手勢伴隨著講話就猶如準確跟進的基本低音伴隨著旋律。像這低音一樣，手勢動作加強了這些話語的效果。
最有意思的莫過於盡管談話中的素材亦即具體內容和談論中的事情千差萬別，但當談話的形式部分是相同時，那麼人們采用的個別手勢動作是完全一致的。
不過，單純的手勢動作能夠告訴我的，說到底就是在抽象之中的整段談話所包含的道德或者智力方麵的關鍵內容，也就是這談話的精髓部分，真正實質性的內容。
手勢動作之於話語內容，就猶如概念之於被這概念所涵括的個體事物。
至為有趣的事情就是：甚至脾性各異的人，在表達相同的境遇時，運用的手勢動作卻是完全一樣和固定不變的。
手勢動作都是原初和自然而然的，是一種真正的大自然的語言，雖然它會通過模仿和習慣而被固定下來。
從未知到已知的強有力的杠杆
隻要比喻是把某一未知的關係引到某一已知的關係，那比喻就是很有價值的。
甚至那些詳盡並因此變成了寓言的比喻，也隻是把事物的某種關係以最簡單、最明晰、最容易為人理解的方式表現出來。
正因為比喻對於認知來說是強有力的杠杆，所以，能夠提出令人驚奇，並且是鮮明、有力的比喻，也就表明了提出比喻的人具有深刻的理解力。
把握事物之間的關聯
真正理解事物歸根到底就是把握事物之間的關聯。我們越能在彼此差別很大的情形裏和在各自完全不同的事物當中，重又認出事物中的同一關聯，那我們對這一關聯的認識就越清晰和純淨。
隻要事物的某一關聯隻在某一個別情形裏為我所認識，那我對這一關聯的認識也就隻是個別的，因此的確就隻是直觀的。
但一旦我在兩種不同的情形裏認識到了這同一種關聯，那對這一關聯的整個本質，我就有了一個概念性的認識。因此，這種認識就更加深刻和更加完整。
自己思考得來的真理才最鮮活
雖然我們可以隨意安排自己閱讀和學習，但隨意安排自己思考卻的確非自己力所能為。也就是說，正如火的燃燒需要通風才能開始和延續，同樣，我們的思考活動必須由我們對思考對象的興趣來激發和維持。
要對事物提起客觀興趣，那隻有本質上喜歡思考的人才會這樣做，因為大自然賦予了他們這樣的頭腦，思考對他們來說也就像呼吸空氣一樣自然。
歸根到底，隻有自己的根本思想才會有真理和生命力，因為隻有自己的思想才是我們真正、完全了解的。
我們所讀過的別人的思想隻是別人留下的殘羹剩飯，是陌生人穿用過的衣服。
通過閱讀獲得的、屬於別人的思想，與自身生發的思想相比，就像史前時代的植物化石與在春天怒放的植物相比較一樣。
所有獨立、自為思考的思想者，相互之間是協調、一致的，他們之間看法的差別隻因各自不同的立場角度。如果立場角度並沒有不同，那他們就會說出同樣的東西，因為他們說出的隻是自己的客觀所見而已。
盡管有時候我們可以在一本書裏輕而易舉地找到自己幾經艱辛、緩慢的思考和組合才得以發現的某一見解或某一真理，但是，經過自己的思維所獲得的見解或真理卻是價值百倍。
獨立、自為思考的人隻是在隨後才了解到權威讚同自己的看法，而那些權威說法也隻是確認了他的這些見解同時增強了他的信心。
我們自己認真靜思默想事情與跟別人交談這些事情——這兩者間的關係就猶如一個活的機體與一台機器的比較。
通過對話這一共同思考的方式是永遠不可能發掘出深刻的哲學真理。不過，這種談話卻有助於我們先期演習一番，找到和理清需要解決的問題以及對隨後找到的問題答案進行檢驗、核實和評判。
隻有通過自己對事物的思考才能真正充實我們對事物的洞見和知識，因為隻有事物才是永遠近在眼前、隨時為我們提供認識的活源泉。
別人傳授給我們的真理隻是粘附在我們身上的假肢、假牙、蠟製鼻子，它頂多就是通過手術植皮安裝的假鼻。但經過自己思考而獲得的真理，卻像自己天生的四肢——也隻有這些東西才是真正屬於我們。
要獲得獨創的、不平凡的，或許甚至是不朽的思想，我們隻需要完全從世事中脫離片刻。這時，那些最日常、普通的事物就會顯現其全新的、不為我們所知的一麵，這些事物就以此方式向我們透露其真正的本質。