門前誰剝啄，縣吏征租聲。
一身入縣庭，日夜窮笞搒。
人孰不憚死，自計無由生。
還家欲具說，恐傷父母情。
老人倘得食，妻子鴻毛輕。
這裏描寫的是農村常見的一出悲劇。淳樸的農民雖奮力耕作，把一切能夠利用的土地都利用上了。耕牛的脖頸累的都潰爛，甚至骨頭都露出來了，還要不停地耕作，不停地遭到鞭笞。牛後麵的人也跟牛馬一樣，披星戴月地疲於奔奔命。他們這樣竭盡全力地勞動，到底為了什麼？其實要求並不高，隻要能安安穩穩地過“太平”日子就心滿意足了。
然而，這個低微的要求，在酷吏統治下也是達不到的。農民從田裏回來，還未及休息，縣吏就敲門逼租來了。由於連年災禍，收成不好，交不上租捐，縣吏不由分說，立即動手捉人，把農民捉到縣衙去了。經審訊、鞭打，人已氣息奄奄，最後終於放回來，麵對家人痛惜的詢問，這位當家人欲言又止，“恐傷父母情”，隻好忍痛咽淚，默默承受苦痛。今後的日子該怎麼過呀？詩人意在言外，實際上，父母妻兒都在挨餓等死。
陸遊用極為沉痛的調子控訴了統治階級的橫征暴斂，揭露了農民在殘酷的剝削壓迫下的苦難遭遇，表現了對南宋統治者強烈的憎惡和對農民深摯的同情。
隨著詩人對農民的生活和思想感情有了更深刻的認識與了解，他已敏銳地意識到，官吏、地主和豪紳的剝削與壓迫，才是造成農民在死亡線上苦苦掙紮的根本原因：
魚陂車水人竭作，麥壟翻泥牛盡力。
碓舂玉粒恰輸租。籃挈黃雞還作貸。
歸來糠粞常不厭，經歲辛勤亦何得。
雖然君恩未可忘，為農力耕自其職。
——《記老農語》
這是一位老農向詩人的哭訴：收獲的糧食全都交租稅了，就連黃雞也拿去抵債了。一年到頭的辛勤勞動，什麼也得不到，隻能靠吃糠咽菜度日了。皇上的“大恩”不可忘啊！
北陌東阡有故墟，辛勤見汝昔營居。
豪吞暗蝕皆逃去，窺戶無人草滿廬。
——《太息》
在地主豪紳盤剝壓迫之下，農民實在活不下去了，隻好留下那長滿荒草的舊房子，逃往他鄉去了。
亦勿謀高資，貪吏不汝憐。
有負固吹毛，無罪亦株連。
——《聞吳中米價甚貴二十韻》縣吏亭長如餓狼，婦女怖死兒童僵。
——《秋獲歌》
這是一幅多麼陰森恐怖，令人不寒而栗的場麵！農民晝夜辛勤勞作，可盼望過太平日子的起碼生存條件也無法實現。終日裏被逼租討債，日夜被嚴刑拷打，沒有辦法再活下去了。這是農民的血淚控訴。同時放翁老人也看到了在這種殘酷剝削下，貧富差距越來越懸殊。農民們饑寒交迫無以為生，而官吏地主卻是日益豪富：
富豪役千奴，貧老無寸帛。
——《歲暮感懷》
這該是多麼生動鮮明的對比啊！
齊民困衣食，如疲馬思秣。
我欲達其情，疏遠畏強聒。
有司或苛取，兼並亦豪奪。
正如橫江網，一舉孰能脫……
——《書歎》
這個橫江大網的比喻，深刻地揭露了統治集團對人民的掠奪和搜刮，反映了詩人對農民悲慘命運的同情和對剝削階級的憎恨。
這些源於生活、忠於生活而又高於生活的詩章，表明了詩人堅定地永遠站在農民這一邊，具有鮮明的思想性和人民性。字字行行都閃耀著愛國主義思想的光輝。
兩眼欲讀天下書力雖不迨誌有餘
讀書，是陸遊生命中的重要組成部分，是他晚年須臾不可或缺的生活內容。詩人在57歲時寫的《書巢記》一文，開頭就說：“陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。”繼而詩人在回答友人提問時說：“吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯抑四顧，無非書者。”最後，詩人生動地描述了他晚年勤奮讀書的情狀：放翁老人終日埋頭書海，不僅“賓客不至，妻子不覿”，甚至連“風雨雷電之變”也充耳不聞，視而不見。以至於“間有意欲起而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行。”於是詩人把這間書室取名“書巢”。從這裏開始，我們闖進了他的讀書世界，了解了他的讀書生活。
