（六）傅青主醫書在粵刊行情況
傅山，字青主，清代著名婦科醫家。傅氏卒後，所著醫書遺稿經後人整理，編為《傅青主女科》、《傅青主男科》兩書行世。清代粵省可見傅山著作4種，分別為《傅青主女科》2卷、《傅青主男科》2卷、《傅青主男女科》6卷、《大原傅科》2卷。其中《傅青主女科》有道光二十七年（1847年）海山仙館版、同治五年（1866年）廣州拾芥園版、光緒九年（1883年）羊城雙門底古經閣版3種；《傅青主男科》僅見於清光緒三十二年（1906年）龍裕光明義書局叢書中；《傅青主男女科》有光緒七年（1881年）羊城五福堂刻版、光緒八年（1882年）新會羅芬浦刻本、光緒九年（1883年）廣州古經閣刻本、光緒十年（1884年）粵東芸經閣刻本4種。《大原傅科》一書，經查《全國中醫圖書聯合目錄》、《中醫大辭典》、《中國醫籍通考》均未見載，其在廣東省內也僅被刊刻過1版，為光緒九年（1883年）羊城雙門底古經閣刻本。
清代廣東槧刻傅氏醫書現在在省內存版不多，在孫中山文獻館僅見《傅青主女科》1847年海山仙館刻本。書中附道光七年（1827年）夏五月丹崖張鳳翔題識一篇：“青主先生於明季時，以諸生伏闕上書，訟袁臨侯冤事，尋得白，當時義聲動天下，《馬文甬義士傳》比之裴瑜、魏邵。國變後，隱居崛（山圍）山中，四方仰望風采。己未鴻詞之薦，先生堅臥不赴。有司敦促就道，先生卒守介節，聖祖仁皇帝鑒其誠，降旨：傅山文學素著，念其年邁，從優加銜，以示恩榮。遂授內閣中書，聽其回籍。蓋其高尚之誌，已久為聖一輩子所心重矣。而世之稱者，乃盛傳其字學與醫術，不已細哉！字為六藝之一， 先生固嚐究心。若醫者，先生所以晦跡而逃名者也。而名即隨之，抑可奇矣。且夫醫亦何可易言。自後漢張仲景創立方書以來，幾千年來，專門名家，罕有窮其奧者。先生以餘事及之，遽通乎神。餘讀《兼濟堂文集》並《觚》諸書，記先生軼事。其診疾也微而臧，其用方也奇而法，有非東垣、丹溪諸人所能及者。昔人稱張仲景有神思而乏高韻，故以方術名。先生即擅高韻，又饒精思，賢者不可測如是耶。向聞先生有手著女科並產後書二冊，未之見也，近得鈔本於友人處。乙酉適世兄王奎章來省試，具道李子緝中賢。至丙戌冬，果寄資命剞劂。甚德事也。故樂為序而行之，並述先生生平大節，及聖朝廣大之典，不禁為之掩卷而三歎也。”［21］故推斷海山仙館刻本可能版自清道光七年（1827年）太邑友文堂刻本。
（七）陳念祖醫書在粵刊行情況
陳修園，清代著名醫家。名念祖，字修園，又字良有，號慎修，福建長樂人。他自幼一邊攻讀儒經，一邊學醫，一生著述頗豐，其醫學對粵省醫學的影響雖無學者做係統研究，但從粵籍人士熱衷於刻印陳氏醫書可見一斑。他的著作有《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》、《神農本草經讀》、《長沙方歌括要》、《女科要旨》、《南雅堂醫書全集》在廣東均有刊刻版，其中以《傷寒論淺注》和《女科要旨》兩書最為著名。
