冬景區是全園的終結處，景已盡然意無窮，我是那樣地戀戀不舍。回頭望望行遊過的景致，每一處都是意境優美的清詞麗句，是流傳千古的錦繡華章，似乎就在千回百轉的吟頌之間，在古聖先賢的睿智哲思裏麵。麵對名園勝景，多麼想猗歟吟哦一表讚美，然而我終究失語。在它的典雅、端莊、厚樸無華卻氣質非凡的大秀大美麵前，我獨慚愧自己的才疏學淺。
虹飲山房
嚴家花園的前門正對著曾因西施洗妝而得名的香溪河，我們沿香溪河坐船前往虹飲山房。虹飲山房位於嚴家花園以東200米處，同樣是木瀆古鎮上一個非常有名的古典園林。短短200米的距離，烏蓬船載我們在河麵上徐徐前行，櫓聲唉乃，伴我們真切體驗了“咫尺之間，皆須舟楫”的水鄉風情。河水深幽碧綠，仿佛一匹織錦翠緞，兩旁河岸上長滿了團團簇簇的藤蔓，是一團團濃得化不開的綠。偶有陽光從綠葉稀疏的縫隙漏灑下來，也把古色古香的石階倒映在河麵上，船娘一搖櫓，石階和樹的影子一陣波動，扭扭歪歪隨波後退，很有一些意趣。遠處隱隱的古橋、兩岸街頭的江南庭院和隨處可見的亭台古樹，再現了“小橋流水人家”的詩畫意境。
船至禦碼頭，我們舍舟登岸，橫穿老街就到了虹飲山房的正門前。虹飲山房最早是清乾隆年間木瀆落第秀才徐士元的私家花園，據說徐士元一生不慕功名，惟喜居家讀書，還有個愛好就是喝酒，常常豪飲，號稱“虹飲”， 又因宅園毗鄰虹橋，虹所飲者，橋下之香溪也 ，虹飲山房之名即由此而來。
徐士元常和朋友在園中飲酒吟詩，以此為樂，甚是風雅。乾隆六下江南，每次必去虹飲山房遊園、看戲、品茗作詩，甚至不想回自己在靈岩山上的行宮。
看來皇帝也有不如平民百姓的地方，雖說普天之下，莫非王土，可這小小的徐姓花園還的確不屬於皇帝老兒。乾隆還隻能就這樣看著它，喜歡著它，以至無時不刻地覬覦。然而他畢竟是明智的，去了那麼多次，又充分流露了自己的喜愛之情，卻不見徐士元有進貢的意思，可見徐氏是真正的“不慕功名”，乾隆哪裏還好意思自己張口奪人所愛？但他以天子之尊總覺得在這兒吃了點虧，於是將自己的一把檀香木靠椅從靈岩山上移到徐家來，分明就是說有此美景豈能你一人獨享，雖然我不能常來，弄把椅子放在這占地兒，啥時候都有我皇上的影子在，讓你也不得安心。此舉果然讓徐士元誠惶誠恐，他被迫接受了皇上的恩寵，時時提心吊膽，惟恐保管不妥而出點意外，後來索性將放置龍椅的花廳鎖了，派家人專門守護，從不輕易示人。
現在這把椅子就陳列在虹飲山房的花廳內，四周用紅繩圍住，阻止遊人觸摸和落座。隔著兩三米遠的距離也能看清椅子上的雕龍，做工甚是精美，可惜檀香木質已經發黑，龍椅看上去古舊脆弱，仿佛風燭殘年的老人。
虹飲山房的園林景色比之嚴家花園更顯得開闊大氣，但是也無非亭台水榭、曲徑回廊。讓人感興趣的是它現在不僅是一處古典園林，更是木瀆聖旨珍藏館和科舉製度館的所在。那裏藏有清朝十代皇帝的二十道聖旨真跡，一字排開貼在珍藏館的牆壁上，看上去沒有電視劇裏使用的道具聖旨那麼華麗，反倒有些過於平實和樸素，但落款處的玉璽朱印昭示了它們當時的價值和分量。旁邊的展廳裏有明清龍袍及宮廷、官宦、民俗用品數百件。科舉製度館裏存有各級科舉試題、試卷、朱卷，進士、狀元的殿試卷和考生作弊時使用的絲織夾帶及微型四書五經。看著各式各樣的考卷和考生夾帶，讓人感慨頗多。“學而優則仕”的人生理想鼓舞著眾多讀書人熬過十年寒窗，終於等到開考的那一天，仿佛到得通天河邊，彼岸遙遙在望，腳下依然不知深淺，於是鋌而走險作弊，夾帶隨之產生。一份以蠅頭小楷抄寫在絲織品上的作弊物，字體小得如同電腦上的小六號字，實在令人匪夷所思，據說是用3根老鼠胡須製筆寫的。我想要把它用相機拍下來，可是那東西是陳列在一個玻璃櫃裏的，因為反光老是拍不真切，隻好作罷。
