第七章 隻有經曆孤獨才能達到卓越
卓越者在獨處中享受自由
誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為隻有當一個人獨處的時候，他才是自由的。
一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態，追求寧靜和閑暇……因此，一旦對所謂的人有所了解，他就會選擇避世隱居的生活。
如果一個人具備深邃、遠大的思想，他甚至會選擇獨處。因為一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。
一個人具備了卓越的精神思想就會造成他不喜與人交往。
隻有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為隻有當一個人獨處的時候，他才是自由的。
一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。
在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人隻會感覺到自己豐富的思想。
對獨處的熱愛並不是一種原初的傾向，而是在經曆經驗和考慮以後的產物。並且，對獨處的喜愛隨著我們精神能力的發展和與此同時歲數的增加而形成。
一個真正有內在價值的人肯定會發現孤身的生活比起與他人在一起更加輕鬆容易。
一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨，這是根本的，同時也是必然的。
青年人首上的一課，就是要學會承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。
孤獨為一個精神稟賦優異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。
誰要是在早年就能適應獨處，並且喜歡獨處，那他就不啻獲得了一個金礦。
孤獨是精神卓越之士的注定命運：對這一命運他們有時會噓唏不已，但是他們總是兩害相權取其輕地選擇了孤獨。
真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建築在孤獨的高處。
沒有什麼事情絕對偶然
沒有什麼事情是絕對偶然的。
甚至至為偶然的事情也是必然發生的事情，隻不過這些事情是從距離更遠的途徑彙聚在此而已，因為處於因果鏈遙遠上端的某些決定性的原因，很早就已經必然地決定了某一事情就在現在此刻發生，與另外的其他某些事情同時發生。
意欲將瑣碎的記憶貫穿在一起
我們不會喜歡回味令人不快的事情，尤其那些傷害了我們的虛榮心的事情。
對於我們的記憶，我們擔心的不是因為學過太多東西而導致記憶超出負荷，而是記憶內容的紛亂和相互混淆。
記憶能力不會因為學過東西而有所削弱，這就好比沙子不會因為已經堆砌成不同的形狀而失去塑造新形狀的能力。
在這種意義上說，記憶是深不可測的。不過，一個人的知識越豐富多樣，那麼，要馬上應付不時之需則需時更多。
記憶就像一個商店主：他必須從一間很大的、擺滿五花八門的貨品的商店找出他所需要的物件，或者更確切地說，一個人必須從多條可能的聯想當中，回憶起惟獨的一條，這一條聯想由於這個人以前所受訓練的原因，可以引向他想回憶起來的東西。
記憶不是一個用於儲蓄的容器，它隻是使精神力得以發揮的一種本領，所以，頭腦始終隻是在可能中，而非在實在中擁有其全部知識。
直觀形象比純粹的概念更能牢固地留在我們的記憶中。
那些有想象天賦的人比常人更加容易學到語言，因為他們把所學的詞語馬上與相對應的事物的直觀形象聯係起來，而其他人則隻是把所學的詞語與自己語言中的字詞聯係起來。
凡是我們想留在記憶裏的東西，我們都應盡可能地把它們還原為某一直觀形象，不管這直觀形象是直接的，抑或隻是某一個例子、一個明喻、一個類比或者其他別的東西。