【經文】味甘，溫。主大風邪氣濕痹寒痛。久服輕身，益壽耐老。一名冬葵子。
【編者按】近來方書多不載，臨床亦罕用。陶弘景曰：“方藥亦無用此者，乃有固活丸，即是野葛一名爾。此又名冬葵子，非葵菜之冬葵子也。”自陶弘景後絕無論及，迄今仍不知其為何藥，姑列此以備待考。
別
【經文】味苦，微溫。主風寒濕痹，身重，四肢疼酸，寒邪氣，曆節痛。生川穀。
【編者按】古今方書對其記載較少，現在臨床亦罕用。陶弘景雲：“方家時有用處，今俗變絕爾。”自陶弘景後亦無論及，迄今亦不知其為何藥，姑列此待考。
商 陸
【經文】味辛，平。主水腫；疝瘕；痹；熨除癰腫；殺鬼精物。一名夜乎。生川穀。
【名醫論】
張隱庵曰：商陸稟金土之氣化，故氣味辛平，以根花白者為良。主治水腫者，辛走氣，土勝水，氣化則水行，火散則腫消也。治疝瘕者，疝瘕乃厥陰肝木之病，而金能平之也。痹熨猶言熨痹，肌肉閉痹，商陸熨而治之，火溫土也。治癰腫者，金主攻利也。殺鬼精物者，金主肅殺也。
【編者按】商陸苦寒易傷脾胃，中病即止，所謂“大毒治病，十去其五”，不可過也。其性下行利水，《本經》專主水腫，疝瘕等疾，與大戟、甘遂異性同功，胃氣虛弱者不可用。仲景治大病後腰以下腫，牡蠣澤瀉散用之，以其病後不堪受邪，蓋取急迫以散之，中病即止也。
羊 蹄 根
【經文】味苦，寒。主頭禿、疥瘙；除熱；女子陰蝕。一名東方宿，一名連蟲陸，一名鬼目。生川澤。
【名醫論】
張隱庵曰：羊蹄，水草也，生於川澤及近水濕地，感秋氣而生，經冬不凋，至夏而死。蓋稟金水之精氣所生，金能製風，故治頭禿疥瘙；水能清熱，故除熱；苦能生肌，故治陰蝕。
【編者按】羊蹄根生於川澤及近水濕地，稟水氣而走血分，為除濕殺蟲之要藥，故《本經》謂其治頭禿、疥瘙、女子陰蝕等病。
蓄
【經文】味苦，平。主浸淫、疥瘙、疽、痔，殺三蟲。一名扁竹。生山穀。
【名醫論】
張隱庵曰：《金匱要略》曰：“浸淫瘡從口流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治。”蓋口乃脾竅，四肢屬脾，萹蓄稟火氣而溫土，故主治脾濕之浸淫。充膚熱肉之血，不淡滲於皮毛，則為疥瘙，萹蓄稟東方之木氣，故主治疥瘙。浸淫可治，則疽痔亦可治矣；疥瘙可治，則三蟲亦可治矣。緣其稟木火之氣，通利三焦，從經脈而達於肌腠皮膚，故主治如此。
【編者按】本品苦降下行，通利膀胱，苦燥又能殺蟲除濕止癢，主要用於淋病與濕疹。李時珍言本品尚能治霍亂、黃膽，而今用於熱淋居多，效果頗佳。
狼 毒
【經文】味辛，平。主咳逆上氣；破積聚；飲食寒熱；水氣；惡瘡；鼠瘺；疽蝕；鬼精蠱毒。殺飛鳥走獸。一名續毒。生山穀。
【名醫論】
張隱庵曰：狼毒草有大毒，稟火氣也；氣味辛平，莖葉有毛，入水則沉，稟金氣也。稟金氣，故主治肺病之咳逆上氣；金能攻利，故破積聚，破積聚，則飲食壅滯而為寒為熱之病，亦可治矣。水氣，水寒之氣也。水氣而濡，則有惡瘡、鼠瘺、疽蝕，並鬼精、蠱毒之病，狼毒稟火氣而溫髒寒，故皆治之。又言其毒能殺飛鳥走獸，草以狼名，殆以此故。李時珍曰：“視其名，則知其毒矣。”
【編者按】野狼毒有大毒，非恒用之品，惟質實氣壯暴咳者宜之，陳者良，醋炒用。陶弘景曰：野狼毒與防葵同根，但質有輕重之別，但置水中沉者是野狼毒，浮者是防葵。今人已少用。
鬼 臼
【經文】味辛，溫。主殺蠱毒；鬼疰精物；辟惡氣不祥；逐邪解百毒。一名爵犀，一名馬目毒公，一名九臼。生山穀。
【名醫論】
張隱庵曰：鬼臼以九臼者為良，故名九臼。九，老陽之數也，陽者，天氣也，故《別錄》名天臼。氣味辛溫，稟太陽陽熱乾金之氣，故主殺盅毒鬼疰精物，及惡氣不祥，並逐邪解百毒。《金匱》方治傷寒，令愈不複者，助太陽之氣也。蓋陽氣者，若天與日，此花隨天日旋轉，而又不見天日，猶天德惟藏，不自明也。
