二、南齊皇室(2 / 3)

《南齊書》卷四十本傳:(永明)八年,進號鎮南將軍,撰《春秋例苑》三十卷,奏之。世祖嘉之,敕付秘閣。

《通誌》卷八十二:(永明)八年,撰《春秋例苑》三十卷,奏之。武帝敕付秘閣。

《冊府元龜》卷二百七十:晉安王子懋,武帝第七子也。謙讓好學,撰《春秋例苑》三十卷奏之,世祖敕付秘閣。

考訂:《隋誌》著錄《春秋左傳例苑》十九卷,不著撰人。疑即子懋所撰。卷數僅十九卷,似為江陵焚書之燼餘;然而永明八年,子懋年僅十八九歲,而撰成三十卷巨著,恐是召集門下文士所為,而非親撰。

存佚情況:《經義考》卷一百七十五載:“齊晉安王蕭子懋《春秋例苑》三十卷,佚。”

2?《晉安王集》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌四》:《齊文帝集》一卷,殘缺。梁十一卷。又有齊《晉安王子懋集》四卷,錄一卷;《隨王子隆集》七卷,亡。

《通誌》卷六十九:《晉安王子懋集》四卷。

《江南通誌》卷一百九十三《藝文誌》:《晉安王集》四卷,蘭陵蕭子懋。

存佚情況:據《隋誌》,此書已佚。

蕭子隆(474—494)

字雲興。南朝齊武帝蕭賾第八子。有文才。初封枝江公。永明三年(485),為輔國將軍、南琅邪彭城二郡太守。明年,遷江州刺史,未拜,唐寓之賊平,遷為持節、督會稽東陽新安臨海永嘉五郡、東中郎將、會稽太守。遷長兼中書令。子隆娶尚書令王儉女為妃,上以子隆能屬文,謂儉曰:“我家東阿也。”儉曰:“東阿重出,實為皇家蕃屏。”未及拜,仍遷中護軍,轉侍中、左衛將軍。八年,代魚複侯子響為使持節、都督荊雍梁寧南北秦六州、鎮西將軍、荊州刺史,給鼓吹一部。在荊州時,常與僚友文士雅集,尤其賞愛謝眺文才,流連晤對,不舍日夕。其年,始興王鑒罷益州,進號督益州。九年,親府、州事。十一年,晉安王子懋為雍州,子隆複解督。鬱林立,進號征西將軍。隆昌元年(494),為侍中、撫軍將軍,領兵置佐。延興元年(494),轉中軍大將軍,侍中如故。子隆年二十一,而體過充壯,常服蘆茹丸以自銷損。高宗(明帝)輔政,謀害諸王,世祖諸子中,子隆最以才貌見憚,故與鄱陽王鏘同夜先見殺。有文集行於世,今已佚。明人梅鼎祚輯《全齊文》存其文一篇。《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩一首。生平事跡見《南齊書》卷四十、《南史》卷四十四。

蕭子隆的著作有《隨王集》(一作“隨王子隆集”)。曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌四》:《齊文帝集》一卷,殘缺。梁十一卷。又有齊《晉安王子懋集》四卷,錄一卷;《隨王子隆集》七卷,亡。

《通誌》卷六十九:《隨王子隆集》七卷。

《江南通誌》卷一百九十三《藝文誌》:《隨王集》七卷,蘭陵蕭子隆。

存佚情況:已佚。

蕭子隆詩文存世很少。《古詩紀》卷六十六載:“隨郡王蕭子隆,字雲興,武帝第八子。性和美,有文才。為都督荊州刺史,曆侍中中軍大將軍。明帝輔政,謀害諸王,子隆被害。”同書並載蕭子隆詩作

升堂子不謬,問道餘未窮。如何辭白日,千載隔音通。山門一已絕,長夜緬難終。初鬆切暮鳥,新楊催曉風。榛關向蕪密,泉途轉銷空。

《藝文類聚》卷四十亦錄此詩,唯闕最後一句。《謝宣城集》卷四亦於《奉和竟陵王同沈右率過劉先生墓》後附隨郡王蕭子隆所作《經劉讞墓下》詩。

另,《佩文韻府》卷十四之二錄蕭子隆《鼓吹曲》中兩句“已慶明廷遠,詎慚南風彈”。但《謝宣城集》卷二所錄《鈞天曲》亦有此二句,唯個別文字稍有出入,全詩曰:

高宴顥天台,置酒迎風觀。笙鏞禮百神,鍾石動雲漢。瑤池寶瑟驚,綺席舞衣散。威鳳來參差,玄鶴起淩亂。已慶明庭樂,詎慚南風彈。

同樣,《佩文韻府》卷八十九錄蕭子隆詩句“流月泛虛園”。而《藝文類聚》卷二十九收錄齊王儉《後園餞從兄豫章》詩曰:“茲夕竟何夕,念別開曾軒。光風轉蘭蕙,流月泛虛園。”詩中亦有此句,疑《佩文韻府》有誤。《古詩紀》卷六十六載:“王儉字仲寶,琅邪人。宋孝武時襲爵豫寧縣侯。明帝選尚陽羨公主,拜駙馬都尉,官至侍中。後輔齊高帝。受禪,改封南昌郡公,累遷侍中尚書令。《後園餞從兄豫章》:茲夕竟何夕,念別開曾軒。光風轉蘭蕙,流月泛虛園。”

