“人恩祠”字輩似明言龔姓原為秀水人氏，為此我在2009年汶川大地震之後特地訪問四川秀水。修鎮史的鎮長告訴我：“秀水在鹹豐之前名為臭水，皆因山中之水含硫化氫之故。地方官員以此名有失大雅，經請中央政府同意之後才改成今名。與元至正年相去甚遠，即可排除了，但他又言成都地區另有秀水，提議我可訪察之。地圖之上，無由可查，因此暫且作罷。
龔仆死後，張時辰葬其在新置祖地之東南角“青龍頭福地”之上，後輩亡故之人即依次向西北排列成雁行陣之“人”字，龔仆墓即成頭雁。時辰自己因受身體發膚受之父母，不可輕易毀損，名字亦在不可改之列仍為張姓而不入龔姓祖。死後囑葬“西北畝”之最為偏卑之地，以示謙虛。**中，家藏族譜被造反派的族叔逼我母交出後，由龔四傑親自舉火焚毀於唐鎮西之墓地上。當時政府號召“不讓死人與活人爭地，要平整土地。”母親胡秀熙也親自參與了毀祖墳的行動。族人得張時辰墓誌銘，乃以為野姓墳處理了，無知與愚昧之極也，須知無張時辰則何來龔姓之後。“四棣頭”龔祠之人索看我家譜，亦因開卷明言是中原張姓，陪皇上隨駕（趙構）來到江南地麵而被他們稱之為“野龔”，那是“靖康之難”時候的事。按此位榮宗光祖之事，理應直書此張姓官員之名，而卻直書神龍藏首露尾地描述之，原因何在？！檢閱宋史，不難可見此人非別，即可居功自傲，因資曆老而看不起後起之秀的嶽武舉，參與秦檜構陷嶽飛的張俊，“張鐵山”便是。後被建炎帝趙構封為“清河郡王”，其先為張家灣人。
士誠另一小兒的後代聞人是張聞天。始祖是黃炎培所編修的《川沙縣誌》篇末中提到的張姓南祖張甫的後人。而張甫即為張俊之後人。也是張士誠的後人。家譜記其為元末十三路反王之張姓後人。不直言士誠之名亦為避竭之見也。
本人尚有一事縈回生疑於懷，成揮之不去的疙瘩。為何“時辰”與“士誠”諧音，莫非。。。。。。聰明的讀者也會因此而產生浮想聯翩。如真是士誠一人的話，則文章的結尾應成另一模樣了。你我都可以共同參與改寫此文之結尾，或是不吝賜教，讓卑人頓開茅塞。現今的我試寫如下一段以享讀者。
當李伯昇與趙世雄救下自縊的士誠之後，畢竟二人是與士誠一同舉事創天下之人，現如今見士誠落此下場，心中難忍，生出了兔死狐悲，物傷其類的情愫來，更何況當年曾一起發下毒誓：“不求同年同月同日生，但求同年同年同月同日死”的了。二人簡單商議後，隻有施“李代桃僵，金蟬脫殼”之計方能救得士誠性命。好在他們亦知士誠“尚間諜”的替身所在，此人受士誠許多恩典，亦是隻求回報士誠於萬一。
當下裏由李伯昇去找來替身，趙世雄則脫下士誠身穿的“十條錦”龍袍，擱置在椅背上，背起昏迷中的士誠進到後院廚房，割去士誠須髯後，順手丟進火中燒去，接著又從隔壁冷灶上取了鍋底灰抹在士誠臉上，就讓他躺在柴堆旁，返身回到廳堂。此時，他已見李伯昇讓“替身”穿好了“十條錦”龍袍，懸上梁間。很快徐達的西吳兵亦尋士誠至此，爭前解救下“士誠”用盾牌昇“士誠”到徐達出報功，為爭得擒獲“士誠”的頭功而欣喜。徐達與常遇春亦自另派人到建康向元璋彙報，一邊用船押送“士誠”進京。李善長為勸降，差點挨了“士誠”的揍，朱元璋自是老奸巨猾，生怕有詐，非要用李伯昇來驗明“士誠”真身。他自己卻在一旁冷眼觀察二人間的情狀，以別真偽。
李伯昇進來參見朱元璋之後，元璋即命他勸降“士誠”。其實李伯昇也早已料到有此一招，早已想定對應之策，認定此事隻能“演”好，決不能“演”砸了。他自知自己為新附之人，若讓元璋看破，事情非同小可，搭進自己小命不算，還會連累三吳及平江全城百姓性命，從此不得安寧，血流滿城。再說也會讓徐達與常遇春斥責而顏麵無光，日後又怎能同列元璋的朝班，若因記恨“小鞋”就有得好穿的了…….。就這樣，他是打定主意要與“替身”合演一場雙簧戲，戲弄姓朱的一番了，豈不也是有趣得緊。更何況，“替身”尚能行俠仗義，為士誠慷慨就義，全無半點懼色，而我又是與士誠結為異姓兄弟，義結金蘭，有過八拜之交的患難兄弟哩！理應做得更好，更真切，更像才是。
正想到此，隻聽朱元璋說道：“前幾番，多次命你勸降士誠，卻終是無果。今日若你再不能勸降士誠，嘿！嘿！”元璋最後的二聲嘿，嚇得李伯昇頸項處直冒冷氣，渾身起滿了雞皮疙瘩，自是增多了朱元璋的威嚴。朱元璋見他怕成這樣，要的就是這個氣氛與效果。