哈佛箴言：
成人之美不僅是一種美德，更是一種修養。隻有成全別人，才會成就自己。許多情況下，我們一個小小的舉動就可以幫助到他人，但是因為修養不夠或者是自私心理，我們往往隻關心自己利益的得失，所以也就錯過了許多成全別人、成就自己的機會。讓孩子學會成人之美，做一個具有高尚品德的人。
朋友應該有自己的空間
哈佛大學心理教授認為，人際交往的過程中雙方之間會有一些空間距離，這是人際關係的表現。研究發現，親密關係（夫妻、情人間、父母和子女）的距離一般為45.72厘米，而與好朋友之間的距離一般為45.72～121.92厘米。
人的一生中不可能沒有朋友。所有人都希望能擁有真摯的友情。然而，我們往往會忽視朋友間的玄妙。我們擁有朋友，並不是說時刻相依，永生相伴，應該給朋友一點空間，朋友有他自己的生活和思想。如果我們總是將他們禁錮在自己身邊，那麼總有一天朋友會離開，隻留下我們自己。每個人都有自己的生活，這些是我們無法改變的，因此，我們隻有尊重朋友。
真正的友誼會天長地久，好朋友許多年不見也依舊如故，做朋友不能勉強，如果性格不合，即使是天天在一起也不會有好的效果。朋友應該有他自己的空間，應該有他自己的隱私，我們應該在最恰當的時機出現。友誼本身就是一種感情，是雙方的一種需要，朋友是你傾聽與訴說的對象，開心、難過的時候他都會想起你，就夠足夠了。
孩子是家中所有人的寶，他想做什麼，父母都會依著他。因此，當他在跟朋友一起的時候，總是喜歡處於領導者的地位，希望朋友也可以圍著他轉，什麼事情都依著他。一旦朋友沒有做到，孩子就會大發脾氣，這樣做的結果隻會使他失去更多的朋友。父母要讓孩子知道，朋友應該有自己的空間，有他要做的事情，要尊重朋友。隻有當一個人常常顧慮到朋友的感受，自己才會更加快樂，也隻有這樣，才會得到真正的友誼。
安東尼從學校回到家以後，就一直在生氣，他來到媽媽身邊說：“媽媽，今天托尼都沒有跟我一起玩，我想玩的遊戲他偏偏不玩。”
“這麼說，你不高興是因為你生托尼的氣了，對嗎？”媽媽問。
“對，我以後都不要把他當朋友了，我也不會跟他一起玩了，我不想再看到他。”看到媽媽認真地聽自己的傾訴，安東尼認為自己不再孤獨了，因為他有了傾訴的對象。
“你不想再看到他，就是因為這件事嗎？你也太衝動了。”媽媽看對安東尼說。
“是啊。”安東尼好像覺得自己有些過分，並發現自己也會因為這件事而受到傷害，“如果我不跟他一起玩了，我就沒有朋友了。”
“實際上你不想失去這個朋友，是嗎？”媽媽用充滿關愛的眼神看著他，希望他可以找到一個更好的解決辦法。
“是的，我並不想失去這個好朋友，可是我又做不到不恨他。”安東尼好像有點矛盾。
“你還想跟他繼續做朋友，可是你又做不到不恨他。”媽媽點了點頭，好像也認為這件事情不好解決。
安東尼想了一會兒說：“我以前一點都不恨他，因為我做什麼事他都會依著我，可是現在發生了改變。”
“哦，你的意思是說，托尼不會再遷就你了，他有了自己的法想，是嗎？”媽媽從兒子的話中知道了托尼的改變。
“不過，我發現現在的他更加快樂。”安東尼低著頭說道。
“看來你更加喜歡現在的他。”媽媽發現兒子對托尼的變化也不是完全否定。
“對。但是我過去經常指揮他，我已經習慣了，現在很難改變。若是偶爾讓他也可以做他喜歡的事情，可能我們也就不會因此而吵架了。”安東尼看著媽媽說，“現在我發現他並沒有做錯。”
媽媽看到安東尼想通了，就對他說：“你們兩個是好朋友，可是即使是好朋友也有自己的興趣愛好，你應該給托尼一點空間，讓他做他喜歡的事情。”
有人認為，最親近的關係往往是最脆弱的，友情也是人際關係的一種，雖然沒有骨肉血脈的相連，但卻有一種東西是親情也無法替代的，可能在生活的某一個瞬間我們會發現，身邊最好的朋友就好像是我們自己的翻版，讓我們產生一種心靈互動的感覺，但往往也是這個時候，我們覺得朋友對自己了如指掌，有很多事情不應該隱瞞自己，甚至當某一天他突然疏遠我們的時候，我們會感到莫名其妙。可能有的時候我們為他做了很多，可是他並不領情。要知道，朋友之間需要互相關心，可是每個人都有自己的生活方式，如果所有的事情都不分你我，那麼友情就會陷入一種尷尬的境地。