《南齊文紀》卷二收蕭子隆《山居序》:

西園多士,平台盛賓。鄒馬之客鹹在,伐木之歌屢陳。是用追芳昔娛,神遊千古,故亦一時之盛事。

此文亦收人梅鼎祚輯《全齊文》中。

蕭嶷(444一492)

南朝齊高帝蕭道成第二子,武帝同母弟。字宣儼,小名阿玉。仕宋為尚書左戶郎,錢唐令,為太學博士、長城令。荊州刺史沈攸之亂

平,以常侍出鎮江州,繼鎮荊州。在州寬刑減役,更定稅格。又禁市調、苗籍,令二千石長官不得與人為市,蠲除昇明二年(478)以前逋負。甚得民心。人齊封豫章王,始為揚州刺史,繼為南蠻校尉,荊、湘二州刺史,於南蠻園東南開館立學。平攸之餘黨張群。永明中,進太尉、領太子太傅,進大司馬。明定郡縣長吏供調,停止“卻籍”與聽複籍注,皆其所建。永明十年(492)卒,贈丞相、揚州牧,諡曰文獻王。梅鼎柞輯《全齊文》收其文十一篇。生平事跡見《南齊書》卷二十二、《南史》卷四十二。

蕭嶷無文集傳世。《南齊書》卷二十二中有蕭嶷所作啟文七篇,臨終遺言一篇,後輯入《南齊文紀》卷二中,篇名曰:《手啟武帝》、《上論州郡秩俸表》、《自陳啟》、《又啟》、《又啟》、《又啟》、《臨終啟武帝》。《南齊書》卷五十九《氐羌傳》有蕭嶷寫給沙州刺史楊廣香的書信一通,後輯人《南齊文紀》卷二中,名《與沙州刺史楊廣香書》。

《全齊文》收有以下文章:《上論州郡秩俸表》(《全齊文》作《請立州郡秩俸供給定格表》)、《手啟武帝》(《全齊文》作《讓領太子太傅手啟》)、《自陳啟》、《又啟》、《又啟》、《又啟》、《唐寓之賊起啟》、《疾篤啟》、《與沙州刺史楊廣香書》、《戒諸子》、《遺令》。

《南齊書》卷二十二本傳載,蕭嶷臨終時召子子廉、子恪,訓誡一番。此遺言輯入《南齊文紀》中,《全齊文》亦收入。由此遺言可以得窺蕭嶷之治家思想。其文曰:

人生在世,本自非常,吾年已老,前路幾何。居今之地,非心期所及。性不貪聚,自幼所懷,政以汝兄弟累多,損吾暮誌耳。無吾後,當共相勉厲,篤睦為先。才有優劣,位有通塞,運有富貧,此自然理,無足以相陵侮。若天道有靈,汝等各自修立,灼然之分無失也。勤學行,守基業,治閨庭,尚閑素,如此足無憂患。聖主儲皇及諸親賢,亦當不以吾沒易情也。三日施靈,唯香火、盤水、幹飯、酒脯、檳榔而已。朔望菜食一盤,加以甘果,此外悉省。葬後除靈,可施吾常所乘輿扇傘。朔望時節,席地香火、盤水、酒脯、幹飯、檳榔便足。雖才愧古人,意懷粗亦有在,不以遺財為累。主衣所餘,小

弟未婚,諸妹未嫁,凡應此用,本自茫然,當稱力及時,率有為辦。

'事事甚多,不複甲乙。棺器及墓中,勿用餘物為後患也。朝服之外,唯下鐵鈈刀一口。作塚勿令深,一一依格,莫過度也。後堂樓可安佛,供養外國二僧,餘皆如舊。與汝遊戲後堂船乘,吾所乘牛馬,送二宮及司徒,服飾衣裘,悉為功德。

蕭子恪(約477—529)

字景衝,齊高帝蕭道成孫,豫章文獻王蕭嶷第二子。初為寧朔將軍、淮陵太守,建武中,遷輔國將軍、吳郡太守。後任太子中庶子。蕭寶卷即位後,遷秘書監,領右軍將軍,俄為侍中。中興二年(502),遷輔國諮議參軍。梁天監元年(502),降爵為子,除散騎常侍,領步兵校尉,以疾不拜,徙為光祿大夫,俄為司徒左長史。後出為永嘉太守。還除光祿卿,秘書監。出為明威將軍、零陵太守。十七年,人為散騎常侍、輔國將軍。普通元年(520),遷宗正卿。三年,遷都官尚書。四年,轉吏部。六年,遷太子詹事。大通二年(528),出為寧遠將軍、吳郡太守。三年,卒於郡舍,時年五十二。詔贈侍中、中書令。諡曰恭。子恪兄弟十六人,並仕梁。有文學者,子恪、子質、子顯、子雲、子暉五人。子恪嚐謂所親曰:“文史之事,諸弟備之矣,不煩吾複牽率,但退食自公,無過足矣。”生平事跡見《梁書》卷三十五、《南史》卷四十二。史傳謂其“少亦涉學,頗屬文,隨棄其本,故不傳文集”。

