葉天士曰：犀角氣寒，稟天冬寒之水氣，入足少陰腎經；味苦酸鹹無毒，得地東南北、木火水之味，入手少陰心經、手厥陰風木心包絡經、足太陽寒水膀胱經。氣味俱降，陰也。百毒之性皆熱，蠱疰亦感濕熱而成，其主之者，苦寒可以清熱散毒也。氣寒壯腎水，味苦清心火，火降水升，心腎相交，一身之天地位矣，所以能辟除邪殺鬼，不迷惑魘寐也。氣寒味苦，行天地肅殺之令，所以辟瘴，解鉤吻鴆羽蛇毒也。久服輕身者，心腎交，則陰陽和，心神清，則百脈理，所以輕身也。
陳修園曰：犀角氣寒，稟水之氣也；味苦酸鹹無毒，得木火水之味也。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣者，以犀為靈異之獸，借其靈氣以辟邪也。解鉤吻、鴆羽、蛇毒者，以牛屬土而犀居水，得水土之精，毒物投水土中而俱化也。不迷惑魘寐輕身者，言水火既濟之效也。今人取治血證，與經旨不合。
徐靈胎曰：犀有山犀、水犀二種，而水犀為妙。味苦，寒。主百毒蟲疰，殺邪氣之蟲。邪鬼，靈氣辟邪。瘴氣，鬱熱之毒。殺鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，一切草木蟲鳥之毒皆除之。不迷惑魘寐，解心經熱邪，通心氣。
牛屬土，而犀則居水，水無獸，惟犀能伏其中，則其得水土之精可知。凡物之毒者，投水土則毒自化。犀得水土之精，故化毒之功為多。而其角中虛，有通靈之象，故又能養心除邪也。
【編者按】犀角為清熱涼血、定驚、解毒之要藥。對於急性熱病之熱入血分，驚狂，譫妄，發斑，急黃，吐衄血證，熱毒神昏等證，有非常好的療效。正因如此，該藥和羚羊角一樣，為禁用藥物，藥源短缺而價格昂貴，使其運用受到限製，實在令人惋惜。其替代品的研究正在進行，可望彌補這一損失。
牛 黃
【經文】味苦，平。主驚、癇；寒熱，熱盛狂痙，除邪逐鬼。生平澤。
【名醫論】
張隱庵曰：牛黃，膽之精也，牛之有黃，猶狗之有寶，蚌之有珠也，皆受日月之精華而始成，無令見日月光者，恐複奪其精華也。牛屬坤土，膽具精汁，稟性皆陰，故氣味苦平而有陰寒之小毒。主治驚癇寒熱者，得日月之精而通心主之神也。治熱盛狂痙者，稟中精之汁而清三陽之熱也。除邪者，除熱邪，受月之華，月以應水也。逐鬼者，逐陰邪，受日之精，日以應火也。牛黃有毒，不可久服，故不言也。
李東垣曰：“中風入藏，始用牛黃，更配腦麝，從骨髓透肌膚，以引風出。若風中於府及中經脈者，早用牛黃，反引風邪入於骨髓，如油入麵，不能出矣”。愚謂：風邪入髒，皆為死證，雖有牛黃，用之何益，且牛黃主治皆心家風熱狂煩之證，何曾入骨髓而治骨病乎！腦麝從骨髓透肌膚，以引風出，是辛竄透發之藥，風入於髒，髒氣先虛，反配腦麝，寧不使髒氣益虛而真氣外泄乎！如風中於府及中經脈，正可合腦麝而引風外出，又何致如油入麵而難出耶！東垣好為臆說，後人不能參閱聖經，從而信之，治臨病用藥畏首畏尾，六腑經脈之病留而不去，次入於髒，便成不救，斯時用牛黃、腦麝，未見其能生也。李氏之說恐貽千百世之禍患，故不得不明辯極言，以救其失。
