這三個觀點（見地）確立後，有四種方法可以讓我們迅速體驗心靈的自由。
第一個方法是超越。不沉迷，不執著，不僵化，遇到痛苦時超越痛苦。如六祖是不識字的樵夫，他能超越而成佛作祖。司馬遷受宮刑而奮發作《史記》。
我們要實修四念處。觀身不淨，超越對身體的執著；觀受是苦，超越對享受的貪著；觀心無常；觀法無我。
第二個方法是承擔。活在現前一刻，活在當下。如果你還有哀傷和恐懼，你就是活在過去（哀傷）和未來（恐懼）。
六祖開示說：“心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。”
我們要以感恩惜緣的心來莊嚴國土，利樂有情，造福人群，服務社會。
以欣賞的態度和覺醒的慧眼看待這個世界，一朵花開放的時刻看著它開放，凋謝的時候看著它凋謝。
第三個方法是轉化。逍遙任運地生活，不論世界怎麼變，保持一個良好的心態來看這個世界，境不轉心轉。比如塞車了，兩小時方能走兩公裏，這個現狀你沒法改變，這時候你急躁也沒用，要有很好的心態“現在有冷氣，又可念佛，真好，其實堵車能念佛也很好。”不要讓環境影響你的情緒，不要讓環境主宰心，要自主轉化你的心。不管你遭遇到什麼，不要與既成現實對立，它已經顯現的時候你應該轉化你的內心世界。這個世界可能有很多不好的東西，可能有些人曾經傷害過我，但是，隻要我有一個良好的心態，能轉變我的心，這一切都不能再令我不開心。轉化是一種智慧的表現，讓我歡喜自在地活在每一刻。釋迦佛和六祖的智慧告訴我們怎樣改變和轉化我們的內心世界，佛的大智慧和大慈悲都是從轉化內心而來。不能轉化就是煩惱（前念著境即煩惱），能轉就是智慧、菩提、覺悟（後念離境即菩提）。我們不斷轉化內心的世界來坦然麵對這個世界。
第四個方法是和諧，與世界保持和諧融入。認識到身土不二，我們與世界是一體的。和諧世界，從心開始。我們的心要從器世間的追求物質，穿過有情世間的追求自我實現，進入智正覺世間，隨時保持正念，保持覺醒。睜開我們內心的智慧眼，以超越、承擔、轉化、和諧來看這個世界，世界就是淨土。以慈悲的眼來關注弱勢群體，如觀音菩薩一樣，慈眼視眾生，福聚海無量。
超越就是無念為宗，承擔、轉化就是無住為本，和諧就是無相為體。願我們能運用六祖禪法點亮眾生心中的智慧燈，讓我們一起成為覺悟智慧的傳播者，為迷惘的人們送去光明，為喧囂的塵世送去清涼。四會市委、市政府領導高瞻遠矚，建議我們充分挖掘六祖在四會的佛教文化資源，舉辦六祖文化節，傳承和弘揚禪宗優秀文化，構建和諧社會。
四會佛教文化源遠流長，西晉元康三年（公元293年）就有慧知法師在綏江邊建般若寺，特別是惠能大師在四會潛修15年，數百年後再度為阮公、梁公現身開示佛法。得天獨厚，人傑地靈的四會人現在正大展鴻圖，將四會建設成民生利樂，富庶安康的人間淨土。讓我們共讚佛日增輝，國泰民安，世界和平。