第二章 中 品 6
豬 苓
【經文】味甘，平。主治痎瘧；解毒；蠱疰不祥；利水道。久服輕身耐老。一名猳豬屎。生山穀。
【名醫論】
張隱庵曰：楓樹之癭，遇雷雨則暗長，以泥塗之即天雨，是稟水精所主之木也。豬苓新出土時，其味帶甘，苓主淡滲，故曰甘平。痎瘧，陰瘧也。主治痎瘧者，稟水精之氣以奉春生，則陰瘧之邪隨生氣而升散矣。解毒蠱疰不祥者，苓稟楓樹之精華，結於土中，得土氣則解毒；稟精華則解蠱疰不祥也；味甘平而淡滲，故利水道。久服則水精四布，故輕身耐老。
葉天士曰：豬苓氣平，稟天秋涼之金氣，入手太陰肺經；味甘無毒，得地中正之土味，入足太陰脾經。氣味降多於升，陰也。其主痎瘧者，蓋主太陰嘔吐之濕痹也，豬苓入脾，脾以化氣，則濕行而瘧止也。蟲疰不祥，皆濕熱之毒，甘平滲利，所以主之。肺主氣，氣平益肺，肺氣化及州都，則水道利，所以利水。久服則味甘益脾，脾統血，血旺故耐老，氣平益肺，肺主氣，氣和故輕身也。
陳修園曰：豬苓氣平，稟金氣而入肺；味甘無毒，得土味而入脾，肺主治節，脾主轉輸，所以能利水道。又考：此物出土時帶甘，久則淡然無味，無味則歸於膀胱。膀胱為太陽，其說有二，一曰經絡之太陽，一曰六氣之太陽。何謂經絡之太陽？其腑在下而主水，得上焦肺氣之化，中焦脾氣之運，則下焦愈治，所謂上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。俾決瀆之用行於州都，則州都中自有雲行雨施之景象，利水如神，有由來也，且不獨利水道也。六氣之太陽名曰巨陽，應天道居高而衛外，乃心君之藩籬也，凡風寒初感，無非先入太陽之界，治不得法，則留於膜原而為瘧，久則為痎（即傷寒雜病似瘧非瘧者，皆在此例）。但得豬苓之通利水道，水行氣化，水精四布，溱溱汗出，則營衛和而諸邪俱解，仲景五苓散、桂枝去桂加茯苓白術湯非於此得其悟機乎？若陽明之渴欲飲水，小便不利，少陰之咳嘔而渴，心煩不眠，熱瘧多兼此證，總於利水道中，布達太陽之氣，使天水循環，滋其枯燥，即仲景豬苓湯之義也。且太陽為天，光明清湛，清湛則諸毒可解，光明則蠱疰不祥自除。又雲：久服輕身耐老者，溺得陽明之化而始長，溺出不能遠射，陽氣衰於下也；溺出及溺已時頭搖者，頭為諸陽之會，從下以驗其上之衰也，此皆老態，得豬苓助太陽之氣而可耐之，然此特聖人開太陽之治法，非謂豬苓平淡之可耐也。
【編者按】後人熟知豬苓為利水專藥，不知其有治痎瘧之功。《方脈家寶》載有豬苓治痎瘧之例：治痎瘧不分新久，豬苓一兩，茯苓五錢，柴胡四錢，半夏三錢，甘草一錢，生薑三片，大棗二枚，以水三碗，煎一碗，未發前服，渣再煎，發後服。
白 棘
【經文】味辛，寒。主心腹痛；癰腫潰膿，止痛。一名棘針。生川穀。
【編者按】白棘，為酸棗樹的棘刺。其形如針如刺，用以破堅消，除癰排膿，亦是取其穿刺之性也。《千金方》治諸惡腫失治有膿，燒棘針作灰，水服之，經宿，頭出。
龍 眼
【經文】味甘，平。主五髒邪氣；安誌，厭食。久服強魂聰明，輕身不老，通神明。一名益智。生山穀。
【編者按】龍眼又名桂圓、元肉、龍眼肉。本品有很好的補益強壯作用，尤以心脾兩虛者更妙。
木 蘭
【經文】味苦，寒。主身大熱在皮膚中；去麵熱赤皰；酒皶；惡風，癲疾；陰下癢濕，明耳目。一名林蘭。生山穀。
【編者按】木蘭苦寒，功能清熱燥濕，解毒，殺蟲，凡上中下三焦濕熱諸證皆宜用之，在上之功似黃芩，在中之功似黃連，在下之功似黃柏，又以涼血、殺蟲、治療赤皰酒皶為優。
五 加 皮
【經文】味辛，溫。主心腹疝，氣腹痛；益氣療躄；小兒不能行；疽瘡；陰蝕。一名豺漆。
【名醫論】
