愚按：烏梅味酸，得東方之木味，放花於冬，成熟於夏，是稟冬令之水精而得春升之上達也，後人不體經義，不窮物理，但以烏梅為酸斂收澀之藥，而春生上達之義未之講也，惜哉。
葉天士曰：烏梅氣平，稟天秋收之金氣。入手太陰肺經；味酸無毒，得地東方之木味，入足厥陰肝經。氣味俱降，陰也。肺主氣，氣平則降，所以下氣；肝屬木，木枯火炎，逆於胸中，則熱而煩滿，烏梅味酸，能收浮熱，吸氣下行，所以止煩滿也。心者火也，木之子，味酸氣平，能平肝木，木和心自安也。肢體屬脾，脾為土，肝木克土則痛，味酸則斂，所以止痛。肝藏血，血枯則偏枯不仁死肌矣，味酸益肝血，血和則潤，不仁死肌愈也。去青黑痣，及蝕惡肉，酸收之味外治，能消痣與肉也。
陳修園曰：烏梅氣平，稟金氣而入肺；氣溫，稟木氣而入肝；味酸無毒，得木味而入肝；味澀，即酸之變味也。味勝於氣，以味為主。梅得東方之味，放花於冬，成熟於夏，是稟冬令之水精，而得春生之氣以上達也。其下氣者，生氣上達，則逆氣自下矣。熱煩滿，心不安，《傷寒論》厥陰證，以“氣上撞心，心疼熱”等字概之，能下其氣，而諸病皆愈矣。脾主四肢，木氣克土則肢體痛；肝主藏血，血不灌溉，則偏枯不仁而為死肌；烏梅能和肝氣，養肝血，所以主之。去青黑痣及蝕惡肉者，酸收之味，外治能消痣與肉也。張隱庵雲：“後人不體經義，不窮物理，但以烏梅為酸斂收澀之藥，而春生上達之性未之講也。惜哉！”
【編者按】《唐本草》注“梅實，利筋脈，去痹”。《日華子》雲：“治偏枯，皮膚麻痹”，葛洪認為“治折傷，以五斤去核，飴五升合煮，稍稍食之漸漸自消”。此三者為烏梅治療肢體痛，偏枯不仁死肌的佐證。後人不識，常限於本品能生津止渴，安蛔驅蟲。陶隱居雲：“今人多用白梅和藥，以點痣，蝕惡肉也”。然近人治瘡瘍腫毒，惡肉死肌隻知用鉛汞硝磺等毒藥以攻之，惟不知烏梅雖氣味酸平，然靜中有動，能攻善守，於平靜之中出奇兵，腐蝕之力特別，且無毒副作用。尤其善於治體內消化道各種惡肉、死肌、息肉，應當引起重視。茲舉驗案一則：龔××，女，47歲，農民。患宮頸息肉，經常陰道流血。1973年住某醫院婦科經手術切除，息肉治愈。出院後10個月，依然流血，再去該院檢查，息肉複發，仍需住院手術切除。患者因經濟負擔不了，療效不穩定，不願再行手術。求龔老診治，龔老用烏梅750克（酒醋泡，去核，炒焦）、僵蠶250克（米拌炒黃去嘴、足）共為細末，煉蜜為丸，每丸9克，早中晚各服一粒，一料藥服完後，自覺症狀消除。半年後婦科複查息肉已不存在，至今未複發。（選自龔宗漢.