孩子常常會把好朋友當成自己，認為既然是好朋友就應該有共同的興趣愛好，一旦意見有所不同時，矛盾就會產生。其實，這是孩子對朋友一詞的誤解，父母要讓孩子正確看待自己的朋友。好朋友就要互相尊重，當然也就包括對方的興趣愛好。如果兩個好朋友在生活上能夠互相關心，同時，又有相對獨立的私人生活，彼此不打擾對方喜歡的生活，這是一種理想的狀態，也是我們每個人應該追求的一種境界。
哈佛箴言：
在與朋友交往的過程中，難免會發生一些爭執，在指責朋友之前自己應該忍耐片刻，先要審視一下自己的行為。好朋友之間關係非常密切，但這並不代表朋友就不應該有自己的私人空間。朋友有他自己的興趣愛好，如果我們也可以參與其中最好不過，如果不能，我們也不要因此而惱火。既然是朋友，就要顧慮一下朋友的感受，隻有這樣我們才會感到快樂，也才會得到真正的友誼。
虛心聽取別人的意見
相信自己並不意味著不能聽取別人的意見。相信自己是一種自信的表現，而聽取別人的意見是成熟與穩重的表現，因此我們一定要在自信的基礎上更加成熟與穩重。即相信自己與聽取他人意見之間不是矛盾的關係，而是有機統一的。
虛心聽取別人的意見是一個人進步的階梯。每個人都應該在別人眼裏看自己，這樣就可以從不同的方麵來審視自己。因此，對於別人真誠的意見，我們必須要認真接受，否則就錯過了學習的機會。俗話說的好，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。僅僅相信自己遠遠不夠，虛心聽取別人意見總會對我們有所幫助。金無足赤，人無完人。沒有一個人是十全十美的，都會有缺點，都會犯錯誤，有時候我們並不能及時發現並改正，而這時聽取別人的意見，則會使我們及早糾正錯誤，否則就會釀成大錯，悔不當初。
由於父母及家庭成員對孩子的溺愛，使其養成了自大的性格。孩子與別人相處的時候，總是不能夠聽取別人的意見，覺得自己就是對的，將別人的忠告當耳旁風。甚至有時候父母的意見孩子也聽不進去，久而久之，就會養成任性的性格，總有一天他會因此而付出代價。下麵是一個在哈佛大學廣泛流傳的故事：
鷹王和鷹後為了遠離人類的幹擾來到了一個密林中，她們打算將自己的巢築在這裏，經過很長一段時間的挑選之後，她們選中了一棵枝繁葉茂、又高又大的橡樹，而她們的巢也就建在了最高的一根樹枝上麵。
有一隻鼴鼠在這個這密林中生活了很久，當她聽到這個消息以後，就來到了鷹王麵前，說：“這棵樹看起來枝繁葉茂，可是一點都不安全，因為它的根部已經爛了，隨時都有倒掉的可能，你們還是另外選擇一棵樹吧。”
鷹王聽到鼴鼠的話後不以為然，說：“真是奇怪，我堂堂一個鷹王還需要你一個小小的鼴鼠給我提建議嗎？你這個總是藏在洞裏的家夥難道不知道我有一又銳利的眼睛嗎？你的膽子可真大，竟然跑到我麵前來幹涉我的事情！”鷹王奚落了鼴鼠一番，之後就趕她離開了。鷹王並沒有因為鼴鼠警告而改變自己的主意，她築起自己的愛巢以後，馬上就跟鷹後住了進去。不久之後，她們就有了一群可愛的鷹寶寶。
一天一大早，鷹王就出去覓食去了，當她回來的時候，她被眼前的景象震呆了：那棵枝繁葉茂的橡樹竟然倒了，而她的孩子都掉在了地上摔死了。
鷹王十分傷心，放聲大哭起來：“都怪我，我把鼴鼠的警告當成了耳旁風，所以上天才給了我這樣的懲罰。如果當初聽了那些忠告，悲劇也就不會出現了！”
“把別人的忠告當成耳旁風是一種非常愚蠢的行為。”鼴鼠從洞裏走了出來，說，“你想一想，我和樹根是那麼接近，它是好是壞我是最清楚的。希望你以後可以認真聽取別人的意見！”
鷹王沒有聽取鼴鼠的忠告，隻相信自己的判斷，固執己見，當出現悲劇的時候才悔不當初。實際上，每個人的認知都有局限性，誰也不能保證自己知道的就比別人多。所以要學會聆聽，我們就會多一隻眼睛看世界。當局者迷，旁觀者清。每個人的個性中都有缺陷，如果隻靠自我省悟，總是難以明察秋毫。審視自我需要聆聽，完善自我也需要聆聽。