張隱庵曰：五加皮色備五行，花葉五出，乃五車星之精也，為修養家長生不老之藥。主治心腹疝氣，乃心病而為少腹有形之疝也。黃帝問曰：診得心脈而急，此為何病？病形何如？岐伯曰：病名心疝，少腹當有形者是也。腹痛，乃脾病而致腹痛也。益氣，乃肺病氣虛，五加皮能益其氣也。療躄，乃肝病筋虛，五加皮能強筋療躄也。小兒五歲不能行，乃腎病骨虛，五加皮補腎堅骨，故治小兒五歲不能行。治疽瘡者，諸瘡痛癢，皆屬心火。五加皮助精水上滋，而能濟其火也。治陰蝕者，蟲乃陰類，陽虛則生，五加皮能益君火，而下濟其陰也。夫五加皮、女貞實，鹹稟五運之氣化，女貞皆言養正，五加皆言治病，須知養正則病自除，治病則正自養。
愚按：《東華真人煮石經》雲：何以得長久，何不食金鹽，何以得長壽，何不食玉豉。玉豉，地榆也。金鹽，五加也。取名金鹽、玉豉者，鹽乃水味，豉乃水穀，得先天水精，以養五髒之意。昔人有言曰：寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，不用明月寶珠。又，魯定公母服五加酒，以致不死，屍解而去。張子聲、楊建始、王叔牙、於世彥等，皆服此酒，而房室不絕，得壽三百歲。亦可為散，以代茶湯。又曰：五加者，五車星之精也，水應五湖，人應五德，位應五方，物應五車，故青精入莖，則有東方之液。白氣入節，則有西方之津。赤氣入華，則有南方之光。玄精入根，則有北方之飴。黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成，餌之者真仙，服之者反嬰。是五加乃服食養生之上品，而《本經》不言久服延年，或簡脫也。
【編者按】《本草正》載：“凡諸浸酒藥，惟五加皮與酒相合大能益人，且味美也，仙家重此，謂久服可以長生，故曰‘寧得一把五加，不用金銀滿車’，雖未必然，然亦必有可貴者。”現代藥理研究證明，刺五加具有較人參更好的“適應原”樣作用。“適應原”就是能使機體處於“增強非特異性防禦能力狀態”的藥物。
衛 矛
【經文】味苦，寒。主女子崩中下血；腹滿汗出；除邪，殺鬼毒、蠱疰。一名鬼箭。生山穀。
【編者按】衛矛，又名鬼箭，《日華子》稱鬼箭羽。陶氏曰：“其莖有三羽，狀如箭羽，俗皆呼為鬼箭”。本品逐瘀之力頗強，故以衛矛名之。曆代本草方書都有所記載和運用，而近人卻罕用。近年活血化瘀的深入研究，為防病治病開辟了廣闊的前景，而逐瘀如此之強的衛矛，必將受到關注！
合 歡
【經文】味甘，平。主安五髒，利心誌，令人歡樂無憂。久服輕身，明目，得所欲。生山穀。
【編者按】今人多用其治療心神憂鬱諸病，十分效驗。然從古方運用看，其對外傷及癰瘡，亦有較好效果，是以今人之所不足也。
彼 子
【經文】味甘，溫。主腹中邪氣，去三蟲、蛇螫、蠱毒、鬼疰、伏屍。生川穀。
【編者按】彼子即榧子，為紅豆杉科植物榧的種子。本品味甘性溫，甘而補中，溫而暖脾。中州運化正常，則濕熱無以生，是以主腹中邪氣而去三蟲。其又能解毒，故主蛇螫、蠱毒、鬼疰、伏屍。本品攻補兼備，解毒殺蟲並舉，不失為蟲積蠱毒之要品。
烏 梅
【經文】味酸，平。主下氣，除熱煩滿，安心；肢體痛；偏枯不仁死肌；去青黑痣、蝕惡肉。生川穀。
【名醫論】
張隱庵曰：梅花放於冬，而實熟於夏，獨得先春之氣，故其味酸，其氣溫平而澀，澀附於酸也。主下氣者，得春生肝木之味，生氣上升，則逆氣自下矣。除熱煩滿者，稟冬令水陰之精。水精上滋則煩熱除，而胸膈不滿矣。安心者，謂煩熱除而胸膈不滿，則心氣亦安。肢體痛，偏枯不仁，死肌，皆陽氣虛微，不能熏膚充身澤毛，若霧露之溉。梅實結於春而熟於夏，主敷布陽氣於肌腠，故止肢體痛及偏枯不仁之死肌。陽氣充達，則其顏光，其色鮮，故去麵上之青黑痣，及身體蟲蝕之惡肉。