當我們閱讀《劍南詩稿》這部編年詩後，對放翁老人的晚年讀書生活就有了更多的認識。陸遊在65歲時，最後一次被南宋統治集團“放逐”、“罷斥”，滿懷憂國憂民之情，回歸山陰故居後的20年，其讀書之誌彌堅，讀書之情彌篤，並寫下了大量的讀書詩篇，闡述他讀書的目的、內容、方法，以及讀書之樂等。
陸遊的晚年，大半是在“如聽簫韶奏九重”的讀書聲中度過的：
老愧人扶拜，貧無食足謀。
退居消日月，大半付莊周。
——《書室獨夜》
掩關小坐動經旬，蠹簡如山伴此身。
百億須彌藏粒芥，大千經卷寓微塵。
——《居室甚隘而藏書頗富率終日不出戶》
一生守斷簡，微火寒自照。
區區心所樂，那顧世間笑。
——《燈下讀書戲作》
老翁老去尚何言，除卻翻書即灌園。
——《種蔬》
平生愛山水，遊陟老不厭。
此外惟讀書，垂死尚關念。
——《思歸示子聿》
兩目眵昏八十餘，爾來觸事覺空疏。
何由四目如倉頡，讀盡當年倚相書。
——《目昏有感》
兩眼欲讀天下書，力量不迨誌有餘。
千載欲追聖人徒，慷慨自信寧免愚。
——《讀書》
陸遊讀書，已達到不死不休之境界，常感歎老之將至，更該抓緊時間苦讀。
七十未捐書，正恐死乃息。
起挑窗下燈，度此風雨夕。
——《四月十三日夜四更起讀書》
雖歎吾何適，猶尊昔所聞。
從今倘未死，一日亦當勤。
——《寒夜讀書》
白發蕭蕭年八十，依然父子短檠燈。
——《冬夜讀書》
直到放翁老人在病逝前的三、四個月，還寫下了《讀華佗傳》、《夜讀劉伯倫傳戲作》、《秋文書事》等多首讀書詩，述說他讀後的感懷。可見，陸遊讀書已到了不死不休的境界。
詩人晚年生活困苦清貧，甚至有時斷炊。即便如此，他也能饑中求樂，依然苦讀不輟。
讀書萬卷不謀食，脫粟在旁書在前。
要識從來會心處，曲肱飲水亦欣然。
——《冬夜讀書示子聿》
欲與梅為友，常憂不稱渠。
從今斷火食，飲水讀仙書。
——《梅花》
但令吾道常無墜，飲水何妨枕曲肱。
——《秋夜讀書有感》
糴米歸遲午未炊，家人竊閔乃翁饑。
不知弄筆東窗下，正和淵明乞食詩。
——《貧甚戲作絕句》
老人世間百念衰，惟好古書心未移。
斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝饑。
——《讀書至夜分感歎有賦》
乞得不貲身，林間號老民。
兒因作詩瘦，家為買書貪。
——《老民》
在陸遊的詩作中，闡述了他對讀書的認識，讀書的意義與目的、內容與方法、應有的態度以及他對子孫的要求與期望等等。
他特別強調應該多讀書，珍惜時間：
少年雖讀書，每恨性疏懶。
中年頗自勵，已歎歲月短。
學不到聖賢，此意終未滿。
甑空不憂饑，衣垢不思浣。
——《掩卷有感》
放翁晨興坐龜堂，古銅匝燒海南香。
人生忽如瓦上霜，勿恃強健輕年光。
——《讀老子》
馬能龍作友，蚋乃甕為天。
我老空追悔，兒無棄壯年。
——《六經示兒子》
孤燈對細字，堅坐常夜半。
吾兒幸能繼，書亦未殘斷。
——《秋夜讀書》
蕭條白發臥蓬廬，虛讀人間萬卷書。
遇事方知聞道晚，抱疾方知養生疏。
——《疾少愈偶作》
吾已鬢眉白，汝方衿佩青。
良時不可失，若語直須聽。
——《示元敏》
陸放翁在要求兒孫認真刻苦讀書的同時，特別提出了要重點精讀書那些載有聖賢之作的“經書”和史書：
