選定一種字帖後，要臨寫一個時期，能做到臨寫的字與原帖字體形態及點畫氣勢相像就可以了，並非要一一無差才可。總之，既不要見異思遷，也不可一成不變。有了一定的根基，多換幾種帖來寫，對筆法、結構就掌握得多些，還會避免專臨一帖，跳不出去和過於甜熟的弊端。
在臨寫練習過程中還有幾點要加以注意：臨寫時不要貪多，每次臨寫幾個字就可以。往往一次寫幾十個字，卻一無所得，精意地臨寫幾個字，反而會有收獲。臨寫的字最好比原帖上的字大，這樣會使筆勢展開，也易見骨力，一般漢碑上有些字殘損或漫漶，字形不完整，筆意不明顯的可以不臨，甚至有些結構不美觀的字也可以不臨。
隸書從發展到嬗變、升華，已是有了定型的書體。對其加以變革和創新，都相當困難，這就更需要每一個學習隸書者要提高藝術素養和審美能力。
我們應該盡可能對古今各種優秀的隸書作品反複觀賞，提高欣賞能力，從中不斷汲取營養。書法之外的藝術也須學習和借鑒，這有助於豐富我們的學識和提高創造能力。
最後還要指出的是，隨著書法藝術的不斷發展，書法理論的學習與研究越來越受到重視。古今有關隸書的理論，揭示出了隸書藝術的本質及其規律，會給我們以啟迪。
今天我們完全有能力創造出超越前人的隸書作品。
二、隸書名碑名家舉要
我國古代隸書碑刻流傳至今的有很多，現在仍有新的隸書碑刻不斷發現。尤以漢碑的隸書最為多姿多彩，各臻其妙。現選擇可資取法借鑒的著名漢碑，漢以後的隸書名碑和擅長隸書的曆代名家及名作，加以介紹，僅供學習者參考。
（一）《石門頌》東漢建和二年（148年）
隸書，22行，每行約30字。為摩崖刻石。此刻石書法率意天真，妙趣天成，筆畫不像一般漢碑那樣橫平豎直，而是遒勁圓渾，並呈現出彎曲和波勢。章法也參差錯落，天真爛漫。楊守敬《平碑記》以為“其行筆真如野鶴聞鳴，飄飄欲仙，六朝毓秀一派皆從此出”。可見此刻石不僅在東漢摩崖刻石中最有代表性，對後世的書法也產生了極為深遠的影響。
（二）《乙瑛碑》東漢永興元年（153年）
隸書，18行，每行40字。碑在山東曲阜孔廟。此碑是漢隸成熟時期的典型作品，筆畫規矩而有法度，捺畫沉著有力，用筆方圓結合。結體在謹嚴方整中又有跌宕之姿。其骨肉勻適和凝練的用筆，已開唐隸的先河。清方朔《枕經堂題跋》評其碑：“字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。”
（三）《禮器碑》東漢永壽二年（156年）
隸書，16行，每行36字；碑陰3列，各17行；左側3列，各4行；右側4列、各4行。碑在山東曲阜孔廟。此碑是著名漢碑之一。全碑書法的主要特點是筆畫瘦勁挺拔，波磔肥厚，結體富於變化，字形有長、有方、有扁、有大、有小，極為生動。全碑的章法也時而端莊，時而放縱。所以前人研究此碑書法，認為是出自多人之手。清王澍《虛舟題跋》認為：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最為奇絕。瘦勁如鐵，變比若龍，一字一奇，不可端倪。”
（四）《張景殘碑》東漢延熹二年（159年）
此碑又稱《張景造土牛碑》。隸書，12行，每行23字（下殘），末行存半字三。此碑1958年在河南省南陽市郊區出土，是建國以來新發現的著名漢碑之一。現在河南省南陽漢畫館漢碑亭。此碑雖已殘損，但存字較多，而且字跡清晰。書法也頗具特色，字形寬扁，筆畫勁健，碑中十行的府字右豎下垂很長，饒有情趣。
（五）《封龍山碑》東漢延熹七年（164年）
此碑又稱《封籠山頌》。隸書，15行，每行26字。碑在河北省元氏縣。此碑結體寬博，通常漢碑中的波勢挑法在此碑中並不顯明，筆畫多出尖鋒，垂筆近似懸針，顯得犀利勁健。清楊守敬《平碑記》認為：“漢隸氣魄之在無逾此。”
（六）《孔宙碑》東漢延熹七年（164年）
隸書，15行，每行28字。碑陰3列，每列21行。有碑額，篆書兩行共10字。陰額篆書1行5字。碑為孔子19世孫孔宙墓碑，現在山東曲阜孔廟。此碑結體綿密，用筆圓轉，橫畫很長，撇捺左伸右展，氣勢飄逸灑脫。碑陰隸書卻很規整，無左右分布。