其著作在清代廣東的出版情況為:《傷寒論淺注》同治年間廣州同文堂刻本、廣州羊城雙門底、佛鎮連元閣、羊城緯文堂三個書坊也前後有刊刻過，但均無標明具體時間，故無從考訂；《女科要旨》光緒年間香港中華印務有限公司刻本1種及時間不詳的羊城味經堂、羊城雙門底文英閣刻本各1種；《金匱要略淺注》有同治和光緒年間廣州緯文堂、佛山翰文堂刻本各1種；《長沙方歌括要》有廣州羊城刻本，時間不詳；《神農本草經讀》有佛山文華閣刻本，時間不詳；《南雅堂醫書全集》有同治八年（1869年）廣州緯文堂刻本1種。但因《南雅堂醫書全集》16種是一部叢書類著作，又名《陳修園醫書十六種》，其中包括《靈素節要淺注》、《金匱要略淺注》、《金匱方歌括》、《傷寒論淺注》、《長沙方歌括》、《醫學實在易》、《醫學從眾錄》、《女科要旨》、《神農本草經讀》、《醫學三字經》、《時方妙用》、《時方歌括》、《景嶽新方砭》、《傷寒真方歌括》、《傷寒醫訣串解》、《十藥神書注解》等16種陳修園醫書，擴大了陳氏醫書對粵省的影響。
在孫中山文獻館查找陳修園醫書實物，可得到《傷寒論淺注》之省城同文堂版，書的扉頁刻有“張仲景傷寒論文淺注，閩長樂陳修園著，省城同文堂版”字樣。書中附張仲景原序及程郊倩注文一篇，跋10篇。《女科要旨》雙門底文英閣藏版，後附林鴻年序：“醫者，意也。《靈》、《素》具在，非神而明之，則拘守成方，將為斯世厲。顧醫難，而醫婦人女子尤難。昔人以小兒為啞科，竊意女科亦然。蓋小兒不能言，而婦女則言不能盡，唯得之指下，洞見乎脈與證之相符，庶不至於差謬矣。吳航陳修園先生，儒也。幼讀岐黃，語即精其理，一切時醫之論，能力窮其非，引而歸於至正。旋由科舉出為邑宰，以四診法佐撫字，至今燕南趙北人猶頌之。先生不欲秘活人方，既手刊各種書，又遺屬盡刻所著，令嗣遵之，次第行於世，為世利賴。今令孫心典一兄，又以醫學成先誌。檢先生所選女科要旨，將付梓人，以年與君家世有往來之誼，命作弁言。餘既心好先生書，複嘉其後人之能善承家學，存心濟人，功誠偉焉。不揣固陋，因為之序。”［22］2及陳氏長孫心典識一篇：“（心典）少隨任北直，獲睹先大父公餘之暇，命先伯父擬注《傷寒論淺注》為前集，命先君擬注《金匱要略淺注》為後集，剖晰詳明，以示來者。更遺《女科要旨》一書，命先君韻擬之，未及付梓。回憶當年，（典）與弟（心蘭）伏讀之餘，不勝霜露之感，忽忽幾數十春秋矣。是書也，吾祖所殫精竭慮，以期有裨於世者，不能梓而行之，則吾之責也。謹校之以付攻木氏。”［22］3
（八）王清任醫書在粵刊行情況
王清任與《醫林改錯》一書在道光二十九年（1829年）經粵東五經樓刊刻在粵東發行，後張潤波也在清鹹豐三年（1853年）將該書再版，並寫有重刊醫林改錯緣起一文，同治年間，廣州萃芳樓與廣州三元堂分別重刊，故《醫林改錯》一書在廣東有4個版本出現。
