兩個人是患難之交，自然無話不談，誌同道合，一見如故。所以在馬丹陽傷愈之時，就切磋起人生哲理來。很快，兩個人就成為“莫逆”的朋友了。
邱處機又用石碗煉那“純陽再造丹”，馬丹陽就問：“長春先生對煉丹有何高見？”
“說來話長。”邱處機略一沉吟，便說出了自己的諸多見解。“本來仙人漢鍾離、呂洞賓所介導的內丹修煉術，其奧妙真是仰之彌高，鑽之彌深的，決非凡人俗子所可窺其一二，更非話可以說得明白。將人體視為‘爐鼎’，以體內之精、氣為藥物，用神去燒煉，這樣就可把人體撮要之‘精’、‘氣’、‘神’凝為‘聖胎’，‘聖胎’可以離開軀體而為身外之身，永世長存，所以得道之人長生不老就是這個道理。”
“聖胎？”生於山野，浪跡江湖的馬丹陽，聽說這聞所未聞的名詞，不免露出詫異之色。
“聖胎‘又稱’神丹‘或曰’內丹‘。是希冀得道人朝思暮想之聖物。出家修煉正是為化體而得’內丹！”
“那麼，與之相對該有‘外丹’才是。”“不錯。”邱處機應聲答道，“葛洪、陶弘景諸人特重金丹烯煉，不尊老子的‘道’、‘德’之教誨，而獨尊還丹金液。其實，他這種煉丹不過是求長生不老之術耳。與濟世何涉？煉就金丹以獻朱門，與不彀（百姓）更無涉！”
“然則，先生何以也煉丹？”
“我之煉丹，倒是信了他的一句話——為道當先立功德，正如我對他的那些煉丹術，取其有用的一二一樣。他寫了一百卷煉丹術，其中不乏驗方，何樂而不為？昆崳山中又有如此純的山水，如此好的本草金石，不煉豈不可惜？”馬丹陽頷首，他明白了邱處機的濟世之心。“先生言之有理，不過，欲得內丹又該如何修煉呢？”
“金神煉氣、出家修真。”邱處機應聲答道，老實講這是他多日來苦思冥想的結論，“人皆可成仙，成仙之路在於學道積德。”
“願聞其詳。”馬丹陽表現得十分虔誠。
“清心寡欲，勵修苦行，以澄心定意，抱六守一，存神固氣為真功，以救貧拔苦，先人後己，與物無私為真行。我這‘內外’之說，也很類似南朝天師道的陸修靜了。”說罷，他倒自我解嘲地微微一笑。
馬丹陽非常欽佩剛剛結識的這位至交，年紀輕輕知識就如此淵博，所以更虛心求教：“陸修靜為何人？”
他是南朝金陵的道士，卻對道門革除弊端，另開新路，他主張內持齋戒，外持威儀，立此以為修道之本基。這所謂內持齋戒，差可；這外持威儀，則是繁文縟節了。他編著道教儀範百餘卷，立道服之號，增月帔、星巾。霓裳、霞袖、十絕靈貓之類，本意在增強儀典之威嚴，豈料後世卻唯以做法事、建醮壇、設齋供、唱讚詞、誦寶誥為能事，以為可以憑此而通鬼神、悅上蒼，其實虛妄之至了。道門老祖以《道德經》傳世，本來唯‘道’與‘德’濟世的，與這些法事何幹？馬丹陽暗自點頭，欽佩邱處機果有真知灼見，於是沿著原有話題問下去：先生所言‘清心寡欲，勵修苦行’的話，乃是至理名言，又道‘先人後己，與物無私’也是匡世之良策。這樣修身濟世，何愁天下不紫氣東來？不過，天下常人正多，令其不娶妻室，不茹葷腥，味清修，實在甚難。類似佛教有所謂‘在家居士’如何？
