關於趙堡陳清平的後傳，據杜元化（育萬）《太極拳正宗》“太極拳溯始”所記：
清平先生傳給其子景陽及本鎮其少師張應昌、何兆元、牛發虎、李景顏、李作智、任長春、張敬芝，曆代傳人很多，不能備載。
以現實的趙堡太極拳的傳承情況來看，大致屬實，為趙堡太極拳傳人所公認。
百餘年來，趙堡一脈太極拳的著述，除出版於民國中期的杜元化《太極拳正宗》，主要麵世於1980年代之後。綜合現有的文字介紹，可對陳清平之後趙堡太極拳的傳遞情況有大致了解。
據傳聞，陳清平在趙堡經營糧棉生意，打破“拳不出村”的規矩，在南大廟（永安寺）公開授徒，從學者甚眾，出了一批太極高手，能繼承乃師遺風。其主要弟子有張應昌、和兆元、牛發虎、李景延、李作智、任長春、陳涇陽（侄）等人，並曾盡心傳授武禹襄月餘，而武禹襄得其精微，形成永年武派太極一脈。另據口傳，陳清平授徒不講姓氏，不論親疏，不嫌貧富，不要報酬，不分本村外村，不保守藏秘，可見其坦誠磊落之胸懷。
由趙堡太極拳後傳所述，陳清平所傳太極有三種架子——代理架、領落架、騰挪架。“代理架”傳趙堡和兆元，“領落架”由趙堡張應昌一脈的張金梅、張敬芝等傳遞，而任長春、李作智、李景延等人均為“騰挪架”。有說，陳青萍將三種勁路結合在拳架中，分別傳與得意弟子，李作智、和兆元所傳為“代履勁”，王賜信、李景炎所傳為“騰挪勁”和“忽領勁”。
關於這三種架子，有說，為蔣發弟子邢喜槐演變出來的。有說，這是趙堡太極幾種不同的拳架勁道，但在實際的傳承中，很少有自稱為這三種拳架之一的說法。有說，陳清平後傳李作智一係，內傳拳架密技有十幾套之多，並非一個“和式太極拳”所能囊括。也有說，陳清平所傳是原始的“領落架”，其弟子和兆元進京後，博采眾長，發展創新，才形成了“代理架”。可以說是眾說紛紓
其實，太極拳架往往因人而異，沒有一成不變的。這三種稱謂，更可能是後世才形成的概念。以後出的概念強加於前人，自然怎麼都不合適。人認識問題的方法有局限，豈止太極拳史如此。
（一）陳清平後人：家傳太極已成絕響
陳清平在世時，後輩尚有能傳其藝者。子陳河陽、侄陳涇陽、長孫陳鈞皆承其學，並成能手。陳鈞又傳其子陳乃文，陳乃文無嗣，拳藝也未能傳予陳清平其他後人，僅傳給趙堡陳敬柏後人陳學忠。陳學忠承練的陳清平家傳太極拳，柔和自然，古樸典雅，與趙堡其他支脈風格不同。因陳清平家傳自陳乃文斷代，後輩已不再練拳了。
（二）張應昌一脈：延綿至今
張應昌，趙堡人，張彥之子，得其父弟子陳清平之傳。張應昌傳張汶、崔東，張汶傳張金梅，張金梅傳張利泰、張敬芝，張敬芝傳王林清、陳應銘、張鐸、張樹德、侯春秀。林清傳王澤善。侯春秀傳張玉亮、徐孝昌、張文舉、黃江天、劉會峙、羅及午、王德信、侯占國（子）、王喜元（婿）、侯轉運（子）、趙策、劉曉凱、尚保新、張伯友等。
（三）和兆元：“和式太極拳”祖師
和兆元（1811—1890），字育庵，清嘉慶十六年生於河南懷慶府溫縣趙堡，幼受環境影響，舍棄功名，從趙堡陳清平學太極拳，盡得其傳。又曾受師祖張彥指點，刀槍劍棍皆精，大成後，技藝過人。後進京為其姐夫、禮部尚書、清廷三朝元老李棠階保鏢，在京期間對太極拳更加潛心研究，廣交各派高手，博采眾長，對其師所傳太極拳有所發展。據稱，因其拳藝高超，受封“武信郎”。關於和兆元，後人中尚有軼事流傳，但多與傳奇小說相類，不實之處為多。
和兆元傳子和潤芝（1836—1916）、和敬芝（1850—1918），孫和慶喜（和潤芝長子）、和慶文、和慶台，外姓弟子苗延升。和慶喜傳和學信（侄）、和學敏（子）、和學惠（侄）、郝玉朝、鄭錫爵、郭雲、鄭悟清、柴玉柱、劉世英、李俊秀、鄭瑞（鄭悟清長子）、陳桂林；和慶台傳和學儉、侯爾良；苗延升傳王思明、王恩恭（有作“王恩功”）和兆元之孫和慶喜，字福棠，清鹹豐七年（1857）生於趙堡，八歲始由祖父授太極拳術，曆時十年。後因祖父患精神病，自己用功至三十一歲。迫於生計，不得不以小商販糊口，停止用功達四十年。民國十七年（1928），南京中央國術館及河南省國術館相繼成立。其時，和慶喜已年逾七旬，順應時勢，回憶早年所習太極拳過程，經八個月整理，終將拳架、拳理結合自身習練心得，全部彙集，傳授數十人。民國二十年（1931）開封設國術擂台賽，和慶喜帶學藝三年的弟子鄭伯英等人參加，獲盛譽。民國二十五年（1936）因感染破傷風辭世。