庫馬爾·阿利 ·達爾維奇之所以在印度被人尊為聖人，一個原因當然是他是第一個在這裏傳播蘇菲派教義的。另一個重要的原因就是，很多人目睹了他和安拉的對話，雖然不知道他們說的什麼，但是從海中躍起高高的巨浪，浪花頂部閃閃發光的神像，這都足以說明問題。隻不過這一切都隻是在阿三村子裏世代相傳的故事，從未有過一本文獻記載，更多人認為，這不過是一段兒野史而已。
但是我卻多少感到一些驚奇，因為我突然想到了一絲聯係。就像我在喀納斯湖一樣，小艾組織裏很多都是蒙古人，成吉思汗也到過那裏。而在伊拉克的沙漠中也找到一具蒙古人的屍體，當年的阿撥斯王朝也正是被蒙古人的鐵蹄所滅，印度的莫臥兒帝國據鵬哥所說，其實也是蒙古族的一個分支。那麼龍生九子又跟蒙古人有什麼關係呢？在我的印象之中，蒙古人大部分都是信仰的藏傳佛教，隻有很少的一部分人信奉伊斯蘭教和東正教，難道就是這一部分信奉伊斯蘭教的人搞出來的？應該不會有這麼大的本事吧？
阿三自然不知道我此刻在想什麼，他繼續介紹著庫馬爾·阿利 ·達爾維奇的能力。有人傳說他可以呼風喚雨，當地漁民在出海前向他布施後可保航海平安。隻是他死以後，除了這兩塊石頭可以漂浮外，再也沒有其他的能力了。但是就是這樣，還足以造福這裏的百姓，所以，在印度南部這片，人們還是十分尊敬庫馬爾·阿利 ·達爾維奇的。
其實我個人對於宗教傳說並不太感興趣，但是宗教中會有很多記載可以在統治階級的刻意隱瞞下留存。隻是藏的比較隱晦，就像金庸先生寫的九陽真經一樣，不是藏在楞伽經之中麼。所以，看來有機會我要自己多研究一下這些東西了。
小艾看到阿三絮叨完了，然後問他這裏有什麼其他好玩的東西沒？阿三說有遊樂場和雕塑，但是這些並不是小艾的喜好，其實我也不知道小艾喜歡什麼。於是她就甩開我們自己去轉悠了，我跟阿三閑著沒事，就去那個神廟裏麵歇一會兒。
庫馬爾·阿利 ·達爾維奇的神廟建築風格其實很簡單，說實話，我看不出來有伊斯蘭的風格。其實我也見過一些清真寺和伊斯蘭神廟，多多少少都是有點那種圓頂帶尖兒的感覺。但是這個神廟就跟西遊記裏孫悟空變的一樣，又小又難看，就跟中國供奉土地的土地廟一樣。
廟門很大，裏麵就一尊聖人像，盤膝而坐，擺著一副很虔誠的樣子。他大概也不會想到吧，這幾百一千年後，自己也被人虔誠的供奉著。
“阿三，這個庫馬爾·阿利 ·達爾維奇是這個名字吧，他死的時候有什麼遺言留下來嗎？”我問。
“這個我就不知道了，因為他是在我的家鄉那裏成為聖人的，但是卻死在這裏，所以我的故事裏關於他死的消息，知道的不多。”阿三說。
“他還是一個很有故事的人，但是怎樣才能從這些故事裏提煉出我要的東西呢？”我有感覺，我來印度的突破口一定就在這個聖人庫馬爾·阿利 ·達爾維奇這裏。
在我的意識中，任何特殊都是有必要才存在的，否則何苦那麼另類，還要隨時麵臨死亡的威脅。不要跟我說什麼信仰的力量，我沒啥信仰，所以我不理解。信仰無非是一種寄托，把某些無能為力的事情寄托給神來幫忙。比如我們打光棍兒久了，都會說一些：神呐，賜給我一個妞兒吧！這類話語，這大概就是信仰的來源。
我仔細的打量著聖者的遺像，他雙目緊閉，眉心上揚。似乎和普通的塑像差不多。但是我總感到有種怪怪的感覺，似乎這個雕像有什麼不太舒服的地方。
過了一會兒，小艾轉悠回來了，問我：“你們怎麼跑這裏了？害的我找了你們半天。”
我一直盯著雕像思索著什麼，沒注意到小艾的問話。
她顯然不太高興，就給了我後腦勺一巴掌，我這才醒悟過來，還是挺懷念這種感覺的：“一個破雕像有什麼好看的，還跟被人洗劫了一樣。”
“洗劫？”我開始興奮起來，對了，就是這裏不對勁兒。