王氏《醫林改錯》一書，重新厘定髒腑位置，創立活血化瘀新法，為醫林注入一股新風，其醫學為廣籍人士認識，可從張潤波重刊醫林改錯緣起一文中得到答案：“醫仁術也，乃或術而不仁則貪醫足以誤世，或仁而無術則庸醫足以殺人。古雲不服藥為中醫，蓋誠慮乎醫之仁術難兼也。至於稍讀方書即行市道，全無仁術，奚以醫焉。餘來粵數年，目擊此輩甚眾，輒有慨乎其中，每遇救急良方，不惜捐資購送，今於癸醜四月，適聞佛山友人有幼子患症，醫以風藥投之，竟至四肢抽搐，口眼歪斜，命垂旦夕。忽得一良方，一劑稍愈，三服霍然，又有人患半身不遂十餘年，得一良方，行走如故。餘甚奇之。再四訪求，始知兩方皆出自醫林改錯一書，遍求得之，曆試多驗，因於公餘沉潛反複，頗悟其旨，窮囗此書之作，直翻千百年舊案，正其謬誤，決其瑕疵，為稀世之寶也，豈非術之精而仁之至哉。餘不忍秘藏，立刊布以公於世，使今人得悉髒腑經絡之實，而免受庸醫之誤，亦不負王勳臣先生數十年濟世之苦心矣。”［23］序中介紹王氏醫方，屢起沉屙，較之當時省內普通醫生效果顯著，故張潤波決心遍求，得到後即梓行於世。
現文獻館保存有王清任《醫林改錯》版本2種，一為1853年張潤波版，一為同治七年（1868年）廣州萃芳樓版。張潤波版除附有其重刻緣起外，尚有道光戊申中秋日上元後學小窗氏劉必榮序1篇，其後再附智非子序1篇。萃芳樓封麵題有“同治戊辰新刊，醫林改錯，玉田王清任著，粵東萃芳樓藏版”字樣，後麵附有重刊醫林改錯緣起、劉氏序1篇、智非子書1篇，可見其版自張潤波。
（九）新會劉晚榮《藏修堂叢書》第五集
《藏修堂叢書》刻於光緒十六年(1890年)，是清代新會人劉晚榮編撰刊刻的一部大型綜合性叢書。劉晚榮，字節卿，清末著名學者、藏書家、刻書家，其為人樸謹自守，無闤闠之習，以傳刻經籍為士大夫所重，其名氏傳數百年不廢，篤意槧削，既成钜帙，自茲以往，博求善本，以次校閱，讎勘必精，剞劂必審，於十數年，刻書四十種，約以四部類從分為六集，號曰《藏修堂叢書》。劉晚榮版刻《藏修堂叢書》成，光緒十六年（1980年）閏月望日越人汪瑔纂為之作序：“餘覽其目錄，頗多有用之書，於求學之士不為無益，即其他雜家小品書史畫筌之屬，亦足以資考鏡而擴見聞，此固非盈卷袞，徒知以多為貴者比也。”［24］1汪氏所言極是，《藏修堂叢書》雖隻有四十種，然頗多有用之書，於求學之士不為無益。
《藏修堂叢書》編撰體例清晰，排列嚴格，按照傳統的四部分類法經史子集之序，整齊有度。內容涵蓋了經、史、子、集諸門類，分為六集，包括著作37種，計217卷，內容涉及小品、書史、畫史、題跋、鑒賞、醫學等眾多方麵。醫學內容在第五集，劉晚榮為之作序：“古人雲：不為良相則為良醫，又雲，為人者，不可不知醫。甚矣。岐黃之術之切於日用而不可缺也。四庫收采醫書視他家為尤多，其珍重可知，而在今日，斯技百出，尤屬更僕難窮，餘故擇其書之約，而精鉤元而提要者，弁諸藏修叢書第五集之首，誠重之也，其次如卜筮星相之類，悉附於末，亦子部之支流也。手是書者，諒必知餘甄錄之苦衷矣。”［24］1第五集包括：許叔微《傷寒百症歌》5卷，鄒鉉《壽親養老新書》4卷，陳澈《藥症禁宜》1卷，汪昂《經絡歌訣》1卷，舒詔《六經定法》1卷，東方朔《靈樞經》2卷，失名《月波洞中記》1卷，孔廣森《少廣正負術內外篇》。嶺南《藏修堂叢書》在國內有一定影響，自刊成後已曆120年，傳本日稀，日前四川巴蜀書社準備將此叢書重新編輯印行出版。