所以，當官的人為任一方，需得以博大的胸懷容忍別人的過錯。
富弼是北宋仁宗時期的宰相，字彥同。年輕時，有人罵他，他像是沒聽見一樣。有人說：“罵你呢！”富弼說：“是罵別人的吧！”人又對他說：“指名道姓在罵你，怎麼會是罵別人呢？”富弼道：“天下難道就沒有同名同姓的人嗎？”於是，告訴他的這個人十分慚愧。
富弼當了宰相以後，對他的子孫們說：“‘忍’這個字，是辦好一切事情的竅門。和睦親族，要特別注意忍這個字。如果在清正廉潔之外再加一個‘忍’字，那麼有什麼事情不好辦呢？大凡朝廷所用的人，專看才德，唯獨在選用宰相的時候，又加上了‘相度’二字。所謂相，是地道，也是指婦道。土地要容納萬物，婦女以忍耐持家。”
富弼的為官之道，明哲保身，以忍為上，所以安然無事。
唐玄宗時，魏知古起家於一般的官吏，受到了姚崇的重用，二人同時升為了宰相。
不久，姚崇請魏知古去代理吏部尚書的職位，負責到洛陽去選拔士曹，知古心中特別懷恨姚崇，一直都想找個機會報複他。
當時，姚崇的兩個兒子都在洛陽做官，知古到洛陽選士，此二人就依仗自己父親的權勢，千方百計想辦法示意請知古多關照。待知古回到京城之後，把這件事告訴了皇上。
一天，唐玄宗召見姚崇，問：“你的兒子們有才幹嗎？都做了什麼官，又是在哪裏任職呢？”姚崇揣摸出了玄宗此話的意思，於是就說：“兩個兒子都在洛陽任職，他們言行不謹慎，此次一定是拿了什麼物事去拜謁了知古，可是臣還未來得及問這件事情。”
玄宗本來的意思是想試探姚崇，看他是不是袒護他的兒子，聽了姚崇的回答之後，十分高興，說：“你是怎麼知道的呢？”姚崇答道：“知古貧賤的時候，為臣引薦了他，才達到了今天的光宗耀祖的顯赫地位，我的兒子愚蠢，推想知古一定會報恩，會容忍他們的非分行為，所以一定謁過知古。”
唐玄宗心裏明白，姚崇不但偏袒了自己兒子的過錯，反而又鄙薄知古的寡情無義。不久，玄宗罷免了知古的職務，姚崇卻為知古求情，於是玄宗又任知古為工部尚書。
姚崇的度量確實過人，知古陷害他未成而反受其害時，他仍然求情於皇上，可見姚崇雅量容人達到了很高的境界。
宋時，範堯夫被罷去宰相之際，同程頤見麵。程頤責怪他說：“在某件事上，相公應當說話，為什麼不說呢？”範堯夫隻向他道歉。程頤又問他：“某件事，相公應當進言，為什麼不說呢？”堯夫又謝罪。
如此連續幾次責怪他，範堯夫都表示了他的歉意。後來有一天，程頤看到範堯夫向皇上進言的一小箱劄子，程頤指責範堯夫該說沒有說的事，都早已說過了。但他不頂半句，隻是道歉，如此而已。這種度量，一般的人是很難達到的。
範堯夫在程頤斥責他的時候，不加辯解，這就是他容人的雅量，也許正是因為他有此度量，當初才當上了宰相。
漢朝時，韓安國觸犯了王法，被關入監獄裏。蒙縣獄吏田甲侮辱安國。安國說：“死灰就不會複燃了嗎？”田甲說：“複燃了，就用尿澆滅它！”不久，梁王內吏有一個空缺的官職，漢景帝想起了安國，便任命韓安國做了梁王內吏。田甲逃走了，安國托人捎話給田甲，說：“若是田甲不回來，我就殺了他的全部家族。”田甲沒法，隻好硬著頭皮回來，光著上身，向安國謝罪。安國隻是笑著說道：“我死灰已經複燃了，你就用尿澆滅它吧！對你們這些人，不值得與你們計較。”以後，安國對田甲仍舊十分友善。
都說為人處世，忍字為上。韓安困在小人麵前，雅量容人，不與小人斤斤計較。做官的人必須有大量，因為遇到可氣的事太多了，若總為小事動氣，定會被氣死。這又何必呢？還是得容人處且容人為好。
白玉微瑕也是美
在處理事情的時候，一味地強調細枝節末，以偏概全，就會抓不住要害，失去重點，頭緒雜亂，勞而無功，甚至適得其反。
因此，不論是用人還是做事，都應該注重主流，不要因為一點小事而妨礙了事業的發展，這是為官之人所必須注意的。
忍小節，就是不去糾纏小節、小問題，待人要寬，用人之長。自古金無足赤，人無完人，我們要用的是一個人的才能，不是他的過失。那麼.為何總是把眼光盯在所用之人的過失上呢？
成就大功業的人，不考慮瑣碎的小節；幹大事的人，不會過多地計較小事情。想得到美玉的人，決不計較白玉上微小的斑點；欲得到好木頭的人，決不因木材尾部有一小點被蟲蛀就不喜歡。如因美玉上有微小斑點就舍棄之，那麼天下也就沒有美玉；如因木材被蟲蛀了一點就廢棄之，那麼天下也就沒有完好的木材。
春秋時子思住在衛國，向衛國君主推舉荀變說：“荀變的才幹，足以帶領500輛戰車作戰，他可以做軍中的統帥，得到了他就天下無敵手了。”衛君說：“我知道他的才幹，可以做大將，但是荀變做小官時，到百姓家去收租，吃了人家兩個雞蛋，所以我不想用他。”子思說：“英明的人用人，就像高明的木匠選用木材，取它能用的部分，放棄無用的部分。杞樹梓樹有一抱之圍大，而有幾尺的腐壞，好的木匠還是不放棄，什麼原因？因為它無用的地方很微小，好的部分能做成很珍貴的器具。如今您處在戰亂之世，正需要上上的人才，而以兩個雞蛋就放棄了棟梁之材，這樣的事要讓鄰國知道了，恐怕不好。”衛君連連向子思道謝，並說：“我接受您的教導。”