“騙人而已！”邱處機不由得大發慨歎，“你幾時見過哪一個‘在家居士’清心寡欲過？說穿了吧！不過是借一襲袈裟博取個人的富貴而已。此種人十分矯情，明明滿腦子的功名利祿之心，卻偏偏要裝出一副超塵絕俗的樣子來，似乎離開了爭權奪利的官場，其實非也，他們岌岌於名利，熱衷於權力，總為當權者所用，不過是披著袈裟的鷹犬而已。”
不知為什麼，馬丹陽聞聽了這些話語，感到十分的痛快，他想到了自己的傷，想到那個口念佛號卻要置他於死地的妖僧，更想到了自己的身世，想到那些出入官場，奔走權門的高僧，那個與官府勾結得十分緊密的“在家居士”又騙得了多少善男信女，包括自己的父母。不由得更覺得邱處機是個“知音”了。
“先生論這‘袈裟鷹犬’，真是人間絕佳妙語，令人拍案叫絕。先生果真反佛？”
“反佛未免偏頗。我隻反對佛門敗類。但對這‘佛門敗類’，隻怕一般人看來，隻有那破五戒，吃酒肉，漁獵女色之僧人方是，其實，破了五戒的敗類昭然若揭，人人都會視若棄履；而另一類道貌岸然，看來慎言寡語，德行無暇的所謂高僧，官府奉若上賓，對之禮儀唯恐不周，才是真正的敗類。人們上當受騙而不自知。”“痛快！痛快！”馬丹陽索性大叫，“真正妙語連珠。”“但真正的佛教，卻與道教，乃至儒教同源，都以濟世為其宗旨。我以為‘儒、釋、道’，三教祖由來，千聖古今同。三教平等，三教圓融，才能天下太平。”
馬丹陽未免有點愕然，這是出乎他意料的，但也隻能洗耳恭聽。
於是，邱處機從那個大戰過顏如春的“書囊”中找出個毛邊紙的小本本來，說：“在下曾胡謅了幾句詩，本意在傳播我的這點見識。向你獻醜了。”
馬丹陽接了過來，鄭重地翻開來看，隻見上麵寫著：
《修行》
心中端正莫生邪，三教搜來作一家。
義理顯時何有異，妙玄通後更無加。
《孫公問三教》
儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。
悟徹便會知出入，曉明應許覺寬弘。
《答戰公問先釋後道》
釋道從來是一家，兩般形貌理光差。
識心見性全真覺，知汞道鉛結善牙。
語言如此通俗，義理如此淺顯，卻把邱處機的思想表達得那麼醒豁，馬丹陽明白了他決不是反對佛教，而是主張平等，圓融。怪道他反複地講那些清心寡欲，出家修真的話，又主張救貧拔苦，這些還不是把如來佛和孔夫子的一套都拿了過來嗎？顯然這位新交將來要成大氣候的。他不由得肅然起敬了。
然而，他還要深一步地問：“儒、佛、道三教隻怕命運是不一樣的。儒門得到了漢武帝的獨尊，佛祖也得到了梁武帝的垂青，而道門，隻怕與官府無涉，頂多是河水不犯井水。”
“非也！”邱處機立即糾正他，“最早的原始太平道，首領甘忠可便遭到了劉向的彈劾，罪名便是‘假鬼神網上惑眾’，終因‘語涉朝政’而伏誅；之後，其徒夏賀良、李尋、解光，也因‘執左道，亂朝政’的罪名或被殺、或流放，至於漢代的張角所倡太平道，更因三十六方黃中同時起事而被戮屍，怎能說‘河水不犯井水’？”“如此說來，越發證明了愚弟的見解不差。道長一向隻是犯上昏亂的。”
非也！邱處機再次糾正馬丹陽，“李唐時道教最盛，李隆基本身就是道士皇帝。因為他們自稱是太上老君的後裔，要特別尊重猷宗的。宋真宗、宋徽宗都崇尚道教，宋徽宗趙佶更是集教主、道村、皇帝三位於一體。其溺信虛無、崇飾遊觀，可謂登峰造極，不惜困竭民力，怠棄國政。其耗資之巨，妖妄之盛，無以複加，怎能隻執一端之說呢？”