虛心聽取別人的意見是一種美德，而對別人的意見要學會取舍，這是一種能力。可是麵對多種意見，為了不使自己迷失，還要學會取舍，認真思考哪些意見可以為自己所用，哪些意見需要改進，哪些意見需要舍棄。隻有這樣，別人的意見才會真正成為我們進步的階梯。
除此之外，取舍的時候也需要自信。尤其是孩子，常常會在他人的意見中“萎縮”。別人提意見時，看誰的意見都很高深，馬上就會覺得自己一無是處，從而方寸大亂。讓孩子學會聽取他人意見，同時，也就有了一個對意見進行取舍的問題，不是所有人的意見都要聽取，好的有利於他的意見要聽取。
哈佛箴言：
虛心聽取別人的意見是一種美德，不要輕視別人的意見，尤其是別人的忠告。無論是在什麼時候，都要保持謙虛的態度，妄自尊大的人，最終會吃到苦果。父母要從小就培養孩子謙虛的性格，多聽取他人寶貴的意見，及時改正自己的缺點，完善自我。但是，在為孩子意見的時候，一定不能打擊孩子的自信心，讓他覺得自己一無是處，否則，隻會起到反效果。
人際交往中需要忍讓
無論發生了什麼事，應該學會忍讓，學會寬宏大量，這是做人的一種境界，同時也是一種智慧。一個人如果學會了忍讓，那麼在生活中就會減少很多煩惱，減少很多急躁，懂得忍讓的人往往有著平和的心態，能夠快樂生活，而他們的人生也會因此而變得亮麗。
在與人交往的過程中，難免會有衝突、矛盾。麵對這些衝突與矛盾，我們應該保持清醒的頭腦，在事態進一步惡化與擴大之前忍一下、退一步。當然，在雙方起衝突的時候，單方麵的忍讓也許會為自己帶來一些麵子上的難堪或物質上的損失，但從另一角度來講，如果雙方都不依不饒，那麼即使是讓對方知道了自己的厲害，自己又何嚐不會受到損失。現實生活中，這樣的例子真是數不勝數。
當長輩寬讓、容忍孩子成長過程中無禮的冒犯時，當強者原諒弱者的過失時，當有理者對無理者的挑釁一笑置之的時候，我們不得不承認他們的忍讓是一種別樣的善良，是一種大度的品性。這種美德和修養並不是高不可攀，有的時候就是人們善良本性的一種自然流露。
可卡是一名三年級的小學生，一天放學後，他氣衝衝地回到家中，“哐”地-聲就把大門摔上了。可卡站在院子裏，一句話也不說，隻是-直在踢圍牆。爸爸這時恰好在院子裏幹活，看到兒子這麼生氣，就把他叫到了麵前，想問問發生了什麼事情，讓他這麼生氣。
可卡不情不願地走到爸爸身邊，生氣地說：“爸爸，我現在非常生氣。摩爾是一個壞蛋，我以後再也不跟他說話了！”
可卡的爸爸將手中的活停下，認真地聽兒子訴說。可卡說：“摩爾今天讓我在老師跟同學的麵前丟盡了麵子，我現在希望世上所有不幸的事情都降臨在他身上。”
可卡的爸爸走到牆角，拿來了一些木炭，將它們遞給了可卡：“孩子，你現在就把晾衣繩上的白色襯衫當成是摩爾，再把這些木炭看成是你想象中的不幸的事情。你用這些木炭用力去砸那件襯衫，隻要你砸中一塊，就代表摩爾發生了一件不幸的事情。我們看看當你將這些木炭砸完之後，事情會變成什麼樣子。”
可卡認為這個遊戲既解氣又好玩兒，他拿起一塊木炭就朝著那件白襯衫砸了過去。可是由於襯衫離自己比較遠，當他將所有的木炭都扔完以後，真正砸到襯衫上麵的木炭並沒有幾塊。
爸爸問他：“孩子，你現在感覺怎麼樣？”
可卡開心地說道：“累死我了，可是我很高興，因為有好幾塊木炭都砸中了，襯衫上麵已經有幾個黑印子了。”
爸爸發現可卡還不明白自己的用意，於是就讓他站到了鏡子麵前。可卡從鏡子中發現自己全身上下都是黑色的炭灰，幹淨的隻剩下牙齒了，好像是剛從煤堆裏出來的一樣。
這時爸爸對他說：“孩子，你看白襯衫並沒有那麼髒，可是你自己卻變黑了。你的詛咒並不會使摩爾倒黴透頂，可是你自己卻因為憤怒而變得不快樂，你認為這做值得嗎？”
可卡這時，才知道爸爸的用意。他因為一點小小的事情就讓自己變得不快樂根本不值得，如果他對摩爾多一點忍讓，那麼事情也就過去了。
