（一）這是一個以山地小型別墅、小街、農家樂、度假村、小型酒店、會議、公共文化服務建築設施和山林自然人文風景組合而成的新型市場，是一個集居住避暑、會議休閑度假健身、鄉村旅遊、綠色生態的文化旅遊目的地。這個市場選址在海拔800米以上，距縣城不過六七公裏、二十來分鍾車程的馬號梁子、靈桐山和黑寶塔一帶。完全可以把它打造成為開江的青城後山、開江的廬山牯嶺一條街，複製香港太平山，成為一條全新的風景線。
（二）開發前景構想，及其價值意義：
1.使之與縣城、溫泉構成一個金三角態勢，強化其經濟、文化旅遊的超穩定格局。同時也是開江縣城中等城市的延伸和擴展。
2.作為達州後花園，開江需要進一步打造成規模、上檔次的綠色生態型、環境友好型避暑休閑度假會議健身旅遊目的地，馬號山市場平台最具目標選擇的優勢。
3.從綜合因素考慮，開江公路運輸，除了縣城—講治—甘棠一線之外，有必要開辟一條縣城—馬號—講治—冠子山—甘棠的公路運輸線，從而形成為開江網狀交通格局的組成部分，帶動縱深腹地的沿線山區農村經濟，促進農業產業化發展。
（三）市場形成的條件已經成熟，其必要性、緊迫性越來越明顯。主要有以下5點：
1.全球氣候變暖，夏日暑熱周期變長。馬號梁子海拔800米以上，是避暑度假的理想之選。
2.開江高消費群體出現，購買力增強，對別墅一類高檔住房消費需求增強。
3.廣大城鄉人們的文化消費需求日益增長；城鎮化人口規模增大，速度加快；日益增多的城鎮人和遠近鄉村需要更多更大更好的旅遊目的地。
4.山區群眾對改善環境條件、發展經濟的要求日益迫切。
5.馬號梁子海拔800米以上，是優質農作物產業化發展的自然環境條件。
（四）政府培育市場，搞好土地整理，抓緊策劃規劃，建設基礎設施，完善投資環境，實施招商引資。
管理先行，保護環境，力避自發盲目的一哄而上。一旦策劃論證結束，即行科學規劃，招商引資。
2011年7月3日
鄉賢紀略
竇容邃，生卒年不詳。
河南柘城舉人，清乾隆二年（1737）任新寧知縣。這位父母官留下的最大政績，現在來看就是領導、組織並親自跑調查做研究，參與編修了一部《新寧縣誌》。
開江一縣，本土曆史文化典籍原本很少，存留下來的更是鳳毛麟角。竇容邃留下這本遲至道光年間才得以刊刻出版的《新寧縣誌》，是我們今天所見縣內最早的、唯一完整的曆史文化典籍，它的價值可謂彌足珍貴。而這位父母官躬身其事的精神，那也是彌足珍貴。
在該書的序中，竇容邃談到編修縣誌的若幹情況。
蕞爾新寧，山陬小邑，僻處萬山之中。其時百務未舉，故製度典章多缺而未備。……餘蒞任之初，見其殘缺失次，心竊傷之，謂及今而不修輯，將愈久而就湮沒也。爰進邑之士君子於庭，皆各欣然捐資，以備劄劂，擇其能健遊者，任以采訪之事，凡荒崖古刹、殘碑斷碣，搜剔殆遍，彙而陳諸公局。
……惜兵災後，文獻無微，遂加意谘訪。凡行轍所到，必集父老子弟十數輩，與之話桑麻，課晴雨，及一切利病之有關民事者，偶有所得，即隨筆劄記，貯之行笥。如是者三年，漸積成帙。……而餘與孫君代芳、徐君瑜篆核其成。
可謂“匠心曠然，文獻之無微粹矣”。
留下這麼一本方誌，乃是開江的一大幸事。試想，要是沒有竇容邃，我們的很多本已要湮沒殆盡的曆史文化，豈不更為渺然難尋？正是在這個意義上，筆者認為，要讓世世代代開江人記住這位父母官，記住竇容邃給我們遺存的珍貴文化典籍。在將來條件成熟的時候，為他塑一座雕像，永遠紀念他，並以此教育我們與後人。
筆者個人一直打算對其生平事跡做一些考訂，形成翔實的專門文章。可至今沒能去河南柘城竇容邃老家跑一趟，事情無從做起，就這麼耽擱了。但望今後吧。
孫伯髯（1854—1931）
字自熔，號伯元，因胡須修美，始字伯髯。開江長嶺鄉雙楠村彭家坡7組人。前清秀才，自費入北京官立“南學內班”求學，以圖濟世報國。甲午戰起，日軍侵我遼東。孫投奉天清將伊克阿唐麾下，請纓殺敵。任分統兼帶前營，率隊赴安東（今丹東）禦敵。因請準伊帥，“照會日官”，為日所俘，飽受酷刑。因查獲所帶公牘而送歸回營。被委以訓導加旨同知，留任奉天軍府，協理軍務。後被委黑龍江統領馬步全軍兼新兵屯墾鎮邊事務。日俄戰後，為增棋將軍幕府，薦舉為知府，留省補用。受任安廣縣令。辛亥前，辭官歸裏，矢誌興學，積極奔走，於民國9年（1920）創建縣立中學堂，被推為校長。