蕭子範(486—549)

字景則。齊高帝蕭道成孫,豫章文獻王蕭嶷第六子,蕭子顯兄。齊永明中,封祁陽縣侯,除太子洗馬。梁時,降爵為子,曆後軍記室參軍、司徒主簿、丹陽尹丞、太子中舍人。出為建安太守,曆南平王從事中郎、臨賀王長史,官至秘書監。簡文帝即位,召為光祿大夫,不拜。卒後,元帝追贈金紫光祿大夫,溢曰文。曾作《千字文》,文辭甚美,南平王命記室蔡蓮注釋之,自是府中文筆,皆使草之。有“宗室奇才”之譽。與弟子顯、子雲並稱“三蕭”。有集三十卷,佚。《全梁文》存其文十篇,《先秦漢魏晉南北朝詩?梁詩》存其詩十首。生平事跡見《梁

書》卷三十五、《南史》卷四十二。

蕭子範的著作有以下幾種:

1.《千字文》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《舊唐書?經籍誌上》:《千字文》一卷,蕭子範撰。

《新唐書?藝文誌一》:蕭子範《千字文》一卷。

《六藝之一錄》卷一百七十:蕭子範《千字文》一卷。南平王使子範製《千字文》,蔡遠注釋。《隋誌》:蕭子雲注《千字文》,胡肅注,並篆草書各一卷,《演千字文》五卷。

《六藝之一錄*續編》卷九:《千字文》元有二本。《梁書?周興嗣傳》雲:高祖以三橋舊宅為光宅寺,敕興嗣與陸倕製碑。及成,俱奏。高祖用興嗣所製者。自是《銅表銘》、《柵塘碣》、《北伐檄》、《次韻王羲之千字》,並使興嗣為之。又《蕭子範傳》曰:子範除大司馬南平王戶曹屬從事中郎,使製《千字文》,其辭甚美,命記室蔡蓮注釋之。《舊唐書?經籍誌》:《千字文》一卷,蕭子範撰;又一卷,周興嗣撰。是興嗣所次者一千字文,而子範所製者又一千字文也。乃《隋書?經籍誌雲》:《千字文》一卷,梁給事郎周興嗣撰^〈千字文》一卷,梁國子祭酒蕭子雲注。《梁書》本傳謂“子範作之而蔡蓮為之注釋”,今以為子雲注。子雲乃子範之弟,則異矣。《宋史?李至傳》言:《千字文》乃梁武帝得鍾繇書破碑千餘字,命周興嗣次韻而成。本傳以為王羲之,而此又以為鍾繇,則又異矣。《隋誌》、《舊唐誌》又有《演千字文》五卷,不著撰人。《山堂考索》同。

校訂:《千字文》,《梁書》、《南史》之《蕭子範傳》均作蕭子範撰,《隋書?經籍誌一》和《通誌》卷六十四均將它係於蕭子雲之下。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

2.《蕭子範集》

《梁書》、《南史》均載蕭子範有文集三十卷。《冊府元龜》卷二百七十載:“子範,子恪之弟也。為南平從事中郎。王使製《千字文》,其辭甚美。王命記室蔡蓮注釋之。自是府中文章,皆使具草。及為簡

皇後哀策文,詞理哀切。前後文集三十卷。”

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌四》:梁始興內史《蕭子範集》十三卷。

《舊唐書?經籍誌下》:《蕭子範集》三卷。

《新唐書?藝文誌四》:《蕭子範集》三卷。

《通誌》卷六十九:始興內史《蕭子範集》十三卷。

校訂:《梁書》、《南史》均作“前後文集三十卷”,而《隋誌》、新舊《唐誌》、《通誌》所記卷數與之相差甚遠。

存佚情況:已佚。《古詩紀》輯存其詩九首,《全梁詩》同。《全梁文》輯賦、表、奠、篤等文十首。

蕭子顯(487—535)

字景陽,齊高帝蕭道成孫,豫章文獻王蕭嶷第八子。建武二年(495),封寧都縣侯。永元末,為給事中。梁代齊,降爵為子。曆安西外兵仁威記室參軍、司徒主簿、太尉錄事、太子中舍人、建康令、丹陽尹丞、中書郎,守宗正卿。出為臨川內史,還除黃門郎。中大通二年(530)遷長兼侍中,領國子博士。遷國子祭酒,加侍中,除吏部尚書。大同三年(537),出為仁威將軍、吳興太守,卒。諡曰驕。子顯偉容貌,身長八尺。好學,工屬文。嚐著《鴻序賦》,尚書令沈約見而稱曰:“可謂得明道之高致,蓋《幽通》之流也。”曾奏請編纂蕭衍的文集,讚美蕭衍掛名主編的《通史》,並在國學裏講解由蕭衍題名的《五經義》。他還編寫了五卷《普通北伐記》,這書雖已不可見,而顧名思義,應是頌揚蕭衍在普通年間(520—526)的軍事活動的。生平頗事曆史著述,曾采各家《後漢書》,考正同異,成《後漢書》一百卷,今佚。又據齊所修國史,參酌眾書,撰成《齊書》六十卷,今稱《南齊書》。還著有《普通北伐記》五卷、《貴儉傳》三十卷、文集二十卷,均已佚。《全梁文》存其文二篇,《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩十八首。生平事跡見《梁書》卷三十五、《南史》卷四十二。

