所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造的人，讓我們至少走兩步退一步向著創造之路邁進吧！
像屋簷水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，望著大創造從天而降；
創造之神，你回來呀！……隻要你肯回來，我願意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你，當你看見滿山的樹苗在你的監護之下，得到我的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎？創造之神，你回來呀！隻有你回來，才能保護參天大樹之長成。
羅丹說：“惡是枯幹”。汗幹了，血幹了，熱情幹了，僵了，死了，死人才無意於創造，隻要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。
尋找快樂
李國文
人，活在這個世界上，到底是快樂的時候多呢，還是不那麼快活的時候多呢？沒人做過這方麵的統計。但是我想，“人生識字憂患始”，如果不是那麼十分渾渾噩噩的話，稍稍有一點頭腦，“不如意事常八九”，大概是一種比較準確的狀態描寫。快活並不是每個人都有幸運碰上的，不快活則是隨時隨地在等待著你。
就拿一些極平常的事情來說吧！
假如你一早睜開眼，天氣不好，恐怕不會太開心。其實這是常事，而且說實在的，除非下刀子，天氣似乎無關緊要。但晴朗和陰霾對人的情緒怎麼也有影響，老天爺總不開臉，鉛灰色的雲層，像一塊磚頭壓在心上，能痛快嗎？
接著，你皺著眉頭吃完老樣子的早餐，從果腹這個角度看，也許無可挑剔，但人終究和吃飼料的動物有所不同，胃口大小、心情好壞，乃至於鹹淡、幹稀都有些個人的講究。於是，就有喜歡與不喜歡的分別。“嗟來之食”固然難以下咽，“守著多大的碗，吃多大的飯”也影響食欲，想到終日奔忙，隻是為了糊這張嘴，也就開不起這份心了。
人，就是這樣，順的時候少，不順的時候多，這幾乎是絕大多數人的命運。
隨後，就該穿衣出門了。這就更麻煩，你在那兒脫來換去，大半不是從個人舒適出發，更多是從順應別人的眼睛考慮。你捉摸不透馬路上這股服裝潮流，一會兒這麼變，一會兒那麼變，不知何時是個頭？而且變過來變過去，弄得人無所適從，就更為苦惱。你純粹是在為別人穿衣服，還得十分小心謹慎。超前了，怕人家說你，落在後麵，又怕被訕笑，多沒勁啊，做人真難啊！
穿衣服如此，其他讓你掣肘，傷腦筋，自己當不了自己的家，諸如此類的煩惱，簡直是不勝枚舉。好了，這就該上班去了。搭乘公共汽車也好，或者騎自行車也好，出了門，一個“擠”字，就把你的情緒全給敗壞了。這世界好大好大，按說不會多你一個，但從別人連一塊立錐之地也不想給你留下的擠地，你會為自己的多餘或別人的多餘而無法快活了。
還有比衣食住行更簡單、更普通、人人都逃脫不了的事嗎？
以此類推，你踏進讓人焦頭爛額的社會，不知會有哪些坑坑窪窪，等著你去跌個鼻青臉腫呢？所以，越尋思越覺得活在這個世界上，太累了。
怎麼辦呢？
如果你不想精神崩潰，不想自殺；如果你又不想去大打出手，做一個鬥士，改變自己的命運；如果你並不甘心像蠶一樣束縛在繭裏，被不快活弄得愈來愈不是自己，那麼，最佳之計，你一定要努力尋找快樂，去追求你心目中的世界。
千萬別跟自己過不去。
記住，你的世界和你的快樂隻屬於你！
工作著是美麗的
方方
在大學時，讀到女作家陳學昭寫的一篇小說《工作著是美麗的》，這篇小說的名字比內容更加深深地打動了我。每次當我寫完一篇小說或者是做完一件事，以全身心放鬆的姿態活動筋骨時，我總能想到這句話：工作著是美麗的。
如果我在某一場合說出這句話和我的感受來，是一定會遭到許多人的嘲笑的。他們會覺得這是一種幼稚是一種浪漫，或者說是一種幼稚的浪漫。我知道，這是一定的。因為這個世界上有太多的閑人，他們不喜歡工作，他們總覺得工作隻應該是別人的事，而他們，則天然地應該坐在工作者的旁邊，品著茶，抽著香煙，很宏觀地談論他們無論如何也左右不了的天下大事，然後再偶爾地對著他們近旁那些忙碌的人們評頭論足——雖然他們也並沒有看清楚那些忙碌的人正在做些什麼。
工作的人往往會對他們的議論感到憤憤然，有時甚至會情不自禁地跳出來說：你們光說不做，你們要覺得我做得不好，你來試試看。每逢此時，說話的人多半會很有風度並顯得很寬容地說：言者無罪，聞者足戒嘛。