欲變世界，先變其身。
一天，一位瘦弱的印度人坐上火車，他一不小心竟然把自己的一隻鞋子掉在鐵軌上。此時，火車已經啟動了，他不可能下去撿那隻鞋子。旁邊的人都搖著頭為之惋惜。但是，奇怪的事發生了，丟鞋子的印度人竟然彎下身子，把另一隻鞋子也脫了下來，扔出窗外。身邊的一位乘客很驚奇地問：“先生，您為什麼要這樣做呢？”這位瘦弱的印度人笑了笑，慈祥地回答道：“這樣的話，撿到鞋子的窮人就會有一雙完好的鞋子了。”這位瘦弱的印度人就是這篇小傳記的主角，被印度人民稱為“聖雄”和“國父”的莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地。
為人格平等而戰
1869年，甘地出生於印度的一個貴族家庭，按照當時的習俗他13歲就已結婚。1888年9月，19歲的甘地乘船遠赴英國，三年之後他成為一名律師。
因為一個偶然的機遇，剛剛學成歸國的甘地就轉戰去了南非。南非有很多印度同胞，但是在異國的他們卻沒有平等的地位，而是時常遭到白人虐待，隻有極少數的人擁有最起碼的選舉權。
在外出旅行的過程中，由於堅持要坐白人的座位，甘地曾先後兩次被人從一列火車和一輛郵車上扔了下去。這些不平等、不公正的待遇讓甘地大為震驚，為讓印度人得到公平的待遇，他積極聯合自己在南非的同胞開展維權運動，組織他的追隨者和南非鐵路工人一起罷工，同時舉行大規模的遊行活動。
在罷工和遊行示威運動中，很多印度人被捕。此時，甘地並沒有采取針鋒相對的鬥爭，而是把被捕者的家屬聚集起來，想方設法為他們建立起一個擁有一千一百畝土地的農莊，讓這些家屬在那裏過著一種簡樸而有序的生活，同時也繼續著自己的“非暴力”維權運動。在甘地持續不斷地努力下，1914年南非政府被迫允諾減少對印度人的歧視，在南非的印度人因此得到了更多的權利。
在南非的那些年裏，甘地認真研讀印度的本土文化，從《薄伽梵歌》中得到了重要的啟示。同時他還認真閱讀托爾斯泰和盧梭的作品，將托爾斯泰的“靈魂自救”和盧梭的“非暴力不服從”融為一體；他在南非的這些實踐和反思促成了“甘地主義”的形成，為他回國後領導印度人民反對英國的殖民統治奠定了思想基礎。
為民族獨立而戰
1915年，甘地從南非返回印度，被譽為英雄。回國當年，甘地就建立了一個反對英國殖民統治的非暴力抵抗基地。他用服從、非暴力、禁欲、民族觀念等思想和信念教育青年，希望通過這種特殊的抵抗方式迫使英國賜予印度所希望的獨立。
從1920年到“二戰”時期，甘地先後三次領導印度人民采用“非暴力不合作”的方式反抗英國的統治。“二戰”結束後，英國被迫同意印度獨立。1947年英國提出《蒙巴頓方案》，印度分裂為印度和巴基斯坦兩個國家。
“非暴力不合作”運動中一項很重要的內容，是通過自食其力來抵製英國的貨物。英國人壟斷布匹，借以壓榨脅迫印度人民，甘地就鼓勵大家自己動手紡織布匹做衣服。英國人壟斷食鹽，甘地就帶著成千上萬的印度人向海濱進軍，目的就是為了生產一點食鹽。
甘地認為，印度人民可以吃不飽、穿不暖，但是絕不能忍受民族的壓迫。甘地有著純正的靈魂和極具感染力的演講能力，他是那種隨時隨地都能點燃大家情緒，讓人去做正確事情的純淨而富有激情的人物。