《梁文紀》卷十四收張纘所作《中書令蕭子顯墓誌》,有助於我們進一步了解蕭子顯。其文曰:

君狀貌丘墟,風神磊落。閑澹動於容止,英奕發於流盼。筆

鋒席上,皆如素蓄;切問近思,見稱閑敏。帝嚐顧問君曰:“我撰《通史》,若成,眾史可廢。”乃答詔曰:“仲尼讚《易》道,勸《八索》,述《職方》,除《九丘》。聖製符同,複在茲曰。儲君毓德少陽,情協陳阮,親□妙思,式表玄石。”

蕭子顯的著作有以下幾種:

10.《高祖集》

曆史文獻中關於此書的著錄僅見於《梁書》卷三十五:(蕭子顯)又啟撰《高祖集》,並《普通北伐記》。

校訂:《高祖集》是否由子顯親撰,尚不得知。而其他文獻亦無此記載。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

11.《貴儉傳》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《梁書》卷三十五本傳:子顯所著《後漢書》一百卷,《齊書》六十卷,《普通北伐記》五卷,《貴儉傳》三十卷,文集二十卷。

《南史》卷四十二本傳:子顯所著《後漢書》一百卷,《齊書》六十卷,《普通北伐記》五卷,《貴檢傳》三卷,文集二十卷。

校訂:《貴儉傳》,《梁書》載三十卷,《南史》載三卷。數字懸殊,似應以三卷為是。

存佚情況:後世不見記載,疑不久即佚。

12.《後漢書》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《梁書》卷三十五本傳:子顯所著《後漢書》一百卷,《齊書》六十卷,《普通北伐記〉〉五卷,《貴儉傳》三十卷,文集二十卷。

《南史》卷四十二本傳:子顯所著《後漢書》一百卷,《齊書》六十卷,《普通北伐記》五卷,《貴檢傳》三卷,文集二十卷。

《隋書?經籍誌二》:梁有蕭子顯《後漢書》一百卷,王韶《後漢林》二百卷,韋闡《後漢音》二卷,亡。

《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《後漢書》一百卷,《晉史草》

三十卷,《齊書》六十卷,倶梁南蘭陵蕭子顯。存佚情況:據《隋誌》,此書已佚。

13.《晉史草》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌二》:《晉史草》三十卷,梁蕭子顯撰。梁有鄭忠《晉書》七卷,沈約《晉書》一百一十一卷,庾鐵《東晉新書》七卷,亡。

《舊唐書?經籍誌上》:《晉史草》三十卷,蕭景暢撰。

《新唐書?藝文誌二》:蕭景暢《晉史草》三十卷。

《通誌》卷六十五:《晉史草》三十卷,梁蕭子顯撰。同書卷六十五:《晉史草》三十卷,蕭景暢撰。《隋誌》作蕭子顯。

《巵林》卷四:蕭子顯《晉史草》三十卷。

《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《後漢書》一百卷,《晉史草》三十卷,《齊書》六十卷。梁南蘭陵蕭子顯。

校訂:《太平禦覽?經史圖書綱目》作蕭子雲撰。《玉海》卷四十六作蕭子雲撰,小注雲:“十一卷,本一百二卷……又蕭子顯《晉史草》三十卷。”新舊《唐誌》作“蕭景暢”撰,《古詩紀》、《古詩鏡》、《石倉曆代詩選》、《古樂苑》均注雲“蕭子顯,字景暢”。但子顯之字景暢未見於正史記載。疑“暢”為“陽”字之化。

存佚情況:據《中國古籍總目?史部》“《晉史草》一卷,梁蕭子顯撰”,可知,此書至今僅存一卷。此一卷為湯球所輯。有廣雅書局叢書本、叢書集成初編本。

14.《景陽文集》

曆史文獻中關於此書的著錄,僅見於《江南通誌》卷一百九十三《藝文誌》:“《景陽文集》三十卷,蘭陵蕭子顯。”而不見於其他文獻記載。《梁書》卷三十五和《南史》卷四十二均作“子顯所著……文集二十卷”,但是否名為“景陽文集”,不得而知。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

15.《南齊書》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌二》:《齊書》六十卷,梁吏部尚書蕭子顯撰。

《舊唐書?經籍誌上》:《齊書》五十九卷,蕭子顯撰。

《新唐書*藝文誌二》:蕭子顯《齊書》六十卷。

《宋史?藝文誌二》:蕭子顯《南齊書》五十九卷。

《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《後漢書》一百卷,《晉史草》三十卷,《齊書》六十卷,倶梁南蘭陵蕭子顯。

