在移民與土著的共同努力下，四川經濟得到恢複和發展。入川的移民不僅站穩了腳跟，由此而發家致富者亦大有人在。今舉數例以觀其大略：
“（德陽縣）劉氏宗支有四，其一名才亨者，康熙五年自湖南武崗破塘入蜀，居仁壽；複自仁壽遷縣北之盤龍山，肇造基宇。子漢榮、漢華，孳孳讚襄。至三傳，子孫繁多，田百頃，家聲崛起。”（佚名《德陽縣鄉土誌》）①
“（雲陽縣）李茂亮，字有邦，其先湖南邵陽縣人。康熙四十四年，徙縣北之黃村。既定居，歸迎父子華、母艾就養，並摯弟茂林、茂椿等與俱，益治產業，買荒地，招佃墾殖。積數十年，自鹽渠至路陽，延袤數十裏，沃壤相屬，遂為縣北著族。”（《雲陽縣誌》卷三十五）②
“清道光年間，本縣（綿竹）巨賈楊謙益獨立捐資建成一座大石橋於馬尾河上，取名‘清平橋’。……他是陝西人，前輩於乾、嘉時代以做小生意來綿竹，後來發展成‘字號’，經過長期經營，到楊謙益（已是第四代）已成為擁有十餘處‘字號’的大商家……”③
像上麵這樣的例子，在四川各地尚不少，這裏就不一一列舉了。總之，經過移民和土著一二百年的共同奮鬥，四川的經濟不僅得到了恢複，且有了一個長足的發展，至清乾隆十八年，四川墾地數已達45，9574頃，乾隆五十五年四川人口已超過了900萬。此時的四川早已不再是“狐兔盈野”的殘破景象了。正如乾隆元年（1736）四川布政使竇啟英序文所描寫的狀況：“百餘年間，海宇升平，人民樂業，向之川土荒蕪者皆已墾辟，向之川民凋瘵者今皆已生聚，熙熙然、鬱鬱然享太平之福矣。”④
有關學者的研究指出：“清代前期的‘移民填四川’持續時間長達近一個半世紀，涉及十餘個省之廣，規模之大有一百多萬人移民入川。”“來自東西南北的移民，帶來了原籍的生產經驗和生產技能，並隨之推廣和產生經濟效益。如陝西鹽商帶來了經商的經驗和善於與土著和睦相處的處世之道；江浙、陝西、山西的釀酒工藝和技術，隨著移民進入四川，與四川悠久的釀酒工藝相融合，產生出一批著名的川酒；廣東的紅薯、木棉傳入四川；福建的蔗種、熬糖技術、種煙技術交流入川；山東的山蠶傳入四川，對農業糧食、經濟作物及絲綢業皆有貢獻；江西移民商人帶來的刻字、印刷技術，對推進四川的印刷圖書業，皆起到良好的作用。”① 與此同時，川東重鎮重慶，得長江、嘉陵江水道之利成為鹽運及商貿運輸的中樞。兩江上舟楫往來，帆檣林立；吞吐百貨，熱鬧非凡。一句話，農業、商業的繁榮，經濟的複蘇與發展，必然帶來文化的複蘇與發展。入川的移民不僅帶來了各地的生產技術，同時也帶來了各地的民間藝術品種，這為四川曲藝的發展繁榮創造了極為有利的條件和堅實的基礎。
第二節 “新年雜耍遍蓉城”
在清代，不僅四川，即在全國都還沒有用“曲藝”一詞作為民間說唱藝術的總稱，各地稱謂相當複雜。在四川則有“遊玩雜耍”、“雜耍”、“雜技”（不是現代意義上的雜技）、“雜藝”等。而這些稱謂並不十分明確和嚴格，即並非專指“說唱藝術”，還包括“測字看相”、“賣打藥”等，也便是“雜”的含義，這個意義的稱謂從清代一直延續到上個世紀民國末。
例如民國三十年（1941）四月二十三日的《新運日報》即有這樣的報道：
“蓉雜藝人員訓練班短期內可開學，訓練期定一月。
（今日社）行轅市府為改進通俗宣傳，定開辦成都市雜藝人員短期訓練班（清音、什技、看相、花鼓、賣打藥）……凡未經訓練者，一律不準營業。”
此外“自貢市民眾教育館三十二年（1943）度工作概況”中亦記載：“（六）舉辦雜技人員訓練班。”①
“本館為在市區看相、算命、海湖及金錢板、說評書者，明了抗戰意義起見，特於五月二十日舉辦雜技人員訓練班……”當時正值抗日，四川各地都組織了這樣的訓練班，都稱“雜藝人員”或“雜技人員”。
四川曲藝藝術十分豐富，僅曲種的數量即可說明問題。據《中國大百科全書·戲曲曲藝》“中國現代曲藝曲種表”的統計，即有“四川清音”、“四川揚琴”等15個曲種，由於曆史的原因，這個統計尚不完全，特別是甘、阿、涼三州的少數民族曲藝曲種未予計入，粗略統計四川應有曲藝曲種25個左右。一個省有如此多的曲種，這在全國也是比較少的，說四川是曲藝大省，那是當之無愧的。
形成此種情況，與四川為全國最大的移民省份之一有著密切的關係。在四川曆史上曾經有六次大規模的移民，其中尤以明末清初的一次移民為最。“這次移民是四川曆史上規模最大、持續時間最長的移民活動，對四川在政治、經濟、文化諸方麵產生了深遠的良好影響。”②作為“文化”的一個部分的四川曲藝當然不會例外。
經過清朝前期（順、康、雍）的努力，四川經濟出現了快速恢複和發展的局麵，農村經濟的複蘇，城市商業的發達，必然帶來文化藝術的繁榮。在四川各地城鄉各種民間曲藝更見其活躍。
清人吳好山的《笨拓理言》（竹枝詞）說成都是“名都真個極繁華，不僅炊煙廿萬家。四百餘條街整飾，吹彈夜夜亂如麻”。③這夜夜吹彈者不一定盡為曲藝，但必然包括民間曲藝在內。此種情形，川東重鎮重慶與成都亦不相上下。清人呂燮樞《渝州竹枝詞》雲：“城中商賈競繁華，土著居人俗習奢。深巷夜涼風定處，紅燈相對撥琵琶。”同時的甘丙昌《渝州竹枝詞》亦雲：“茶棚酒肆紛弦索，盲女能彈花鼓詞。”（見《中華竹枝詞》五）