徐靈胎曰：牛黃味苦，平。主驚癇，通心化痰。寒熱，熱盛狂痙，清心家之熱痰。除邪逐鬼，心氣旺，則邪氣自不能容也。
牛之精氣不能運於周身，則成黃，牛屬土，故其色黃也。凡治痰涎，皆以補脾為主，牛肉本能健脾化痰，而黃之功尤速。又黃必結於心下，故又能入手少陰、厥陰之分，以驅邪滌飲，而益其精氣也。
【編者按】牛黃是牛病火灼脾液成痰，膽汁成塊而成。不僅見於膽囊，更多見於三焦網膜、橫膈膜中，並有少數見於角中者，皆少陽三焦所司之地也。張隱庵缺乏實殘，見識不廣，在書房內寫成之書，不知者，不為怪。但其駁斥李東垣之瞎說，卻是一得。牛黃長於清心肝二經之邪熱，熱盛擾亂心神，痰熱蒙閉心包者，每多用之。
豚 卵
【經文】味甘，溫。主驚、癇、癲疾；鬼疰、蠱毒；除寒熱；賁豚；五癃；邪氣攣縮。一名豚顛。懸蹄，主五痔；伏熱在腸；腸癰；內蝕。
【編者按】豚卵即豬睾丸。本品補腎氣，益精髓，通膀胱，治虛勞陽痿遺精，精少不育，腰痛等症，為血肉有情之品，以髒補髒，與所含微量元素有關，用後能使相應髒器的微量元素明顯改變，酶活性增高，以達到治愈疾病的目的。
麋 脂
【經文】味辛，溫。主癰腫、惡瘡死肌；寒風濕痹，四肢拘緩不收；風頭腫氣；通腠理。一名官脂。生山穀。
【編者按】麋脂為鹿科動物麋鹿的脂肪。本品味辛則散，性溫則通，脂本柔潤滑利，故能通血脈，澤肌膚，而主以上之證也。
丹 雄 雞
【經文】味甘，微溫。主女人崩中漏下赤白沃；補虛溫中；止血，通神；殺毒辟不祥。頭，主殺鬼，東門上者尤良。肪，主耳聾。腸，主遺溺。膍胵裹黃皮，主瀉利。尿白，主消渴；傷寒寒熱。黑雌雞，主風寒濕痹，五緩六急；安胎。翮羽，主下血閉。雞子，主除熱；火瘡；癇、痙。可作虎魄神物。雞白蠹，肥脂。生平澤。
【名醫論】
徐靈胎曰：丹雄雞味甘，微溫。主女人崩中漏下，赤白沃，補脾疏肝。補虛溫中，止血，滋養血脈。頭：主殺鬼，雞得清肅之氣而頭為之會，故能除鬼邪。東門上者尤良，東門上者，東門上所磔雞頭，取陽方之生氣也。膍胵裹黃皮：微寒，主瀉利，雞食沙石亦能消化，故治食積不化之瀉利。屎白：主消渴，雞善食而不善飲，其腸胃不能容水，故主消渴。傷寒寒熱，治傷寒有食邪之寒熱。
凡血肉之物，鮮屬金者，惟雞於十二支屬酉而身輕能飛，其聲嘹亮，於五音屬商，乃得金氣之清虛者也。五髒之氣，木能疏土，金能疏木，雞屬金，故能疏達肝氣。本血肉之物，故又能不克伐而調養肝血也。
【編者按】《內經》曰“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，穀肉果蔬，食養盡之。”有言道“藥補不如食補”。雞乃血肉有情之品，其性大補。“補虛羸最要，故食治方中多用之。”《本草圖經》中無問產地及青赤黃白黑五色之別，凡體質虛弱，或久病虛損者，用之足有補益強壯之功。正所謂“正氣存內，邪不可幹”。
雁 肪