《四庫全書總目提要》:《南齊書》五十九卷(內府刊本),梁蕭子顯撰。子顯事跡附載《梁書?蕭子恪傳》。章俊卿《山堂考索》引《館閣書目》雲:“《南齊書》本六十卷,今存五十九卷,亡其一。”劉知幾《史通》、曾鞏《敘錄》則皆雲八紀,十一誌,四十列傳,合為五十九卷,不言其有闕佚。然《梁書》及《南史》子顯本傳實倶作六十卷,則《館閣書目》不為無據。考《南史》載子顯自序,似是據其《敘傳》之詞。又晁公武《讀書誌》載其進書表雲:“天文事秘,戶口不知,不敢私載。”疑原書六十卷為子顯《敘傳》,末附以表,與李延壽《北史》例同。至唐已佚其《敘傳》,而其表至宋猶存。今又並其表佚之,故較本傳闕一卷也。又《史通?序例篇》謂:“令升先覺,遠述丘明,史例中興,於是為盛。沈《宋》之誌序、蕭《齊》之序錄,雖以序為名,其實例也。子顯雖文傷蹇躓,而義甚優長,為序例之美者。”今考此書,《良政》、《高逸》、《孝義》、《幸臣》諸傳皆有序,而《文學傳》獨無敘。殆亦宋以後所殘闕歟?齊高好用圖讖,梁武崇尚釋氏,故子顯於《高帝紀》卷一引《太乙九宮占》,《祥瑞誌》附會緯書,《高逸傳》論推闡禪理。蓋牽於時尚,未能厘正。又如《高帝紀》載王蘊之撫刀、袁粲之郊飲,連綴瑣事,殊乖紀體。至列傳尤為冗雜。然如紀建元創業諸事,載沈攸之書於《張敬兒傳》,述顏靈寶語於《王敬則傳》。直書無隱,尚不失是非之公。《高十二王傳》引陳思之《表》、曹冏之《論》,感懷宗國,有史家言外之意焉,未嚐無可節取也。自李延壽之史盛行,此書誦習者尠,日就訛脫。《州郡誌》及《桂陽王傳》中均有闕文,無從補正。其餘字句舛誤,如《謝莊傳》,《南史》作“詔徙越》”,此書作“越州”;《崔懷慎傳》,《南史》作“臣子兩遂”,此書作“兩節”者,又不可勝乙。今裒合諸本,參核異同,正其灼然可知者。其或無考,則從闕疑之義焉。

校訂:蕭子顯所著《齊書》,又名《齊史》,後人稱《南齊書》。

存佚情況:全書六十卷,現存五十九卷。南朝齊初年,蕭道成設置史官,命檀超、江淹等編集“國史”。在梁代,沈約著有《齊紀》,吳均著有《齊春秋》。蕭子顯的《南齊書》,多取材於這些書稿,而檀、江的書稿沒有流傳下來;沈約、吳均的書約在11世紀以後也散失了。關於南齊最早的史書隻有這部《南齊書》。《南齊書》六十卷,著錄見於《梁書?蕭子顯傳》。到了《舊唐書?經籍誌》著錄這部書,就隻有五十九卷了。劉知幾《史通》序例曾說過《南齊書》原有序錄,後人從而推論《南齊書》佚失的一卷就是。

宋曾鞏等曾校勘《南齊書》,有上書表一篇,錄如下:

《南齊書》,八紀,十一誌,四十列傳,合五十九篇,梁蕭子顯撰。始江淹已為十誌,沈約又為《齊紀》,而子顯自表武帝,別為此書。臣等因校正其訛謬,而敘其篇目,曰:

將以是非得失、興壞理亂之故而為法戒,則必得其所托,而後能傳於久,此史之所以作也。然而所托不得其人,則或失其意,或亂其實,或析理之不通,或設辭之不善,故雖有殊功韙德非常之跡,將暗而不章,鬱而不發,而禱杌嵬瑣、奸回凶慝之形,可幸而掩也。

嚐試論之,古之所謂良史者,其明必足以周萬事之理,其道必足以適天下之用,其智必足以通難知之意,其文必足以發難顯之情,然後其任可得而稱也。何以知其然邪?昔者,唐虞有神明之性,有微妙之德,使由之者不能知,知之者不能名。以為治天下之本,號令之所布,法度之所設,其言至約,其體至備,以為治天下之具。而為二《典》者,推而明之,所記者,豈獨其跡邪?並與其深微之意而傳之。小大精粗,無不盡也;本末先後,無不白也。使誦其說者,如出乎其時;求其指者,如即乎其人。是可不謂明足以周萬事之理,道足以適天下之用,智足以通難知之意,文足以發難顯之情者乎?則方是之時,豈特任政者皆天下之士哉?蓋執簡操筆而隨者,亦皆聖人之徒也。兩漢以來為史者,去之遠矣。司馬遷從五帝三王既歿數千載之後,秦火之餘,因散絕殘脫之經,以及傳記百家之說,區區掇拾,以集著其善惡之跡,興廢之端,又創己意以為本紀、世家、八書、列傳之文,斯亦可謂奇矣。然而蔽害天下之聖法,是非顛倒而采摭謬亂者,亦豈少哉!是豈可不謂明不足以周萬事之理,道不足以適天下之用,智不足以通難知之意,文不足以發難顯之情者乎?夫自三代以後,為史者如遷之文,亦不可不謂俊偉拔出之材、非常之士也,然顧以謂明不足以周萬事之理,道不足以適天下之用,智不足以通難知之意,文不足以發難顯之情者,何哉?蓋聖賢之高致,遷固有不能純達其情而見之於後者矣,故不得而與之也。遷之得失如此,況其他邪?至於宋、齊、梁、陳、後魏、後周之書,蓋無以議為也。