馬丹陽再次折服，邱處機言猶未盡：“趙佶崇道長達二十餘年，道門也有敗類，那偽道上林靈素等欺世禍眾，妖妄恣橫，弄得道門烏煙瘴氣，也弄得國家破敗不堪，結果是徽欽二帝北巡，屈崩北國，民生慘遭塗炭，備受戰亂之苦。如此禍國殃民之徒也混跡道門，不僅是國之蟊賊，也是我道之叛逆。道門出此敗類，實乃奇恥大辱。”
邱處機十分激動，他再次仰天長嘯。那颯颯的山風與他相呼應，吹得更加蒼勁了。
邱處機仍舊言猶未盡：“更可惱者乃是道門敗類綿綿不絕。已經家破人亡了，已經在民眾之心中威信掃地，實同棄履，但卻敝帚自珍，抱住那些古老的信條，依然奔走權門，去建醮壇、做法事，靠富貴者恩賜一點牙慧來混日月。長此以往，道教不息微才怪！此輩主持道門，道門不滅，那是老子的內丹使然，以老子道德經論，天下必出革除弊端之人，倡中興道教之法，以使道門再複昌盛！”
馬丹陽竊思，我之預料果然不爽，此人必成大氣候。那革除弊端之人不果在眼前嗎？他的這些高論不都是“中興”之說嗎？
兩人探微論道，切磋學問，可謂廢寢忘食，真是通宵達旦。馬丹陽早已忘了傷疼。說來也怪，這傷也痊愈得十分快，僅三五日，就毫無痛疼之感了。馬丹陽記掛著山洞裏的孫不二，邱處機也想起了來昆崳山求仙問道的初衷。於是雙雙出了山澗。自然是馬丹陽帶路，到這時。就不是邱處機救馬丹陽，而是馬丹陽救邱處機了。這也印證了邱處機的理論：人生就是互相救助的。
他倆是從一個十分隱蔽的山口中躍出山澗的。那裏山重水複，林深草密，如果沒人引路，邱處機是絕對不敢貿然披荊斬棘的。即使他在開拓道路之前有了充分的準備，蓄足了力氣，也有了超人的膽識，卻很難勇往直前，拓開一條大路的。有了馬丹陽在前麵，在那看似無路的隘口指點迷津，他便大步地往前走了。這就正如後來“全真派”的創建一樣，前麵有王重陽奠基，後麵就有邱國師的大有作為，帶來“全真派”的鼎盛時期了。
兩人急急地趕回山洞，孫不二卻蹤影全無。洞內整潔一新，那簡陋的鍋灶擦拭得一塵不染，即使那木棍支架也被洗得幹幹淨淨；炕上的被子也拆洗過了，上麵綴了一個補丁，大約是從他的衣服上剪下來的，他意識到孫不二已經改做了身上的衣服——那男人穿的衣服是過分地肥大了。而這補丁綴在被子上，又那麼和諧，顯示著做女紅之人心靈的慧巧。他驀地瞥見了炕上還疊著他的罩衣，肩上那個洞縫補得整整齊齊。細針密線，不僅顯示著女人的慧巧，還寄托著女人的一顆心。那針針線線誰道不是“情絲”？
因為，有一個“同心結”赫然擺在那個罩衣之上。罩衣襯著這同心結，同心結連著成雙成對的一對玉佩。
哦！王佩是要成對成雙的。它亮晶晶地閃著瑩光，顯示著情意的潔白無暇；它硬生生地擺在一起、顯示著情意的盤石不移；它細膩膩地並蒂相列，顯示著擺這並蒂玉佩的人那感情是何等的執著，何等的細膩……
玉佩，玉佩！金石良緣！
並蒂的玉佩寄托著怎樣的一顆心……
馬丹陽完全呆住了，他驀地意識到至關重要的事情，忘情地線喊：“孫不二！”可惜，沒有人回答他。隻有山穀中傳來了不住的回響：“刊！一一不——二”顯然，孫不二撂下了一顆心，獨自走了。“她大傷未愈，這一走”馬丹陽立即想到了她的傷勢，如果再出點什麼差錯，隻怕藥物有靈也難以相救，他必須馬上去找孫不二。
