堂，此事才算完結。這段曆時一個多星期、行程500多公裏的艱難旅程，終於有了一個圓滿的結局。
王利器於是大鬆了一口長氣，心裏默默念起晉荀息的一句話：“死者反生，生者不愧。”
時在成都的龐石帚先生聽聞這件事，寫了寄調《木蘭花慢》詞以記之：
“傍青峰望遠，亂雲外、故人稀。似海燕飄零，荒椽愁寄，殘社須。征衣。對花濺淚，夢羌村、何地浣塵緇。眼暗黃壚舊影，鬢添明鏡新絲。峨眉。多事買筇枝，山鶴怪眠遲。剩燈床亂帙，禮堂誰寫，穗帳空披。淒淒。一棺水驛，費侯芭、雙袖萬行啼。魂斷平羌月冷，夜深來鑒虛帷。”
詞中情誼淒切動人；更以侯芭負土起墳、安葬楊子雲事為典故，盛讚王利器“行芳而名高”。
【名家小傳】
王利器（1912—1998），字藏用，號曉傳，四川省江津縣（今屬重慶市）人。現當代著名學者，國學大家。
7歲入家辦庭訓學校，讀四書五經古詩文。20歲考入江津中學初中，後入重慶大學高中部，畢業後在達材學校教書半年。1737考入四川大學中文係，與王叔岷成為同學。本科畢業後，於1941年考入北京大學文科研究所哲學組，師從湯用彤、傅斯年讀研究生。1944年任四川大學文科研究所講師，兼成華大學教授。1946年後任北京大學中文係、圖書館學係講師、副教授。1952年任北京政法學院副教授。1954年調入人民出版社，兼任中國社會科學院特約研究員、西北大學中文係和北京大學曆史係教授、北京中日文化交流史學會顧問、《紅樓夢學刊》編委等職。1957年被錯劃為右派。十年浩劫，下放勞動，仍矢誌不渝，鍥而不舍，偷閑讀書，埋頭著述。“四人幫”垮台後，接連出版多部著作及發表大量論文。