孩子在與人交往時，難免會發生一些爭執，如果孩子跟對方都不依不饒，那麼雙方都會受到傷害，如果其中一方做出了忍讓的行為，那麼事情就會得到圓滿的解決。
為了讓孩子學會忍讓，父母可以有意識為他們創造有關忍讓的情境。這些情境可以是假設的情境，更多地應由父母在日常生活中捕捉。父母應該有發現的眼睛，發掘的意識，對那些稍縱即逝的瞬間進行捕捉，有意識地讓孩子知道情境的特點，讓他們認識不同情境的特點，並對不同情境下忍讓的行為所帶來的可能結果進行比較，讓孩子通過自己的判斷和分析，逐漸地學會忍讓，懂得善良，特別要讓孩子學會有限度地忍讓。因為，忍讓有時是對惡言惡行的姑息縱容。
父母要讓孩子知道什麼是真正的善良，在為別人著想的同時，不能一味忍讓。因為善良並不跟懦弱之間並不能畫上等號。善良並不是沒有原則的忍讓。當孩子的利益受到侵害的時候，父母應該引導孩子用自己的人格力量去感化他人，使侵害的一方意識到自己的錯誤，並作出相關的補救，以此來撫平孩子受傷的心靈。忍讓並不同於退讓，適度的忍讓是寬容，是大度，而沒有原則的一味的忍讓就是無能與懦弱。有的時候，無謂地忍讓本身就是對規則的破壞，雖然自己吃了虧可並沒有達到杜絕惡行的效果。
哈佛箴言：
對他人進行報複常常會使自己受到更大的傷害，與其機關算盡傷人傷己，不如敞開心扉。一個個體不可能獨立鑄就圓滿的人生，都需要得到他人的支持。多一份寬容就會多一個朋友，學會控製情緒會讓自己變得更受歡迎。當孩子受到傷害時，也許會發生抱怨，詛咒對方，父母要讓孩子知道，這樣做不僅解決不了問題，還會使自己快樂的心情消失。
人際交往離不開溝通
人際交往中最重要的一項內容就是溝通。一個信息，一個想法，在傳遞的過程中，總是會通過一個人的習慣方式表現出來，怎麼讓你和對方互相接受，真實反映彼此的感受，達到一致或妥協的目的，這就是溝通。可是隨著科技的發展，社會分工越來越細，協調越來越難，成本越來越高，因此，人與人之間的交往就會下降。哈佛大學的學者普特南高呼：現代社會的社會資本下降了！通俗地說，相互幫忙的時候越來越少，於是人們之間的溝通就會隨之減少。
在社會群體中生活，首先要做的一件事就是與人交往，而要與人交往就要與人溝通。在溝通時，能否做到心靈上的溝通很重要。父母要讓孩子學會理解別人，因為一個人的言行舉止無時不在影響著周圍的人和事。在理解別人的基礎上，彼此的心才能融在一起，別人才會與自己有更加深入的溝通。如果一個人和身邊的人缺少溝通，自己就會變得孤寂，就不能體會到與人共融的快樂，就不會有朋友，也就失去了生活的意義。
人與人溝通需要互相理解，我們常常聽人說“他的每一個動作，一個眼神我都能理解”，說的就是一種默契，就是因為彼此溝通的一個結果。溝通是人際交往中的一個摯友，現在許多父母與孩子之間都有代溝，主要原因就是沒有進行良好的溝通。現在的孩子大都是獨生子女，沒有兄弟姐妹，也就缺少了與人溝通的機會，這也是孩子朋友少、不合群的重要原因。因此，培養孩子與人溝通的能力，有利於孩子建立良好的人際關係。
《舊約》上說，人類在最初的時候用的語言相同。人們在幼發拉底河和底格裏斯河發現了一處非常肥沃的土地之後，就在那兒住了下來。人們在那裏修建了巴比倫城，建起了城池。從那以後，人們的生活越來越好，並為自己取得的成績感到非常自豪。與此同時，為了傳頌人們的赫赫威名，人類打算在城裏建一座通天的高塔，並把它當成是集合所有人的標記，避免出現有人走失的情況。由於那時候人類用的都是同一種語言，因此他們工作的時候會同心協力，通天高塔修建得很順利，沒有多長時間就已經高聳入雲了。
這件事情很快就被上帝耶和華聽說了，他立刻就從天國來到了凡間，打算視察一番。當他看到人類建造的通天高塔之後，吃驚之餘，感到非常憤怒，因為作為上帝的他不能允許人類達到自己的高度。耶和華看到人類是如此的強大，心想：人類用的是同一種語言，所以才能修建高塔，這樣以後就沒有什麼是他們做不到的了。於是，耶和華決定讓人類使用多種語言，當語言混亂之後，就誰也不知道對方說什麼了。