【編者按】本品具有散結，勝寒，解毒之特性。然在現在方劑書籍和醫案中較少運用，究其故，蓋畏其毒也。若正確使用，該藥仍不失為簡便廉驗的單方良品。
白 頭 翁
【經文】味苦，溫。主溫瘧，狂易寒熱；瘕積聚；癭氣；逐血止腹痛，療金瘡。一名野丈人，一名胡王使者。生山穀。
【名醫論】
張隱庵曰：白頭翁無風而搖者，稟東方甲乙之氣，風動之象也；有風則靜者，得西方庚辛之氣，金能製風也。主治溫瘧者，溫瘧之邪藏於腎髒，稟木氣則能透發母邪也；狂易寒熱，溫瘧病也。治癥瘕積聚，癭氣，逐血者，稟金氣則能破積聚而行瘀也。止腹痛，乃腹中之病，有由於積滯者，積滯去，故痛止也。療金瘡，是和血行瘀之效。
【編者按】白頭翁，《本經》言其苦溫，後世言其寒涼，不知從何書開始有變化。今人往往獨用治熱毒血痢，鮮能用以治療瘕積聚、癭氣、瘰鬁等多種痰凝血結之證。
羊 桃
【經文】味苦，寒。主熛熱身暴赤色；風水；積聚；惡瘍；除小兒熱。一名鬼桃，一名羊腸。生川穀。
【編者按】《醫心方》稱羊桃，又名獼猴桃。《本經》言：“味苦寒”。《陸川本草》謂：“性寒甘酸”，本品蓄含汁液，甘酸可口，為水果之佳品。能清熱、生津、利水、解毒，故可主以上之病症。
女 青
【經文】味辛，平。主蠱毒，逐邪惡氣；殺鬼溫瘧，辟不祥。一名雀瓢。生山穀。
【編者按】本品為薔薇科植物蛇含的根塊，性味辛平有毒，長於清熱解毒截瘧。《子母秘錄》載：吐利卒死及大人小兒，卒腹皮黑赤，不能喘息，即急用女青末納口中，酒送下，說明該藥尚有辛香開竅功效。
連 翹
【經文】味苦，平。主寒熱；鼠瘺；瘰鬁；癰腫；惡瘡；癭瘤；結熱；蠱毒。一名異翹，一名蘭華，一名折根，一名軹，一名三廉。生山穀。
【名醫論】
張隱庵曰：連翹味苦性寒，形像心腎，稟少陰之氣化。主治寒熱鼠瘺瘰鬁者，治鼠瘺瘰鬁之寒熱也。夫瘺有內外二因：內因曰鼠瘺，外因曰瘰鬁，其本在髒，其末在脈。此內因而為水毒之瘺，故曰鼠瘺也；陷脈為瘺，留連肉腠，此外因而寒邪薄於肉腠之瘺，故曰瘰鬁也。是鼠瘺起於腎髒之毒，留於心主之血脈。瘰鬁因天氣之寒，傷人身之經脈，連翹形像心腎，故治鼠瘺瘰鬁也。癰腫惡瘡，肌肉不和；癭瘤結熱，經脈不和，連翹味苦，其氣芳香，能通經脈而利肌肉，故治癰腫惡瘡，癭瘤結熱也。受蠱毒者在腹，造毒者在心，苦寒瀉心，治造毒之原，芳香醒脾，治受毒之腹，故又治蠱毒。
《靈樞·寒熱論》：“岐伯曰：鼠瘺寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也，其本在於水髒，故曰鼠；上通於心主之脈，頸腋潰爛，故曰瘺”。鼠瘺寒熱之毒氣者，言鼠瘺水毒而為寒，上合心包而為熱也，主治寒熱鼠瘺者，治鼠瘺之寒熱也。今人不解《本經》，隻事抄襲，以寒熱二字句逗，謂連翹主治寒熱，出於神農之言，凡傷寒、中風之寒熱，一概用之，豈知風寒之寒熱起於皮膚；鼠瘺之寒熱起於血脈，風馬牛不相及也，嗟嗟！為醫者可不知《內經》乎！《靈樞》論營衛血氣之生始出入，髒腑經脈之交合貫通，乃醫家根本之學，淺人視為“針經”而忽之，良可惜也。
葉天士曰：連翹氣平，稟天秋平之金氣，入手太陰肺經；味苦無毒，得南方之火味，入手少陰心經、手厥陰心包經。氣味俱降，陰也。心包絡者，臣使之官，喜樂出焉，其經別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽，鬱則包絡之火上炎經絡，而成寒熱鼠瘺瘰鬁矣，連翹清苦而輕揚之，因而越之，結者徹而寒熱愈矣。癰腫惡瘡，皆生於心火，連翹味苦清心，所以主之。癭瘤結熱，亦心內包絡之鬱結火也，其主之者，輕揚有散結之功也。蠱毒因濕熱而成，濕熱則生蟲也，連翹平能清而苦能瀉也，熱解濕化而蟲自消也。