筆架
水盂
水滴
水注
墨床
硯屏
腕枕
裁紙刀
印泥盒
筆掭
筆洗
…………
如果說筆、墨、紙、硯是文房裏的四大金剛，而四者之外，還有眾多護法、幕賓、清客、劍士、羽流，不妨統稱為文房諸友。
明朝屠隆在其《考盤餘事》一書中提到的文房諸友不下45目之多。至於南宋趙希鵠《洞天清祿集》、明朝文震亨《長物誌》、高濂《燕閑清賞箋》、屠隆《文房器具箋》與《文具雅編》等前人著述中，對此都多有涉及。
筆架
筆架又名筆擱、筆格。
宋人《致虛雜俎》中記載書聖王羲之有巧石，為筆架，名扈班。
筆架者，擱筆之用，歇筆之物，故被稱為扈班。扈班者，文案之隨扈，名稱甚妙。
有筆架，似鱔魚骨，三棱，棱上如鋸齒，擱筆甚宜。
有筆架，取物之造象，或臥馬，或臥駝，尤以臥駝擱筆為佳。
有筆架，如山之數峰，或峰成一排，或層巒疊嶂，俗稱筆架山，峰稱文峰，擱筆最穩。
水盂
水盂從屬於硯，用於供水，為硯側之侍者。盂為敞口器具，如小缽，能蓄水。
宋人趙希鵠曰：古人無水滴，而有水盂，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日之用，墨盡複磨。
水盂又名水丞，或可謂文房中出謀獻策之丞相。或水丞實為水盛之訛，也未可知。
大概自有硯的時候就該有水盂了。無論硯為研的時候，還是研為硯的時候，磨墨用水，碾墨也要用水。
現在所能見到的水盂實物，以魏、晉、南北朝為早，質乃青瓷。通常為鼓腹，略圓，稍扁，有敞口。還有一種動物肖形水盂，以蛙形器最為精美。
明清以後，水盂材質不一，形式格外繁複。
水盂必配水勺，否則不為全器。
現如今除書畫家仍在實用以外，曆代傳世水盂已成為文房雅器與古董愛好者的案頭清玩。
滬上陳玉堂老人以藏盂為專項，擁盂數百，並有《藏盂小誌》一篇，有數語甚妙：試叩問之，若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫於縑素耶？硯為石，石可煉金，故硯為金。紙以草木為原料，紙可屬“木”。墨乃鬆煙熏製，故屬“火”。筆采羊兔鼠狼，畜以土安身，故屬“土”。唯“四寶”缺水。若以盂為“水”，則金木水火土，五行俱全。
水滴
水滴與水盂功用相同，誕生於水盂之後。
雖是一脈相承，卻也不無分別。
民國《飲流齋說瓷》曰：“水滴象形者，其製甚古，蟾滴、龜滴，由來久矣。古者以銅，後者以瓷。明時有蹲龍、寶象諸狀。凡作物形而貯水不多者，則名滴，而不名盂。
看懂了很有意思，卻又似乎不夠精確。貯水不多者為水滴，可以理解，水滴者，顧名思義，否則便成水壺了。然而，不是動物形狀便不能稱作水滴，顯見略嫌武斷，古有微壺之器，並非動物形狀，卻亦是水滴。
所以有識者給水滴重新定義：有單獨的進水孔和出水孔，且水流細緩者，謂之硯滴。（水滴又名硯滴）。
水滴與水盂的區分更加明了，但尚有欠缺。
筆者就曾經見過一種銅質水滴，形如扁鼓，邊沿伸出銅管，原理如過去的關勒銘鋼筆。指捏鼓麵，一擠一鬆吸水。貯水後略一擠便能出水，可見不是單獨的進水孔也不是單獨的出水孔，而是進水孔與出水孔共同為一，也是水滴。