甘地在鼓勵人們采取這種和平鬥爭方式的同時，自己也以身作則，親自紡織。如今，提到甘地，很多人腦海中都會浮現出這樣一幅畫麵：“一位苦行僧式的人，剃著光頭，上身赤裸，皮膚黝黑，總是隨身攜帶著一架木製的紡織機，一有空就紡起線來。他走到哪裏，都會引起一陣陣激動的歡呼，一群群信徒如影隨形地跟著他。”
甘地的這種反抗形式避免了印度人民的流血犧牲，但是卻給他自己帶來一次又一次的牢獄之災。而對此，他絲毫都未覺得委屈。這取決於他那聖人般的信仰。甘地曾說：“當我絕望時，我會想起曆史上隻有真理和愛能得勝。曆史上有許多暴君和凶手在短期之內或許是所向無敵的，但最終總是會走向失敗。好好想一想，永遠都是這樣。”
正因如此，他“在堅持真理的同時，寧願犧牲自己也不向敵人施加暴力”。甘地的“非暴力不合作運動”給印度人民帶來獨立，同時也給世界人民留下了一筆巨大的財富：“以眼還眼，以牙還牙隻會讓世界最終盲目。”
為人間公正而戰
《蒙巴頓方案》讓印、巴兩國獲得獨立，但同時也埋下了巨大的隱患。伴隨印、巴獨立而來的是印、巴兩地激烈的宗教衝突。身為印度教徒的甘地主張摒棄宗教分歧，各個教派應本著平等、仁愛的思想共榮共存。可是這隻是甘地一廂情願的想法，事實絕非如此。
1947年8月底，巴基斯坦的旁遮普省爆發了嚴重的宗教衝突，12個縣的人民都在血泊中掙紮。和巴基斯坦的旁遮普有著同樣嚴重的宗教分歧的加爾各答，也將麵臨著類似流血事件，但是讓人們驚奇的是加爾各答此時卻十分的寧靜，原因就是甘地身在加爾各答。
此時的甘地已非印度國大黨成員，也非政府官員，而是一位有著博愛精神、萬眾敬仰的自由人。在加爾各答，甘地帶領著民眾一塊兒祈禱，祈禱印度永遠祥和，各個教派和平共處。參加祈禱會的一開始隻有1萬人，逐漸變成10萬人，後來又增加至50萬人，最終多達100萬人。
在一個宗教狂人的國度裏，當百萬信徒聚在一起聆聽一種聲音，這簡直是一個奇跡。當時《倫敦時報》這樣評論：“這座城市是印度的奇觀。”
蒙巴頓也從新德裏致函甘地，稱他功德無量：“在巴基斯坦的旁遮普，我們有一支由5.5萬名士兵組成的別動隊，他們被大規模的暴亂弄得一籌莫展，在加爾各答我們的幹預部隊隻有一個人，那裏卻沒有發生任何暴亂。”
但是，好景不長，最終加爾各答還是爆發了嚴重的宗教衝突。狂熱的印度教分子開始瘋狂地打殺伊斯蘭教徒。麵對此情此景，這位致力於非暴力理想，業已78歲的老人悲痛萬分，為了讓加爾各答恢複理智，拯救無辜的民眾，甘地隻好拿自己的生命做賭注。他對外發表聲明，決定絕食，直至暴亂停止。
時間一分一秒地過去了，甘地的健康狀況越來越差。人們聽說甘地絕食後，紛紛派代表前來探望，請求他停止絕食。甘地所居住的海達利寓所人流不斷，他們像擔憂自己的父母一樣急切地關注甘地的健康狀況。
與此同時越來越多的印度教徒和伊斯蘭教徒走到一起，在暴行肆虐的貧民區遊行，呼籲恢複秩序與平靜，整個加爾各答都因甘地健康情況不斷惡化而沉浸在焦慮與悔恨中。
終於，甘地絕食後的第三天中午，27名宗教狂熱分子來到海達利寓所，在甘地麵前承認自己的罪惡活動，當晚全城恢複了平靜。隨後，印度教、錫克教和穆斯林教的顯要人物起草了一項共同聲明，保證阻止宗教仇恨再起。甘地的絕食鬥爭在加爾各答取得了勝利，正義戰勝了邪惡。
在加爾各答勝利之後，他準備去旁遮普，但是新德裏政府要員強烈請求他留在那裏，解決那兒更嚴重、更複雜的衝突事件。甘地這次同樣采取絕食的辦法，他要求新德裏各教派恢複理性，要求政府公平公正，兌現承諾。