子顯之於斯文,喜自馳騁,其更改破析刻彫藻繢之變尤多,而其文益下,豈夫材固不可以強而有邪?數世之史既然,故其事跡曖味,雖有隨世以就功名之君,相與合謀之臣,未有赫然得傾動天下之耳目,播天下之口者也。而一時偷奪傾危悖理反義之人,亦幸而不暴著於世,豈非所托不得其人故邪?可不惜哉!蓋史者所以明夫治天下之道也,故為之者亦必天下之材,然後其任可得而稱也。豈可忽哉!豈可忽哉!

臣恂、臣寶臣、臣穆、臣藻、巨洙、臣覺、臣彥若、臣鞏謹敘目錄昧死上。

此書的流布情況:現存《南齊書》有五十九卷,流傳的版本很多,主要有以下幾種:

宋刻,宋元明初遞修本。繆荃孫、楊守敬、章鈺跋,沈曾植題款。宋刻,宋元明遞修本。清潘康保跋,章枉校並跋。

明崇禎十年毛氏汲古閣刻本。清葉萬校並跋,清薄啟源校又錄明王誌堅等人劄記。

明萬曆十六至十七年南京國子監刻本。明清遞修。

明萬曆三十三年北京國子監刻本。

清同治十三年金陵書局刻本。

民國二十二年影印宋刻本。

搞藻堂《四庫全書薈要》本。《四庫全書》本。

二十四史本(五省官書局本)。章鈺校並跋。

二十四史本(武英殿本、景印武英殿本)。吳慈培校。《四部備要》本。

《曆代地理誌彙編》本。

二十一史本(南監本)。

二十一史本(北監本)。明佚名批點,莫棠跋。

十七史本。

重刊二十四史本。

二十四史百衲本。

17.《普通北伐記》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《梁書》卷三十五本傳:子顯所著《後漢書》一百卷,《齊書》六十卷,《普通北伐記》五卷,《貴檢傳》三十卷,文集二十卷。

《南史》卷四十二本傳:子顯所著《後漢書》一百卷,《齊書》六十卷,《普通北伐記》五卷,《貴儉傳》三卷,文集二十卷。

《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《普通北伐記》五卷,梁蕭子顯。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

18.《孝經敬愛義》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌一》:《孝經敬愛義》一卷,梁吏部尚書蕭子顯撰。《冊府元龜》卷六百六:蕭子顯為吳興太守,撰《孝經義疏》一卷,又撰《孝經愛敬義》一卷。

校訂:“孝經敬愛義”,《冊府元龜》作“孝經愛敬義”。

存佚情況:《經義考》卷二百二十三載,《孝經敬愛義》,《隋誌》一卷,佚。

19.《孝經義疏》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌一》:《孝經義疏》十八卷,梁武帝撰。梁有皇太子講《孝經義》三卷,天監八年皇太子講《孝經義》一卷,梁簡文《孝經義疏》五卷,蕭子顯《孝經義疏》一卷,亡。

《冊府元龜》卷六百六:蕭子顯為吳興太守,撰《孝經義疏》一卷,又撰《孝經愛敬義》一卷。

存佚情況:《經義考》卷二百二十三載,蕭氏子顯《孝經義疏》,《七錄》一卷,佚。

除以上著作外,蕭子顯還著有《鴻序賦》等單篇文章。曆史文獻中關於《鴻序賦》的記載,僅見於《梁書》卷三十五和《南史》卷四十二。但文已不傳。《全梁文》僅存其文二篇:《禦講摩訶般若經序》、《自序》。

蕭愷(506—549)

豫章文獻王蕭嶷孫,蕭子顯第二子。初為國子生,對策高第,州又舉秀才。起家秘書郎,遷太子中舍人、王府主簿、太子洗馬。父憂去職。服闋,複除太子洗馬,遷中舍人,並掌管記。累遷宣城王文學、中書郎、太子家令,又掌管記。愷才學譽望,時論以方其父,太宗在東宮,早引接之。時中庶子謝嘏出守建安,於宣猷堂宴餞,並召時才賦詩,同用十五劇韻,愷詩先就,其辭又美。太宗(簡文帝)與湘東王令曰:“王筠本自舊手,後進有蕭愷可稱,信為才子。”先是時太學博士顧野王奉令撰《玉篇》,太宗嫌其書詳略未當,以愷博學,於文字尤善,使更與學士刪改。遷中庶子,未拜,徙為吏部郎。太清二年(548),遷禦史中丞。後卒於侯景之亂。有文才,文集並侯景亂後亡佚。生平事跡見《梁書》卷三十五、《南史》卷四十二。

