《廣韻》書首，即題“陸法言撰本”數字。那宋真宗大中祥符元年（1008）的敕中說：
舊本既訛，學者多誤。……爰擇儒臣，……校讎增損，質正刊修。……仍特換於新名，……宜改為大宋重修《廣韻》。
《集韻》卷首的《韻例》中說：
先帝（宋真宗）時，令陳彭年、丘雍因法言韻，就為刊益，景祐（宋仁宗）四年（1037），太常博士直史館宋祁、太常丞直史館鄭戩建言，彭年、雍所定，多用舊文，繁略失當。因詔祁、戩與國子監直講賈昌朝、王洙同加修定；刑部郎中知製誥丁度、禮部員外郎知製誥李淑為之典領。今所撰集，務從該廣。
照此看來，可知《唐韻》、《廣韻》和《集韻》，對於《切韻》，不過加若幹字，改幾個音，於法言定韻的標準，是沒有改變的。所以現在《切韻》雖亡，幸而《廣韻》書在，我們盡可據了《廣韻》當作《切韻》研究（本編所說《切韻》如何如何，都是據《廣韻》說的。有時稱《廣韻》，有時稱《切韻》，因為圖稱說的便利，所以名稱不能一律）。
20.《切韻》這部書，因為是“論南北是非，古今通塞”，所以前乎《切韻》的周漢六朝之音，後乎《切韻》的元明清和現代之音，大致都不出《切韻》的範圍。我們現在無論考求周漢的古音，或說明現代的國音，都該拿《廣韻》作為重要的參考書。
21.唐朝末年，有守溫定《三十六字母》這是專門講“音紐”的。和《廣韻》合起來研究，可以明白當時的音紐和韻部。不過《廣韻》裏的音紐，和守溫《字母》不盡相同（《切韻》和《廣韻》也有不同），所以守溫《字母》，雖然是這第四期中專講音的東西，但是這一期的音，不能完全拿《字母》來包括。這其間的異同，在第五講裏說明。
第五期的音
22.第五期的標準音，與第四期大不相同。你想，《切韻》這部書，是作於南北初混一的隋朝，曆經唐宋兩代，七百年間，政治有改變，文學有革新；那麼，這標準音自然也發生變遷了。
怎樣的變遷呢？就是把隋唐以來兼采南北的標準音，變為偏重北音的標準音了。現在把他分開講一講。
23.（ㄅ）政治的改變。自從石敬瑭割讓燕雲十六州給契丹以後，直到蒙古可汗統一中國，這三百餘年間，外族的勢力，一天一天的強盛，起初是割地，中間是分了半個國家去，最後竟滅了中國，進來作中國的皇帝了。這割讓的，都是北方的土地；元朝的首都，就是現在的北京。外族對於中國，能由侵略土地而到了占領全國，則勢力的雄偉，自不待言。當時中國的百姓，震於他們“長驅直入”之勢，俯首投降，又作他們的官吏，則語言的聲音，自然就跟著他們改變了。他們的首都，就是他們的勢力的中心點。首都的語音，就是他們的官話。漢人仕於其朝者，自以能講官話為榮。歸鄉以後，再把官話來誇耀鄉裏；鄉裏的人，“情鍾勢耀”，彼此學習官話，這都是意中所有的事。因為這麼一來，首都的官話的音，自然漸漸的成為標準音了。
24.（ㄆ）文學的革新。陸法言作《切韻》，其用意在乎審定聲音，並非為作詩者押韻之用。他的序說裏說，“欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。”因此，他所分的二百六韻，其中有若幹韻列字甚少。唐朝以詩賦取士，拿《切韻》作為“詩韻”用，就不得不把那些字少的韻和別的韻合用，以便押韻了。那主張把（切韻）裏若幹韻合用的人，唐朝有個許敬宗，宋朝有個賈昌朝。二百六韻，經許、賈兩人的合並，實際上隻有一百七韻了（南宋末年，有個劉淵，他把這合用的各韻，老老實實並合為一百七韻。元朝又有個陰時夫，他把一百七韻中又並了一韻，成為一百六韻。均詳第五講）。這一百七韻的合用，全是鹵莽滅裂歸並的：盡有母音同的韻不合用，母音異的韻反合用的；於音理上和自然的語音上都說不過去，隻有那些愛作律詩和絕句的人遵用他便了。宋朝的詞，是當時的新文學。因為其中多用當時的活語言，並且還要合入樂器的原故，就不能用這種不合音理不合自然語音的韻了。所以詞的用韻，別有一種麵目，和那一百七韻的固然不同，就是和《切韻》也不相同，大概是依著當時的語音用韻的。據此看來，可見宋朝的音已經和《切韻》不盡符合了。到了元朝，北曲大興。作北曲的人，幾乎都是北方人。曲中文句，都是用北方的語言作的，則押韻的字，當然是純粹用北音，決無再守《切韻》以來的歸韻之理。後來北曲作得多了，周德清據了來作《中原音韻》，於是元朝的標準新韻書就出現了。