範仲淹的這篇嶽陽樓記，一是為了重修嶽陽樓的原因，更是為了勸老朋友滕子京的緣故。滕子京當年作為改革派人物，受到誣蔑而被貶官職到嶽州，心中憤憤不平。範仲淹借記嶽陽樓，而把規勸之言和自己的處世態度自然而藝術地表達了出來。所謂的“不以物喜，不以己悲”，就是說，人的憂喜情緒不因客觀美好景物而高興，也不因個人的境遇不佳而憂傷，順其自然，豁然，超然。一般人難以做到“不以物喜，不以己悲。”因為人畢竟是有情有欲，不可能受客觀外界幹擾而無動於衷，也不可能因受到不公正的待遇而麻木不仁。隻是要在客觀外界向自己壓迫而來的時候，能夠慨然以對，活得灑脫些，看開些，看遠些。
在第三次經濟浪潮的猛烈衝擊下，大麵積失去心理平衡的就是中國的知識界，特別是那些傳統觀念較強的中老年知識分子，部分青年知識分子其實也處於迷惘、困惑、找不準感覺的境地。本來中國的知識界就安於清貧，習慣了寧靜淡泊。苦讀書，坐冷板凳，對他來說是喜，不是憂。而這次卻非同一般，不隻是有憂慮感，更有危機感，他們遇喜不敢喜，遇憂更其憂。
在素來憂國憂民的知識分子看來，中國人民終於盼來了致富的機會，而且對知識分子也：是政策放開、大展身手的好時機，這是可喜可賀的。可是從另一方麵來看，特別是搞基礎學科、傳統學科的一些知識分子大有被經濟大潮所淘汰之感。想“下海”經商，又沒本事，不“下海”吧，心裏又不甘寂寞，何況人都有七情六欲，功利思想誰都有，誰都不擔心錢多咬手，於是憂慮更猛烈地襲擾著知識分子的心。
要擺脫這種心境，就得順其自然，當憂則憂，遇喜則喜。沒條件、沒本事經商的人，可以先忍一下，不必隨大流。這雖然是知識分子所遇到的，但為官者也應借鑒其中的道理。
《莊子·秋水》篇中這樣說道：“得到了榮譽、寵幸不必狂喜狂歡，失去了也不必耿耿於懷、憂愁哀傷。”一切功名利祿都不過是過眼雲煙，得而失之、失而複得這種情況是經常發生的，意識到一切都可能因時空轉換而發生變化，就能夠把功名利祿看淡看輕看開一些，做到隨遇而安。
某醫院晉級評職稱，10個中級職稱的指標讓醫生占去了9個，隻分了1個給護師。護師有6個人符合要求，其中有3個是同一級畢業、同1年升上護師的，餘下的3個則是晚一屆。當然，按照論資排輩的規律，這一個指標要在前3位中選出1個人來。3個人之中，有1個是護士長，有1個學術論文出的比較的多，且發表的雜誌級別也比較的高。第三個人則是一切平平常常，除了年限到了之外，再也沒有任何優勢可言。
第三個人自然也是想得到這一職稱，爭了一段時間，眼看毫無指望，便偃旗息鼓，不再爭了。第一、二位相持不下，第一位不僅是護士長，且與一位院長私交甚好，於是她拚命活動，最後得到了職稱。消息剛一傳開，這位護士長竟然當眾大罵與她相爭之人，大家紛紛議論，說她缺乏教養。結果，口碑陡然變得更壞。而另外兩位護師和其他3位，第二年順利地就評上了。
一年的差別，工資不過300元之差，而那位護士長由於爭名奪利以及惡語相加於人，豈止是300元所能贖買回來。為官者更需注意，要隨遇而安，不妨先忍一下，相信該來的自然會來。
便宜不能一人占盡
在《後漢書》中有這樣一句話：“人若不知足，既平隴，複望蜀。”是說既取得隴右，又想進攻西蜀，後來便用這“得隴望蜀”來講人不知滿足，也同於俗話說的“這山望著那山高”了。
從某種意義上說，得隴望蜀是人的天性，人總想嚐試新的東西，享受不曾享受的。但是，便宜不可能一人占盡，人如果想活得快樂些，就必須學會知足常樂，在現實條件許可的範圍之內，充分享受生活，而不為得不到的而苦惱。這才是適宜的人生觀。
生活中，一些人往往認為吃不到的葡萄總是最甜的。這種人永遠不會有真正的快樂，永遠不會珍惜既得的東西，從而失去人生的樂趣，在企盼的煎熬中度過一生。
知足常樂，多少年來，許多哲人無不重複這同一真理。他們都是用自己的經曆一再來證實並且闡發這個命題。隻有安於現狀的人才會有真正的幸福。在安於現狀的基礎上有所追求，才有更多的幸福。那種追求不能是幻想，而是可以達到的實際目標。