這次絕食時間長達六天，相關人員都在甘地停止絕食的七項聲明上麵簽了字。甘地認為：“最大的錯誤觀點莫過於認為印度隻屬於印度教徒，或認為巴基斯坦隻屬於穆斯林。”
甘地在新德裏取得成功之後又萌生更偉大的計劃，他想徒步穿越因衝突而血沫四濺、傷痕累累的旁遮普大地，沿著難民逃亡的大道一步步走向巴基斯坦。如果甘地的這一計劃得以實現，那麼今日的印、巴兩國應該是另一個別有洞天的世界了。可惜的是，這位為民族獨立、人間公正而奮鬥大半生的“聖雄”，卻在1948年1月30日在新德裏做晚禱時被印度教極右分子殺害。然而，“聖雄”甘地的光芒影響至今。
馬丁·路德·金：我終於自由了
他用自己的一生追求著公平與正義。
1968年4月4日，亞特蘭大每個角落都彌漫著沉重的氣息，黑色的靈柩旁邊簇擁著約15萬人，他們的眼睛裏露出萬分的悲痛與憤怒。他們知道，這個能夠用生命來帶領他們爭取自由與平等的領袖永遠地睡著了，他曾經說過，即使他在鬥爭中死去，他也會把這樣的結局看作為了讓他獲得自由而已。現在，他終於得到了自由。
心靈的煎熬
1929年1月15日，在美國亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓裏，一個小生命呱呱墜地，誰也無法預料，這個小生命將會為爭取美國黑人的自由做出巨大的貢獻，他就是馬丁·路德·金。
在這個普通的小家庭裏，作為牧師的父親教會了他要堅強、勇敢，作為教師的母親則教會了他怎樣去同情並愛著身邊的每一個人。良好的家庭教育讓他樹立了一個極為受人敬仰的人生觀、價值觀：人人生而平等，我們必須用自己純正的心靈，去麵對這個世界。即便在當時，他真的不知道，這個世界諸多醜惡。
居住在黑人區的他們會時常受到歧視和壓迫。小馬丁看到在盥洗室裏，白人用的水龍頭有冷水也有熱水，黑人用的卻是另外一個隻有冷水的小盆；他曾在馬路邊上看到，白人警察拿著棍棒隨意地毆打黑人，而街上的白人們則站在一旁跟著起哄；他還看到在公交車上，白人和黑人的座位被嚴格地分開，而且比例嚴重失調；在學校裏，黑人的孩子不能和白人的孩子受到同等的待遇……他深深地感受到在當時的美國，作為黑人是得不到一個人應該有的尊嚴的。
也許是幼小的心靈受到了極大的創傷，小馬丁有異於常人的堅強，他沒有怨天尤人，更沒有在這樣的環境中變得自卑，他一直相信，人與人之間是平等的，黑人也能夠比白人優秀。
聰穎好學的他在15歲的時候就以優異的成績進入摩爾豪斯學院攻讀社會學，後獲得文學學士學位，這讓很多白人都刮目相看。
1953年6月18日，馬丁·路德·金與同樣有著追求自由平等願望的女子柯瑞塔·斯科特喜結連理，他們的一生共養育了四名子女。1954年，他到亞拉巴馬州蒙哥馬利市得克斯基督教浸禮會教堂成為一位牧師。
美國的經濟不斷地發展，貧富差距也不斷拉大。飽受歧視的黑人在物質和精神上都非常貧困，他們在美國社會上沒有絲毫的屬於自己的權益。美國政府為了平定民心宣揚過自由平等，但是，那隻不過是一紙空文，沒有人去遵照執行，黑人依然在社會的最底層苦苦掙紮。
一個人能夠忍受肉體的苦痛，卻很難忍受精神的壓迫。在這種不平等的情況下，馬丁·路德·金覺得，應該為爭取黑人的自由和權益做些什麼了。他動了站出來的念頭，動員更多的黑人，勇於為自己的權利抗爭。
於是他放棄了現有的工作，進入了克拉澤神學院讀書，然後又去了波士頓大學。1955年，他獲得了神學的博士學位。