古人已死書獨存，吾曹賴書見古人。
後之視今猶視古，吾書未泯要有取。
賈生痛哭漢文化，至今讀之有餘悲。
魏征嘻笑封德彝，生亦豈責絳灌知。
——《讀書》
六經聖所傳，百代尊元龜。
諄諄布方冊，一字不汝欺。
——《六經》
秦漢區區了目前，周家風化遂無傳。
君看八百年基業，盡在東山七月篇。
——《雜興》
病中看周易，醉後讀離騷。
不解書驢券，安能問馬曹。
——《自詒》
他強調要讀聖賢的書，要有所得。但詩人更強調的是不讀死書，要學會結合，把讀書和實踐統一起來。他認為：
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——《與子聿讀經因書小詩示之》
為什麼呢？因為他認識到，“行”是對已知已能進行實踐運用的過程，是學習過程的最高階段，是學習的目的。所以，他指出：“努力晨昏事，躬行味始長”，這是要求必須把“行”貫穿於學習的始終。可見，躬行在學習過程中最為重要。多少年來，人們把放翁老人的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”當作名言警句傳頌不絕。
放翁老人為什麼那麼閉門苦讀、父子共讀呢？詩中是這樣回答的：
苦學勿為幹祿計，官途雖樂不如歸。
——《雨中示子聿》
果能稱善人，便可老鄉裏。
勿言五鼎善，肉食我可鄙。
——《示兒》
利名畫斷莫掛口，子孫世作稽山農。
——《稽山農》
吾兒姑力穡，莫羨笏滿床。
——《思歸示兒輩》
為貧出仕退為農，二百年來世世同。
富貴苟求終近禍，汝曹切勿墜家風。
——《示子孫》
麥少美群兒，蠶饑小婦忙。
深知遊宦惡，窮死勿離鄉。
——《山家暮春》
回視少年真隔世，但餘一念在元元。
——《屬疾》
多病從來慣，虛名不足論。
自憐餘一念，猶欲濟元元。
——《老歎》
讀書不是為了追求蟒袍玉帶和功名利祿，而是為解救黎民百姓，為國為民做出一番事業。
陸遊五十三歲在成都時，寫了二首《讀書》詩，其中的第二首，詩人更具體地提出了他讀書的目的：
歸來寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶豫蠅頭兩萬言。
——《讀書》
正是因為這個目的，他才不顧各種困難，勤奮讀書，擺脫了“黃金印”的誘惑，達到了“讀書本意在元元”這樣的思想高度，從而成為一位為後人敬仰的偉大愛國詩人。
陸遊認為，人是學以致知的。他從長期的治學實踐中，已經深切地認識到，人類在漫長的社會實踐中，積累了豐富的知識經驗，把這些知識一代代地傳遞下去，並使其不斷地豐富和發展，是人類世代得以生存和延續，社會得以發展的重要前提條件。而這些知識經驗的傳遞和發展，不是靠人的天賦遺傳，而是靠書本、靠人的學習。學習是人掌握知識技能的唯一手段。
因此，陸遊在讀書詩中，不厭其煩地闡述讀書尤為重要的目的，就是要把老祖宗留下的文化遺產，要有“愚公移山“的精神，代代不息地永遠傳承下去。
我欲哭窮途，所懼世俗驚。
出門複入門，掩淚且吞聲。
唐虞邈難繼，周孔不複生。
承學百世下，我輩責豈輕。
揚墨斥已殫，釋老猶縱橫。
拔本塞其源，力盡誌未平。
吾道如曒日，薄食終必明。
一木雖獨立，可支大廈傾。
夷風方變夏，孰能作長城。
卓哉易簀公，垂死猶力行。
——《書感》
貧賤終生誌不移，閉關涵泳賴書詩。
唐虞未遠如親見，周孔猶存豈我欺。
力學正須忘寢食，少年誤計事文詞。
爾來朋友皆雲散，考質從誰盡所疑。
——《後書感》
讀書乃一癖，我已不自知。
坐書窮至老，更欲傳吾兒。
吾兒複當傳，百世以為期。