用《濟生》烏梅丸加減治療宮頸息肉案《新中醫》，1983，11）。
桃 核 仁
【經文】味苦，平。主瘀血、血閉瘕；邪氣；殺小蟲。桃花，殺疰惡鬼；令人好顏色。桃鳧，微溫。主殺百鬼精物。桃毛，主下血瘕，寒熱積聚，無子。桃蠹，殺鬼邪惡不祥。生川穀。
【名醫論】
張隱庵曰：桃仁杏仁，味俱甘苦，杏仁苦勝，故曰甘苦；桃仁甘勝，故曰苦甘，桃色先青後紫，其味甘酸，稟木氣也，其仁亦主疏肝。主治瘀血血閉，疏肝氣也。癥瘕邪氣，乃血與寒汁沫，留於腸胃之外，凝結而為癥瘕，肝氣和平，則癥瘕邪氣自散矣。殺小蟲者，厥陰風勝則生蟲，肝氣疏通，而蟲自殺矣。
《素問》五果所屬，以桃屬金，為肺之果。後人有桃為肺果，其仁治肝之說。
愚按：桃味酸甘，其生色青熟紫，並無金體，竊疑《素問》之桃，乃胡桃也，俗名核桃，外殼內白，庶幾似之。若謂桃，則惟毛桃仁之桃，皮色白有毛，餘即無矣，生時肉青白，熟則紫矣，若以外核內仁當之，則杏梅未始不如是，獻疑於此，俟後賢正之。
葉天士曰：桃仁氣平，稟天秋收之金氣，入手太陰肺經；味苦甘無毒，得地中南火土之味，入手少陰心經、足太陰脾經。氣味降多於升，陰也。心主血，脾統血，血者陰也，有形者也，周流乎一身，灌溉乎五髒者也，一有凝滯，非瘀即閉矣，至有形可徴，即成證體，物成形則成瘕，蓋皆心脾不運故也，桃仁甘以和血，苦以散結，則瘀者化，閉者通，而積者消矣。桃木之精，能鎮辟不祥，所以主邪氣；稟火之苦味，所以殺小蟲也。
陳修園曰：桃仁氣平為金氣，味苦為火味，味甘為土味，所以瀉多而補少者，以氣平主降，味苦主瀉，甘味之少，不能與之為敵也。
徐靈胎曰：桃仁味苦甘，平。主瘀血，血閉，瘕，邪氣，凡血滯之疾皆除之。殺小蟲，敗血所生之蟲。
桃得三月春和之氣以生，而花色最鮮明似血，故凡血鬱血結之疾，不能調和暢達者，此能入於其中而和之、散之。然其生血之功少，而去瘀之功多者，何也？蓋桃核本非血類，故不能有所補益。若瘀瘕皆已敗之血，非生氣不能流通，桃之生氣，皆在於仁，而味苦又能開瀉，故能逐舊而不傷新也。
【編者按】桃仁為血瘀血閉之專藥。苦以瀉滯血，甘以生新血。畢竟破血之功居多，觀《本經》主治可知。仲景桃核承氣湯、抵當湯，皆取破血之用。桃鳧，為經冬而不落，風幹在桃樹枝上未成熟的果實，俗稱桃奴。桃蠹，為生於桃樹皮內或桃實內的蠹蟲。
杏 核 仁
【經文】味甘，溫。主咳逆上氣雷鳴；喉痹，下氣；產乳；金瘡；寒心奔豚。生川穀。
【名醫論】
張隱庵曰：杏仁氣味甘苦，其實苦重於甘，其性帶溫，其質冷利，冷利者，濕潤之意。主治咳逆上氣者，利肺氣也，肺氣利而咳逆上氣自平矣。雷鳴者，邪在大腸；喉痹者，肺竅不利；下氣者，謂杏仁質潤下行，主能下氣，氣下則雷鳴、喉痹皆愈矣。產乳者，產婦之乳汁也，生產無乳，杏仁能通之。金瘡者，金刃傷而成瘡也，金傷成瘡，杏仁能斂之。寒心奔豚者，腎藏水氣淩心而寒，如豚上奔，杏仁治肺，肺者金也，金為水之母，母能訓子逆，又肺氣下行，而水逆自散矣。
葉天士曰：杏仁氣溫，稟天春和之木氣，入足厥陰肝經；味甘得地中正之土味，入足太陰脾經；杏果本苦，且屬核仁，而有小毒，則稟火性，入手少陰心經。氣味俱升，陽也。肺為金髒，氣上逆乘肺，則咳逆，肺苦氣逆。急食苦以泄之，杏仁苦而下泄，所以止咳也。火結於喉，閉而不通，則為喉痹；雷鳴者火結痰壅，聲如吼也，杏仁溫能散結，苦能下泄，甘可緩急，所以主之也。杏仁味苦製肺，製則生化，則肺下行，所以下氣。肝藏血，血溫則流行，故主產乳。血既流行，瘡口亦合，故又主金瘡也。心陽虛，則寒水之邪，自下如豚上奔衝犯心血矣，故為寒水奔豚，其主之者，杏仁火土之氣，味苦能益心陽而伐水邪也。杏本有小毒，若雙仁則失其常，所以能殺人也。
陳修園曰：杏仁氣味甘苦，其實苦重於甘，其性帶濕，其質冷利，冷利者，滋潤之意也。“下氣”二字，亦足以盡其功用。肺實而脹，則為咳逆上氣；雷鳴喉痹者，火結於喉為痹痛，痰聲之響如雷鳴也，杏仁下氣，所以主之。氣有餘便是火，氣下即火下，故乳汁可通，瘡口可合也。心陽虛，則寒水之邪自下上奔，犯於心位，杏仁有下氣之功，伐寒水於下，即所以保心陽於上也。凡此皆治有餘之證，若勞傷咳嗽之人，服之必死。時醫謂產於叭噠者，味純甘可用，而不知純甘非杏仁之正味，既無苦降之功，徒存其濕以生痰，甘以壅氣，陰受其害，至死不悟，惜哉！