是呀，這是中國一句名言，人家說得不對，你就隻當沒有聽見不行麼？善於工作的人往往不善言辭，在此刻多半隻會啞口無言，臉色灰暗得有如自己果真犯了大錯。不知就裏的人們，見了工作的人這份臉色，在對他產生同情之心時，也認定他果然是犯了錯的。
工作的人的確是容易出錯的，其原因就在於所做的事總有它的具體性。而任何事一旦具體了就很容易找出它的紕漏之處。比方辦刊物，標題起得不好，文章漏校幾個字，版式不太美觀之類，全都看得見，摸得著。又如開汽車，天天在街上出入，不小心被自行車擦掉一塊漆以及後車燈叫別人撞扁等等，也都在麵上擱著。這些一目了然的毛病，自然給說話的人提供了說長道短的素材。
說話的人卻很少有出錯的機會。因為他們不做事隻說話，而話語總是很虛無的，虛無的東西便抓摸不著。更何況說話的語氣還可以調節說話的內容，有時一句話，換一種語氣說，便能說得與原意相反，足可以闡釋得讓聽過兩種語氣的人目瞪口呆。所以，說話的人因為長久以來隻說話，已經把說話這種方式操練得具有很高的技巧了。這一來，越發不易讓人覺得他也會出錯。
在這個世界上，一個完美的不易犯錯誤的說話的人，顯然比一個成天工作並於忙碌中有所疏忽、偶有過失的人要受歡迎得多。所以，我們看到喜歡說話的人越來越多，而喜歡做事或者說工作的人越來越少。
縱是如此，我們——這些喜歡工作的人，還是願意“幼稚而浪漫”地重複這樣一句話：工作著是美麗的！
對理想的思索
周國平
一
據說，一個人如果在14歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在40歲時仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。
我們或許可以引申說，一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了。
由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。
二
有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。如果說前者還有一個是否切合社會實際的問題，那麼，對於後者來說，這個問題根本不存在。人生理想僅僅關涉個人的靈魂，在任何社會條件下，一個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那隻是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。
三
理想有何用？
人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實的組成部分。
理想便是靈魂生活的寄托。
所以，就處世來說，如果世道重實利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，隻要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便永遠不會過時。
當然，對於沒有靈魂的東西，理想毫無用處。
四
我喜歡奧尼爾的劇本《天邊外》。它使你感到，一方麵，幻想毫無價值，美毫無價值，一個幻想家總是實際生活的失敗者，一個美的追求者總是處處碰壁的倒黴鬼；另一方麵，對天邊外的秘密的幻想，對美的憧憬，仍然是人生的最高價值。那種在實際生活中即使一敗塗地還始終如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運兒。
五
對於不同的人，世界呈現不同的麵貌。在精神貧乏者眼裏，世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。
對於音盲來說，貝多芬等於不存在。對於畫盲來說，畢加索等於不存在。對於隻讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學寶庫等於不存在。對於終年在名利場上奔忙的人來說，大自然的美等於不存在。
想一想，一生中有多少時候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了？
一個經常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個隻讀明星軼聞和凶殺故事的人，他們生活在多麼不同的世界上！那麼，你們還要說對崇高精神生活的追求是無用的嗎？
六
聖徒是激進的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。
在沒有上帝的世界上，一個尋求信仰而不可得的理想主義者會轉而尋求智慧的救助，於是成為智者。
我現在就付諸行動
奧格·曼狄諾
我的幻想毫無價值，我的計劃將石沉大海，我的目標將不會達到。一切的一切都隻是白日做夢——除非我們付諸行動。
我現在就付諸行動。
一張地圖，不論多麼詳盡，比例多麼精確，它永遠不可能帶著它的主人在地麵上行走半步。一個國家的法律，不論多麼公正、嚴明，永遠不可能防止罪惡的發生。任何寶典，即使我手中的羊皮卷，永遠不可能創造財富。唯有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有實在意義。行動，像食物和水一樣，它滋潤我，使我成功。
我現在就付諸行動。