參觀完兩處館藏品，我們在園內各處拍照留影，順帶看了看關於虹飲山房的文字介紹，大致和導遊講的差不多，另外還知道了這裏曾經是一代“刺繡皇後”沈壽生活和做女紅的地方，沈壽故居就在附近，因為不屬這次旅遊的景點，便不能一見。再從介紹中了解到前麵提到的徐士元供奉乾隆龍椅的花廳內“程子四箴”的橫披和虹飲山房的匾額係劉墉所題，於是又跑回去重新看了一遍，依然意猶未盡，導遊卻在催促大家上車了，隻好戀戀不舍地離去。
寒山寺
和對向往秦淮河時的緣由一樣，因為張繼的《楓橋夜泊》才讓我不止一次地向往過它的風姿神韻：後半夜的月色、孤零零的寒鴉、將明未明的霜天、若有若無的鍾聲……張繼把天地間的寂寞盡收眼底，又把人世間的失落傾瀉筆端，如是才成全了寒山寺的聲名，流傳千年而不衰。
我正是因這聲名而來，不過卻不是在淒冷的有月亮的晚上，偏偏是生機盎然的春末夏初的正午。花兒肆意燦爛、鳥兒歌喉婉轉，就連楓橋下的一彎春水，也不見一丁點的落寞的音容，而是蓄滿深情的愛人的眸波。水麵跳躍的波光、綠樹婆娑的倒影、情侶們的竊竊私語，一切都呈現著輕揚的甚至輕佻的姿態。站在寒山寺的門前，我被深深的失望包圍，覺得這不是我在古詩詞裏讀到的寒山寺，但到底它應該是什麼樣子的我又一時說不清楚。當時印象頗壞的是寺廟院牆上題了一遍又一遍的《楓橋夜泊》，白牆黃字，既生冷又強硬，又是拙劣的毛筆字，好像非要鑽進你眼裏去。
幸而在清靜肅穆的寒山寺的碑廊裏看到清末著名學者俞樾書寫的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”的碑文和文征明所書殘碑，以及一位與唐代張繼同名同姓的現代書法家所寫的《楓橋夜泊》詩。書法帶來的美感彌補了心中暫時的不快。後又在寒拾殿瞻仰了高僧寒山與拾得塑像，知道了寒山寺名就因二人而得。傳說寒山拾得是一對非常要好的朋友，可是寒山的未婚妻喜歡的卻是拾得，寒山在經過痛苦的思考之後，毅然放棄了自己的所愛出家修行，而拾得知道真相後也遺棄了一份真愛，追隨寒山而去，表達了自己重友情而輕愛情的決心。兩人一同在蘇州修行的寺院從此被叫作寒山寺。
故事一麵是感人的真摯友情，一麵卻是被遺棄姑娘的悲情，充分說明了這曾經是一個以男權為主宰和背景的獨幕劇，獨幕悲劇。
不過寒山和拾得並不因此而悲，也似乎沒有遺憾，看看他們在修行時互相問答的名句：“寒山問拾得世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？拾得曰：隻是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他！”便知二人早已心冷似鐵，真不知世間情為何物了。
寺內香煙繚繞，居士眾多，足以證實寒山寺的聲名及香火之旺，而寺內景觀則與多數寺廟大同小異。我無意於參禪拜佛，對寺廟建設和寺內佛事也不感興趣，於是靜靜地坐在碑廊前休息了一會兒。兒子一邊玩他剛買的泡泡手槍，一邊磕磕巴巴地念碑文，我卻不意間記起張繼的《楓橋再泊》：白發重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落寒山寺，依枕嚐聽半夜鍾。細細品味一番，恍惚覺得自己正是重遊此地，而那背誦《楓橋夜泊》的少年時光，早已在夢裏將詩中勝地遊曆過千回萬回。