據史傳,蕭愷才學頗富,曾奉命刪改《玉篇》,其具體刪改情況不得而知,但後世流傳之本無疑滲透了蕭愷的才智。有文集,因遭侯景之亂,當世即亡,甚為可惜。

蕭子雲(487—549)

字景喬。齊高帝蕭道成孫,豫章文獻王蕭嶷第九子,蕭子顯弟。齊建武四年(497),年十二,封新浦縣侯。梁天監初,降爵為子。天監中,為昭明太子蕭統舍人。累官至侍中、國子祭酒,領南徐州大中正。侯景亂,台城失守,子雲東奔晉陵,餓死於僧舍。子雲善撰作,《南史》卷四十二載:“梁初,郊廟未革牲牷,樂辭皆沈約撰,至是承用。子雲啟宜改之,敕答曰:4此是主者守株,宜急改也。’仍使子雲撰定。敕曰:‘郊廟歌辭,應須典誥大語,不得雜用子史文章淺言。而沈約所撰,亦多鍾謬。’子雲作成,敕並施用。”善草隸書。效鍾繇、王羲之書法,而微變字體。武帝曾稱讚他“筆力勁駿,心手相應,巧逾杜度,美過崔宴,當與元常並驅爭先”。所著有《晉書》一百一十卷、《五十二體書》一卷、《古今輿服雜事》二十卷、《東宮新記》(案:或作《東宮雜事》)二十卷等。有集十九卷,佚。《全梁文》存其文五篇,《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩六首。生平事跡見《梁書》卷三十五、《南史》卷四十二。

蕭子雲的著作有:

35.《東宮新記》

為蕭子雲任太子舍人時所作。曆史文獻中關於此書的著錄,除《南史》卷四十二和《梁書》卷三十五本傳外,尚見:

《隋書?經籍誌二》:《東宮新記》二十卷,蕭子雲撰。

《通誌》卷六十四:《東宮新記》二十卷,蕭子雲。

《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《東宮新記》二十卷,梁蕭子雲。

校訂:《南史》卷五十九《王僧孺傳》載:(僧孺)仕齊為太學博士,尚書仆射王晏深相賞好。晏為丹陽尹,召補功曹,使撰《東宮新記》。……僧孺好墳籍,聚書至萬餘卷,率多異本,與沈約、任昉家書埒。少篤誌精力,於書無所不睹,其文麗逸,多用新事,人所未見者,時重其富博。集《十八州譜》七百一十卷;《百家譜集抄》十五卷^〈東南譜集抄》十卷;文集三十卷,兩台彈事不入集,別為五卷;及《東宮新

記》並行於世。

《冊府元龜》卷五百五十五載:王僧孺為南康王谘議參軍,撰《東宮新記》。……蕭子雲為侍中,幼有文彩,既長,勤學。以晉代竟無全書,弱冠便留心撰著。至年二十六,書成,表奏之。詔付秘閣。及為太子舍人,撰《東宮新記》奏之,敕賜束帛。著《晉書》一百一十卷,《東宮新記》二十卷。

王僧孺與蕭子雲為同時代人,兩人同時著有《東宮新記》,從情理推斷似不可能。此書著作權問題存疑。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

36.《東宮雜事》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《新唐書?藝文誌二》:蕭子雲《東宮雜事》二十卷。

《通誌》卷六十四:《東宮雜事》二十卷,蕭子雲。

《玉海》卷一百二十九“儀注類”:蕭子雲《東宮雜事》二十卷,陸開明、宇文惜《東宮典記》七十卷。

校訂:《東宮雜事》,《梁書》、《南史》均未著錄,《隋誌》亦隻作“東宮新記”,不雲“東宮雜事”,獨《通誌》同時著錄《東宮雜事》、《東宮新記》兩書同時著錄。《新唐誌》隻錄“東宮雜事”。此書存疑。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

37.《古今輿服雜事》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《新唐書?藝文誌二》:周遷《古今輿服雜事》十卷。蕭子雲《古今輿服雜事》二十卷。

《通誌》卷六十四:《古今輿服雜事》二十卷,梁周遷撰。《古今輿服雜事》二十卷,蕭子雲。

校訂:《隋書*經籍誌二》:“《古今輿服雜事》二十卷,梁周遷撰。”《舊唐書?經籍誌上》:“《古今輿服雜事》十卷,周遷撰。”《隋誌《舊唐誌》均隻雲“周遷撰”,獨《新唐誌》、《通誌》兩者均著錄。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

38.《晉書》

曆史文獻中對此書的著錄,除《南史》卷四十二和《梁書》卷三十五本傳外,尚有:

《隋書?經籍誌二》:《晉書》十一卷。本一百二卷,梁有,今殘缺。蕭子雲撰。

《舊唐書?經籍誌上》:《晉書》一百一十卷,臧榮緒撰。又九卷,蕭子雲撰。

《新唐書?藝文誌二》:蕭子雲《晉書》九卷。

《通誌》卷六十五:《晉書》九卷。本百二卷,殘缺。蕭子雲撰。

《巵林》卷四:蕭子雲《晉書》十一卷。

《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《晉書》一百十卷,梁蘭陵蕭子雲。

存佚情況:《少室山房筆叢正集》卷三:蕭子雲《晉書》一百二卷,至唐僅得九卷。《中國古籍總目*史部》載“《晉書》一卷,梁蕭子雲撰”。清黃奭輯有一節。此殘存的一卷為湯球所輯。有廣雅書局叢書本、叢書集成初編本。

39.《千字文》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌一》:《千字文》一卷,梁國子祭酒蕭子雲注。

《通誌》卷六十四:《千字文》一卷,蕭子雲。

校訂:《梁書》卷三十五《蕭子範傳》載:子範字景則,子恪第六弟也。……出為建安太守,還除大司馬南平王戶曹屬,從事中郎。王愛文學士,子範偏被恩遇,嚐曰:“此宗室奇才也。”使製《千字文》,其辭甚美,王命記室蔡蘧注釋之。自是府中文筆,皆使草之。

《梁書》卷三十五考證:《子範傳》“王命記室蔡蓮注釋之”。顧炎武《日知錄》:《隋書。經籍誌》“《千字文》一卷,梁國子祭酒蕭子雲注”。子雲乃子範之弟,與本傳謂子範作之而蔡蓮為之注釋者,又異矣。

《南史》卷四十二《蕭嶷傳》附《蕭子範傳》:子範有孝性,居喪以毀聞。服闋,累遷大司馬南平王從事中郎。王愛文學士,子範偏被恩遇,常曰:“此宗室奇才也。”使製《千字文》,其辭甚美。王命記室蔡蓮注釋之。自是府中文筆皆使具草。

《南史》卷四十二考證:子廉弟子恪傳“使製千字文,其辭甚美。王命記室蔡蓮注釋之”。此與《梁書》同。惟《隋書?經籍誌》雲《千字文》一卷,梁國子祭酒蕭子雲注,與此異。

《隋書?經籍誌》及《日本國見在書目錄》作蕭子雲,兩《唐誌》作蕭子範。

張彥遠《法書要錄》卷一載《蕭子雲啟》曰:“臣子雲奉敕使臣寫《千字文》,今已上呈。……侍中、國子祭酒、南徐州太守臣子雲啟。”案:本傳謂大同二年(536),遷國子祭酒、領南徐州大中正,不雲太守。事亦見《梁書》、《南史》本傳。《梁書》本傳雲:“其書跡雅為高祖所重,嚐論子雲書曰:‘筆力勁駿,心手相應,巧逾杜度,美過崔宴,當與元常並驅爭先。’其見賞如此。”

根據以上記載,疑《千字文》之內容由子範製定,而書寫由子雲完成。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

6?《五十二體書》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《舊唐書?經籍誌上》:《五十二體書》一卷,蕭子雲撰。

《新唐書?藝文誌一》:蕭子雲《五十二體書》一卷。

《通誌》卷六十四:《五十二體書》一卷,蕭子雲。

《冊府元龜》卷六百八:蕭子雲撰《五十二體書》一卷,位至侍中、國子祭酒。

《佩文齋書畫譜》卷二十四:蕭子雲《五十二體書》一卷(《唐書?藝文誌》)》

根據曆史文獻中關於蕭子雲藝術成就的記載及此書書名推斷,此為書體方麵的著作。

存佚情況:後世不見記載,疑已佚。

54.《蕭子雲集》

曆史文獻中關於此書的著錄情況:

《隋書?經籍誌四》:梁國子祭酒《蕭子雲集》十九卷。

《舊唐書?經籍誌下》:《蕭子雲集》二十卷。

《新唐書*藝文誌四》:《蕭子雲集》二十卷。

《通誌》卷六十九:國子祭酒《蕭子雲集》十九卷。

《佩文齋書畫譜?纂輯書籍》:《蕭子雲集此書已佚。明馮惟訥輯其詩六首,《古詩紀》梁卷三十二載其歌十一首;清人嚴可均據《藝文類聚》、《廣弘明集》、《梁書》輯其賦、啟、答等文五首。丁福保《全漢三國晉南北朝詩》所采與馮惟訥同。

《佩文齋書畫譜》卷五有梁蕭子雲《論書啟》一篇,篇後注明出自《蕭子雲集》。其文曰:

臣昔不能拔賞,隨世所貴,規模子敬,多曆年所。三十六著《晉史》一部,至《二王列傳》,欲作“論草隸法”,言不盡意,遂不能成,止論飛白一勢而已。十餘年來,始見敕旨論書一卷,商略筆勢字體,又以逸少不及元常,子敬不及逸少,因此研思,方悟隸式始變子敬,全法元常。迨今以來,自覺功進,此稟自天。臣已無臨池之勤,又不參聖旨之奧,仰延明詔,複增悚息。