可孫不二能到哪裏去了呢？“她救師心切，必定往駱駝山而去，尋那女山大王討寶去了。”邱處機推測道。
“有理！”馬丹陽更加憂心如焚，“我得趕快上山！如果再吃劍，不！那怕再遭一番汙辱，她都會承受不了的。我隻有馬上告辭”我和你一起去。“不用！我獨自對付得了，你還是先去投師吧！”中孚先生如孫不二所說，尚在病中，焉能收徒？
“我走了！”馬丹陽救人心切，根本沒聽進邱處機說的什麼，跺腳就走。習武之人，身輕如燕，語音未落，身子已出十步之外。倏忽之間就人影杳然。這可苦了邱處機，他不認識路徑，要趕到駱駝山去，可就得費些時光了。
雖說昆崳山秋葉似火，風景如畫，怎奈馬丹陽心急如火，恨不能插翅飛上駱駝山以解孫不二倒懸之苦。他的推測著實不假。孫不二的確是獨自去闖駱駝山了，而且再次陷入女大王顏如春的魔爪。馬丹陽明明腳下如飛，但仍舊嫌“縮地無術”。其實，他才走了不到片刻，已經騰越了數十裏山路，駱駝山已經來到腳下了。他叉著腰怒目而視、喝令山下的小嘍羅快快上山去通報，讓那女魔頭出來答話。
再說那女魔頭顏如春盜得那鎮山之寶月牙石之後，一心等著張崇角踐約前來拜天地，自己的終身得以歸宿，也可對父母有個交代，那急切之心不可名狀。回來之後，悵然若失，快快地百無聊賴，對著親兵便無端地發火，弄得親兵們都屏住呼吸，小心翼翼，生怕觸動了那根敏感的神經。
她讓孫不二吃劍，自己又何嚐不知道那是遷怒於人，其實是解不了心頭之恨的。正怏怏地無情無緒，突聞親兵報；“來了，來了！”她返身又要去內帳打扮，親兵卻怯生生地說道：“是個女的。”女的？豈有此理！及至走出寨門一見，啊！竟是作了她刀下之鬼的那個孫不二，隻不過那被她的三尺寶劍斬成的襤樓之衫，如今又整整齊齊地束裹在身上了。莫非她已化作厲鬼前來索命？不會，不會！光天化日之下，鬼是不敢如此堂而皇之來闖山門的。那麼，她又怎麼離開了閻羅殿，重返了人間？這簡直是神鬼莫測的奇跡因為還有若幹疑團要解，就把孫不二延人臥室。誰知一見麵就爭吵不已，她完全沒料到這弱不禁風的女子言辭比她的長劍還鋒利。正在懊惱無詞以對時，忽聽親兵又報：“來了，來了！”
“什麼來了？”“人。”又是個女的？“這次是男的！”啊！顏如春興奮得大叫一聲，渾身哆嗦起來。果然是他，他果然來了！這時，她顧不得與孫不二說三道四了，隻是吩咐了親兵一句：把這賤人押下去，好生看管。就急不可待地躍出山門了。
然而——大失所望，一下子掉進了冰窟窿裏去了。來人不是張崇角，而是與她素昧平生的馬丹陽。
好比燒紅了的鐵鍋驟然被潑上了冷水，顏如春氣炸了肺，她慍怒地盯著眼前的來人。
確確實實其貌不揚。顏如春端詳男人總是要與她心目中的美男子張崇角比較：此人隻是中等身材，哪裏能比得了張崇角修長偉岸？眼前之人，平平常常，此人是醬紫臉膛，二雙濃黑的臥蠶眉，嘴唇還閉得那麼緊，眼睛裏沒有半點溫柔的意思。哪裏比得了張崇角那白淨麵皮？眼前這一個人，雄糾糾的隻有粗野的男人氣，誰稀罕你這硬梆梆的皮相？