孟小冬是很喜歡這個徒弟的，不僅因為他是真正愛京劇的，更是因為他有很深的思考。據傳，有一次孟小冬授課的時候，曾經問自己這個年輕的學生為什麼喜歡京劇。辜振甫思考了一下，回答道：“我覺得，京劇不僅是一種表演藝術，還蘊含著很多其他的東西。像我國的傳統習俗、曆史、禮樂教化等都在裏頭。”
對於這個回答，孟小冬極為滿意，能從一個年輕人的嘴裏聽到這種話，是她所沒想到的。
那之後，孟小冬對辜振甫格外上心，還手把手教他自己的拿手戲《洪洋洞》。後來，辜振甫為台灣和大陸的交流做了很多貢獻，是當之無愧的傳統繼承者，一直為兩岸往來而努力。
在香港期間，孟小冬收的徒弟除了上麵提到的幾個之外，還有知名票友李相度、丁存坤、張雨文等。這些人從孟小冬的身上學到了餘派唱腔的精髓，並將之發揚，讓餘派在海外獲得了極大的影響力。有人曾說，餘派的唱腔乃是餘叔岩自創，但真正讓它擁有影響力的，卻是孟小冬。
確實，餘叔岩是偉大的，他是門派的開創者，不過由於他所處的時代正是京劇的輝煌期，各路英豪太多，大家各顯身手，也各有特色。雖然餘叔岩自成一派，算是其中的佼佼者，但其他人跟他差距並不是太大，因此雖然轟動，卻還沒到一覽眾山小的地步。更為重要的是，他身體不好，真正教授的徒弟很少，能夠掌握餘派精髓的，更可以說僅有孟小冬一人而已。而孟小冬，也跟餘叔岩一樣，由於身體原因很少登台。這樣，餘派名氣響亮，但實際演出少，因此雖然很多人知道它的名氣，也很向往，但實在很少有機會聽到正宗的餘派。
到了孟小冬在港的時候，京劇已經不如之前興旺了，那些名氣極為響亮的大家也都相繼離世。尚在的人中，也隻有孟小冬和梅蘭芳這兩個人。這時候，對於他們所在的流派，人們自然關注甚多。而且，雖然餘叔岩的餘派跟其他派別來比占優勢，但並不占壓倒性優勢。可傳人中，其他派別跟餘派的孟小冬比起來，卻是不可同日而語的。更為重要的是，孟小冬經常參加各種雅集，那些有話語權的人都來聽她唱戲，更是願意宣傳她。因此，餘派便慢慢以壓倒性的優勢流傳開來了，這是其他如馬派等所不能比擬的。
其實，當時很多人對孟小冬都有一個建議。覺得以她的身份、地位和藝術造詣，已經有資格稱“孟派”了。是啊，像趙培鑫都會跟別人公開說自己唱的是趙派，孟小冬這個級別的人物，自稱孟派自然更無不可。
不過孟小冬卻一直拒絕這麼做。她覺得，論藝術造詣，自己還不如師父餘叔岩，論唱腔中的創造性，自己也不如師父餘叔岩，更重要的是，餘叔岩對藝術的認真和摯愛，是她所一直尊重的。所以她覺得將師父留下來的東西傳下去才是自己最應該做的，相對這個而言，自身的名聲之類的還在其次。
這是一個京劇藝術家的情懷和責任，更寄托了她對恩師的情誼。
新中國成立之後，由於大局逐漸穩定，國家開始了對文藝領域的關注。這時候，很多流落在外的藝術家都在周恩來總理的統戰政策感召之下，回了大陸。其中，京劇領域內的馬連良、張君秋、楊寶森等都回了大陸。孟小冬是京劇冬皇，餘派唯一的真正傳人，自然也是被爭取的對象之一。而且，她是周總理極為看重的一位。
為了能夠讓孟小冬答應回大陸，周總理曾經派薑妙香、章士釗等人多次赴香港做她的工作，還答應她如果回歸大陸可以讓她去戲校教戲，將這門藝術發揚光大，也可以幫她拍攝京劇類的舞台藝術片。
當時，人們覺得孟小冬是一定會回來的，因為不僅政策對她極為優待，那時候孟小冬的老母親張雲鶴女士也在北京生活。確實，孟小冬自然也有落葉歸根的願望，不過她最後依然拒絕了。