【經文】味甘，平。主風攣拘急，偏枯，氣不通利。久服益氣不饑，輕身，耐老。一名鶩肪。生池澤。
【編者按】雁肪為鴨科動物白額雁等的脂肪。偏枯是古代病名，指汗出半身，肢體不遂之症。本品可治中風偏枯，手足拘攣，心胸結熱，痞塞嘔逆，瘡癰、發脫不長。雁肉祛風，壯筋骨，能治頑麻風痹。
鱉 甲
【經文】味鹹，平。主心腹瘕；堅積寒熱；去痞積、息肉、陰蝕、痔、惡肉。生池澤。
【名醫論】
張隱庵曰：鱉生池澤，隨日影而轉，在水中必有津沫上浮。蓋稟少陰水氣，而上通於君火之日。又，甲介屬金，性主攻利；氣味鹹平，稟水氣也。主治心腹癥瘕，堅積寒熱者，言心腹之內，血氣不和，則為癥為瘕，內堅積而身寒熱，鱉稟水陰之氣，上通君火之神，神氣內藏，故治在內之癥瘕堅積。又曰：去痞疾者，言癥瘕堅積，身發寒熱，若痞疾則身無寒熱，而鱉甲亦能去也。夫心腹痞疾，病藏於內；若息肉、陰蝕、痔核、惡肉，則病見於外，鱉甲屬金，金主攻利，故在外之惡肉陰痔，亦能去也。
葉天士曰：鱉甲氣平，稟天秋收之金氣，入手太陰肺經；味鹹無毒，得地北方之水味，入足少陰腎經。氣味俱降，陰也。心腹者，厥陰肝經經行之地，積而有形可征謂之癥，假物而成者謂之瘕，堅硬之積，致發寒熱，厥陰肝氣凝聚，十分亢矣，鱉甲氣平入肺，肺平可以製肝，味鹹可以軟堅，所以主之也。痞者，肝氣滯也，鹹平能製肝而軟堅，故亦主之。息肉、陰蝕、痔核、惡肉，一生於鼻，鼻者肺之竅也；一生二便，二便腎之竅也，入肺腎而軟堅，所以消一切惡肉也。
陳修園曰：鱉甲氣平，稟金氣而入肺；味鹹無毒，得水味而入腎。心腹者，合心下大腹小腹，以及脅肋而言也。癥瘕堅硬之積，致發寒熱，為厥陰之肝氣凝聚，鱉甲氣平，可以製肝，味鹹可以軟堅，所以主之也。痞者，肝氣滯也，鹹平能製肝而軟堅，故亦主之。蝕肉、陰蝕、痔核惡肉，一生於鼻，鼻者肺之竅也；一生於二便，二便者腎之竅也；入肺腎而軟堅，所以消一切惡肉也。
【編者按】鱉甲能養陰清熱，軟堅散結於一身，故為消除堅之要藥。蓋之為病，久必導致人體氣血陰液虧損，出現堅未除而人體陰精大傷，而致寒熱不休，結痞脹。鱉甲稟至陰之性入肝腎，滋腎水，養肝陰，清虛熱，軟化堅結，以除積。臨床用以治病日久而見陰虛骨蒸勞熱者，無不以此為君藥，亦無不效驗。
魚 甲
【經文】味辛，微溫。主心腹瘕；伏堅積聚寒熱；女子崩中下血五色，小腹陰中相引痛；瘡疥、死肌。生池澤。
【編者按】鮀魚甲為揚子鱷的鱗甲，其形如蜥蜴而體極長大，大者全長達2米餘。現已不用，故不論述。
蠡 魚
【經文】味甘，寒。主濕痹；麵目浮腫，下大水。一名鮦魚。生池澤。
【編者按】蠡魚，今多稱鱧魚，又稱黑魚，俗稱烏魚。《本草撮要》錄有補脾、利水，治水腫，濕痹腳氣，痔瘡，疥癬之功用。蠡魚乃益脾除水之要藥也，上虛則水泛濫，上堅則水自清。凡治水腫之藥或專於利水，或專於補脾，其性各自為用，惟蠡魚能導橫流之勢。補其不足，補瀉兼施。故主下大水及濕痹，麵目水腫，五痔因濕熱所生，水去則濕熱自除。