第五章 人的一生是場戰鬥
節製欲望，接受失意
我們應該牢牢記住時間的作用，以及事物曇花一現的本質。所以，對於任何正在發生的事情我們都要馬上清晰地想象到其相反的一麵。
在富裕之時看到落魄、不幸，從友誼想到反目成仇，在風和日麗時想到電閃雷鳴，從愛看到恨，從信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。這樣做會使人們永久地增進那真正的、人世間的智慧，因為我們會變得凡事深思熟慮，不會輕易地受騙上當。
每一年、每一月、每一日看上去都有理由和權利永恒不變地存在。但是任何事物都無法保留這種權利，隻有轉換變化才是永恒的。
一個明智的人其實就是一個不會被事物恒久不變的表麵所欺騙的人，他甚至預見到了事情即將往哪一方向變化。
我們不應為某件事情過分高興或者過分悲傷，原因之一就是一切事物都在改變，另一個原因是我們對於何為有利、何為不利的判斷是虛幻的。
幾乎每一個人都曾經一度為某件事情悲傷不已，但最後那卻被證明是一件天大的好事。又或者，我們曾經為之興高采烈的事情，後來卻變成了我們極度痛苦的根源。
一般來說，一個人在遭遇各種不幸橫禍的時候，如果能夠保持鎮定自若，那就顯示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦難是巨大的和不可勝數的。
我們應該減少、節製我們的期望和要求，學會接受和適應不如意的事情和處境，時刻留意防止或者承受不幸的災禍。
我們不應像一個永難滿意的人那樣拉長著臉……為人生中無時不在發生著的苦難唉聲歎氣，更不應該“為每一個虱子的叮咬而呼喚神靈”。
幫助我們以鎮定自若的態度接受發生在我們身上的不幸和災禍的最佳方法，莫過於確信這一真理：“發生的所有大大小小的事情，都是必然地發生。”
認識到事情是不可避免和必然地發生這一真理以後，心靈會感受到撫慰和安靜。
我們需要鐵一般剛強的感覺意識，作為承受命運、防範他人的盔甲武器。這是因為人的一生就是一場戰鬥。
誠、信構成了富人保障自己財產的基礎
人們在人與人之間的交往中之所以普遍做出誠實的行為，人們之所以把強調和鞭策自己要正直、誠實行事的座右銘置之案頭，主要就是迫於這兩種外在的因素：第一是法律秩序——借助於法律秩序，國家權力才可以保護每一個人的權利；第二是在社會上立足和謀生所公認必需的良好的信譽。
在文明社會裏，隻不過是由更狡猾者獲得更多權利，取代了更強力者獲得更多權利。
富有者經常的確是很講究誠信的，因為他們發自內心歡迎某一規則和謹守某一格言——假如人人遵守這一規則和格言就可確保他們的全部財產以及通過這一財產所優先享受到的諸多好處的話。
這些富有者是真心實意地承認和擁護“每個人都應得到屬於自己的東西”這一根本原則……事實上，他們對誠、信有著某種客觀上的親近和執著，並下定決心把誠、信奉為神聖不容侵犯。
富有者之所以這樣做，純粹是因為誠、信構成了人與人之間的所有自由交往、保持良好秩序和保障自己財產的基礎。
名聲是喂養驕傲心和虛榮心的昂貴食物
獲取名聲是困難的，但保存名聲卻非常容易。
唾手可得的名聲，其失去也是轉眼間的事情——這在拉丁成語中叫做“來得快，去得也快”。
名聲隻是喂養我們的驕傲心和虛榮心的異常稀罕、昂貴的食物，除此之外，它就什麼都不是了。
任何優秀的東西都隻能慢慢地成熟。流芳後世的名聲就好比一株慢慢成長起來的橡樹。
能夠維持長久的名聲，卻需時很長才奠定起來。要得到延綿多個世紀的名聲，經常必須以得不到同時代人的讚許為代價。
那得來全不費工夫，但卻隻是曇花一現的名聲，隻是壽命不過一年的快速長成的植物。而虛假的名聲則是迅速茁壯起來，但卻很快就被連根拔掉的雜草。
一個人越是屬於他的後世，亦即屬於整個人類大眾，那他就越是不為自己的時代所了解，因為他的貢獻對象不僅是他的時代，他為之奉獻的是整個人類。
同時代的人的讚語根本就和一個街邊妓女沒有兩樣：她已受盡成百上千個下流家夥的玷汙。誰還會對這一娼婦產生欲望？誰還會以得到她的青睞為豪？又有誰不會鄙視她、拒絕她？
而流芳後世的名聲卻是驕傲、矜持的絕色美人，她隻把自己獻給配得上她的人，獻給勝利者和難得一見的英雄。
真要成就一番偉業，創造出一些能流芳後世的東西，主要的條件就是：不要理會同時代人及其意見、觀點，以及由此產生的讚語抑或批評。
創作旨在給人以教益的作品比起寫作供人們娛樂消遣的作品更難獲取名聲。
撰寫哲學著作以獲取名聲是最困難的，因為這些著作給人們的教益並不確定。另外，它們也沒有物質上的用處。
那些寫作配享聲譽的作品的作者，假如不是出於對自己事業的熱愛，並且在寫作的時候能夠自得其樂，而是受著要獲取名聲的鼓動去寫作，那麼，人類就不會有，或者隻會有很少不朽的著作。
每一個人都隻能理解和欣賞與自己的本性相呼應的東西。
一個呆板的人隻能理解呆板事物，一個庸俗的人隻會欣賞平庸和俗套，頭腦混亂者喜歡模糊不清的東西，沒有思想的人則和胡言昏話氣味相投。與讀者本人同氣相通的作品最能夠獲得這個讀者的歡心。
就算是最強有力的手臂，如果甩出的是一件很輕的物體，那也無法給予這輕物足夠的力量讓它飛得很遠，並且有力地擊中目標。這輕物很快就會墜落地麵，因為這輕物本身沒有物質性的實體以接收外力。美妙和偉大的思想、天才創作的巨作，也會遭遇同樣的情形——如果接受這些思想的都隻是弱小、荒誕的頭腦。
由於人們思想水平的低下，所以優秀人物很少被人發現，他們能夠獲得人們的承認和賞識就更是稀奇的事情。
名聲這種外部顯示，可不是萬無一失的，因為盛名之下，其實可能難副。另外，做出了非凡貢獻的人卻有可能欠缺名聲。
讓人們得到幸福的並不是名聲，而是借以獲得名聲的東西。因而，它在於成績、貢獻本身，或者更準確地說，讓人得到幸福的是產生出這些成績和貢獻的思想和能力，不管這兩者的性質屬於道德方麵抑或智力方麵。