李木生
齊魯的曠野裏，北風獵獵地吹著。
病了嗎？腳步怎麼會如此輕盈？踏在這片生於斯養於斯並將要沒於斯的土地上，孔子的心裏有了一種從未有過的踏實的感覺。
七十三年的歲月，正踏出一條沒有盡頭的道路。他欣慰地看到，是他罄盡生命，在中國的大地上犁出了一片文化的沃野。孔子捋了一下被北風吹得有些淩亂的胡子，將目光灑向空曠的田野，也灑向自己曲折鬥轉的一生。
雪在翻飛。
孔子望著窗外混沌的世界，有一縷留戀的火苗在胸中躥起著。
他最是難舍自己的學生。
一個一個，三千個學生就在這雪的翻飛中挨個從自己的麵前走過。
多想讓他們停留一下，好再摸摸他們的臉他們的頭他們的手。就是閉上眼，光憑手，也能摸出是顏回還是子貢。多想為他們撣去身上的雪，再為他們端上一碗開水，讓他們捧著慢慢地喝，既暖手又暖身還暖心。但是得提前交代那個性急的子路，水燙，要慢慢地喝。不然，肯定會燙著他。多想聽聽他們讀書的聲音，那是比天籟、比韶樂都要美妙百倍的音樂啊，那是可以忘生忘死的聲音啊！不管是滴水成冰的數九寒天，還是汗流浹背的三伏酷暑，一旦學習起來，大家總會忘掉了寒暑，出神入化於精神的妙境裏。更想再與學生們來一番越磨越深、越磋越透的辯論，哪怕受更多的搶白、更多的質疑。那是心靈與心靈的碰撞，有照亮靈魂的火焰燃燒不息。顏回走過來了，我得告訴他，還是要好好保養一下身子。這不是樊須（即樊遲，姓樊名須字子遲，亦名遲）嗎？不要走得這樣匆忙吧，是不是還對於我罵你的“小人哉，樊須也”有所不滿？那次你問種莊稼和種菜的事，我確實是不懂，當時也有些躁，話是說過頭了。我現在想起來，學會種田與種菜有什麼不好呢？我不是說過“知之為知之，不知為不知，是知也”的話嗎？老師也有不知的事情，你問得好，你不想再問問別的什麼嗎？問吧，問吧，老師真想聽你的提問呢！
可是，誰也沒有停留，還是一個一個的，從孔子的麵前走過，向前走去。
但是，在這雪落中華的時刻，無限留戀的孔子，從學生那浩浩蕩蕩的隊伍裏，聽到了一個嘹亮的聲音，在雪野中回響：仁者愛人，仁者愛人。老師笑了，這是樊遲的聲音啊。老師繼而哭了，笑著哭了，因為他聽到了這整支隊伍共同發出的生命的大合唱：仁者愛人，仁者愛人……“德不孤，必有鄰”（《論語·裏仁》），有道德的君子從此再也不會孤單了，這一列學子的隊伍，還會無限地延長、延長，壯大、壯大。
一種莫大的歡樂與幸福，就這樣充盈於孔子蒼茫的胸際。
不遠的將來，又有一個叫孟子的君子大儒，還在感歎著孔子當年的歡樂與幸福。他告訴世人：“得天下英才而育之，一樂也，而王天下不與焉。”這種歡樂與幸福，給個皇帝也不換！豈止不換，簡直是不可同日而語的歡樂與幸福。
雪下著。孔子笑著哭了。
他知道母親在等著他。
那個叫顏徵在的女性，注定要因為兒子而流芳永遠。
母親墓前的樹已經長得又大又粗了，而母親的容顏卻越來越清晰如同就在眼前。雖然學無常師，但是母親當然是自己的第一個老師了。母親在困境中的從容與果敢，母親對待生活的樂觀與進取，還有母親一視同仁地照顧撫養身有殘疾的哥哥，以及母親待人接物的得體與大氣，都是那樣潛移默化地教育著年幼的孔子。那座尼山和尼山上的那個山洞，好多年沒有登臨了吧？母親生前可是常常會停下手中的針線活，朝著那個方向走神呢。
尤其是母親的笑容，美，還帶著一種莫名的寬容。身體病著，可是隻要一看見兒子，笑容就會自然地浮現在臉上，是那樣的溫馨。流亡的十四年裏，母親的笑容就常常地浮現在自己的眼前，從而給自己艱難的行旅增添起力量。她曾為父親獻出過如花的青春，她更無言地為自己的兒子獻出了整個的生命。