民國24年（1935），鄉人、開中教師熊思誠（字靜齋）為其老同學伯髯先生遺像題寫了如下文字：
天生碩膚，豐采必殊。昭然大耳，壯繆長須。
恒與胸襟，表裏相符。髯公自少，誠學與俱。
英風奇氣，夙異腐迂。行慎懷謹，文羨垂珠。
奈理簧序，難起鳳雛。遠離鄉井，北走燕都。
輦榖之下，仍困大儒。乃投大筆，為國前驅。
安東獻策，名震倭奴。長纓可係，定展雄圖。
恨不得誌，時乎時乎。江山頓易，何自長孤。
結帳故裏，不俟須臾。始終完璧，疵累絕無。
心形猶昔，生死別途。死而不死，惟德乃孚。
在開拓開江現代教育方麵，不可不提開江孫姓人氏所起的重要倡導作用。最早的嶽州祠女子學堂，是燕峰孫氏孫鑒光先生於宣統元年（1909）創辦的；無獨有偶，11年後，又是長嶺孫家的孫伯髯先生首創了開江中學堂。這一時期，現代文明風氣初開，封建阻力很大，不要說開辦女校，就是開辦開江中學這樣的男女式學堂也是極為不易。先輩人篳路藍縷，以啟山林的創業開拓，值得我們世代緬懷。
郝孟賓（1872—1931）
號石鬆館主。長田鄉人。郝姓一族是開江前廂長田鄉的大姓望族，民國年間，開江地方有俗話說，“前廂郝玉環，後廂孫汝舟”，成了開江一縣的財富象征。郝氏家族人才輩出。郝孟賓16歲與父同中秀才，傳為“父子同堂”之美談。20歲考入長沙嶽麓書院。兩湖總督張之洞批閱其詩文，大加讚賞：“超軼世俗，如行雲流水；語盡而意不盡，意盡而言不盡。”遂推薦入京師大學堂。光緒三十年（1904），與張瀾等被選拔赴日本東京弘文書院學習教育，“學習歐日以強國”。書院一次集會，日本學生戲弄中國學生發辮，撕毀我國旗。他義憤填膺，高呼“中國不可辱”，即以拳術將毀旗者擊倒在地。東京為之大嘩。歸國後，矢誌教育，一度出任開江中學校長。先生承文翁之教，繼蜀學之淵源，熔中西於一爐，開江中學成為縣內人文薈萃之所。晚年患病，仍堅持批閱學生作業。曰：“吾雖勞瘁而桃李芬芳，人雖病，獻身教育之心未病。”
郝孟賓平生不慕名利，潛心教育事業。雖有同學、時任四川省長的張瀾多次邀其參加政治活動，均婉言謝絕。1931年5月4日病逝於開江中學。
先生擅長書法，渾圓遒勁，馳譽蜀中。著《東遊日記》、《石鬆館詩文集》。
曾孟久（1893—1977）
字昭恒，廣福鄉涼水井人。1921年畢業於國立成都高等師範數理科。長校開中，治校嚴謹，注重校風校紀，注重德、智、體、美、群全麵發展。受陶行知教育思想影響，終身注重實踐教育。且身體力行，堅持練拳、冷水浴。在成都的一次開中老校長老領導座談會上，縣委宣傳部原部長孫仁藩發言說：曾孟久做校長，他的辦學思想，始終抓教育教學質量。他自己在教學第一線親自教數學、教三角。二一個就是抓教師隊伍。對每一個教師，都親自作考核，如果不行，到下一期就不再聘任。為此，他不畏權勢，不怕得罪權勢，以至於五進五出於開中，毫不在乎。三是嚴格教學紀律，形成良好學風。每日清早，他是全校第一個早起的人，還親自去學生宿舍催促起床，帶領跑操、自習讀書。有趣的是，他認定“黃荊條下出好人”，袖籠子裏隨時藏了把戒尺，如遇遲到不守紀律者，必掏出戒尺，打一個兩個“手板兒”（手心），以示懲戒。顯然，這是象征性的，並非體罰（鄧萬林插話：曾孟久長校開中，貢獻最大）。
還應特別提到，民國33年（1944），曾孟久親手辦成了新開中的遷建，從而實現了開中從24年之久的初中提升為高完中的飛躍。這是開江教育事業的一個大發展，大跨越，極其不易。曾孟久老校長功德無量啊。
王月秋（1887—1960）
按封建科舉製度，初進學者，稱為附生，附生升廩生，廩生升歲貢生（含恩貢生），層層經過歲試，依次替補。廩生出貢，有一定年限，每一年或兩三年由府州縣地方選送（貢舉）年資長久、成績優異者，升入京師國子監，稱為貢生或歲貢。意為選拔人才貢獻給皇帝。由於大都是依次升貢，故又稱“挨貢”。實際上，貢生並不入國子監讀書，隻是獲得太學生資格，可以直接參加鄉試、或通過銓選出任地方學校教官一類官職。