孔子真切地聽見了雪花的腳步，那是堯的腳步舜的腳步禹的腳步周公的腳步吧？“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《論語·學而》）知音的接踵而至，真是讓孔子喜出望外了。
攜手間，已經在飛了。
輕靈的魂魄，也如這紛揚的雪花，翔舞在天地之間。是飛舞在泰山的峰巔間嗎？隻有醒目的鬆柏，在這銀白的世界裏吐著勃鬱的綠色。這當是泰山上的君子了，“歲寒，然後知鬆柏之後彫也”（《論語·子罕》）。
齊魯莽莽，世界茫茫，壁立萬仞的泰山也如這輕靈雪花，在宇宙間飛翔。
從來沒有過的解放，從來也沒有過的自由，就這樣彌漫在孔子的生命間。
每一片雪花都是一個音符，共同組成了無邊無際、無上無下的和鳴。這是天上的音樂嗎，可分明又是在人間，而自己的每個細胞，也都成這個和鳴中的一個不可分割的部分。
一種大安詳、大歡樂降臨了。
是寒冷的銳利刺痛了孔子？他從夢中醒來。
已經無力翻身了，他看到有銀色的東西正侵入在床頭上。是雪嗎？他艱難地微微側過臉去。一種喜悅一下子就亮起在這深夜裏：雪霽了，這是月亮的吻痕。
孔子沒有擔心，也沒有疑惑。雪花，泰山，知音，他們存在過，就不會丟失。或者，這眼前的月光，就是夢中的雪花變的？
全身也許就隻剩下心口窩處還有一點溫熱，他清醒地意識到死亡的來臨。一輩子“不語怪、力、亂、神”（《論語·述而》）的孔子，就要直麵死神了。
平靜如水的孔子甚至有了一個大膽的念頭，要用這心口窩處僅有的一點溫熱，去溫暖那個被人誤解的死神。
它是多麼美好的一個精靈啊！是它給人以最終的休息與解脫，也是它給人以最終的平等與自由。這種自由，是自由得連軀殼都拋棄了的。
死亡也是這樣的美麗。可以是一片樹葉飄揚著從樹上降下，也可以是一顆星辰燃燒著從天空隕落。可以是山溪滲入於渴念的田野，也可以是黃河跳下萬丈的壺口。但是它們，都帶著生命的光芒，升華於安詳而又歡樂的至境。
寒冷又在慢慢地離去，那顆臻於圓融的靈魂，輕柔得如天鵝的羽毛，飄逸著似天上的白雲。
就這樣，靈魂飛揚在漫天的月光裏。
那就是自己常常駐足的泗水吧？它正在月光裏粼粼著玉的光澤。是的，泗水在等著孔子，等得好久了。你從哪裏來？又到哪裏去？泗水笑了，無言地說著：
我從來的地方來，我到去的地方去。孔子笑了，一河的月光泛著澄明也在笑呢。
忍不住，孔子掬起一捧河水，嘖嘖地飲下。啊，連肺腑也被月光照徹了。
天與地，月與河，人與世界，植物與動物，靈與肉，生與死，過去與未來，全都處於一種無始無終、無邊無際的和諧中。隻是這種和諧不是靜止，而是一切的生命都因為大自在大解放而處在欣欣向榮之中。
不是嗎？瞧這條泗水，它不是日夜不息地在流嗎？一切的生命，一切的時間，不是都如這泗水一樣在日夜不息、一去不回地流淌向前的嗎？
死亡也是一種流淌啊。
隨心所欲、自在安詳已經好久了。但是今夜，生命卻新生出一種從來也沒有過的歡樂與美妙。
好吧，那我就走了。
公元前四七九年（魯哀公十六年）夏曆二月十一日，七十三歲的孔子死了。
孔子死了嗎？他的生命正化作一條船，載著滿船的明月，與泗水一起，正駛向煙波渺沔的遠方。
逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜……
原載《書屋》2013年第3期