寶青達賴本人隻讀到了小學四年級，隨後“文革”來了，他就隻好輟學了。但現在一切都過去了。蒙古人能生多少孩子？“一兩個吧，如果第一胎是女孩，所以以前的大家庭已經消失了。小學一年級時，蒙古小孩先學蒙語，二年級學漢語，三年級學英語，而其他文化和計算機課程也不能落下。”
至於婚禮和葬禮，還是會有很隆重的儀式的。然而，葬禮已經過度到了漢族的火葬，而傳統的天葬已經不再允許了。結婚之時，與過去一樣，牛羊還是會作為女兒的嫁妝。
7年前女兒結婚的時候，寶青達賴曾將100隻羊，冰箱和電視機作為女兒的陪嫁，女兒的丈夫也是一位牧民。婚禮就在家中舉行，儀式很盛大，參加婚禮的人身著盛裝歌唱了兩三天，來了大約有100多人，那時家裏支起了五六座蒙古包。
Byaarlalaa（蒙古語：謝謝），讓我們在草原上再會吧！
遊走藍旗：蒙古包與蒙古醫學的奧秘（2004年）
為了進一步了解關於蒙古包的知識，我參觀了一家位於藍旗（蒙古語：Sholuun Xhoshuu）的工廠，在工廠裏接待我的，是一名退休工人，名叫趙正華，他現在是廠裏顧問。他介紹說：“我們的工廠於1962年成立，獨家生產傳統的木製蒙古包，蒙古包在蒙古語中叫做‘Ger’。蒙古包所用的木頭是硬質的，而籬笆所用的傳統材料則是柳樹木。過去，蒙古包的規格都是一樣的，直徑大概在3到4米，用於牧民的遊牧生活。然而在80—90年代時，蒙古人就定居的了。現在隨著旅遊業的進步，我們的生產主要是服務旅遊業，製造不同規格的蒙古包，最小的蒙古包直徑隻有90厘米，可以隨身攜帶，而最大的直徑會達到21米，346平方米的占地麵積。憑借著這樣的大型蒙古包，我們正在申請吉尼斯世界紀錄的提名。
除了使用價值，蒙古包還有著顯著的美學價值。蒙古包代表著蒙古文化，來到蒙古，人們肯定要看看蒙古包，甚至還要在裏邊睡上一夜。所以我們現在的用戶就不再是牧民了，因為牧民現在已經有了固定的住宅，我們現在的用戶是遊客。我們的產品銷往60餘個省市，還出口到日本、加拿大、西班牙、法國、外蒙古，甚至遠到南極。
如今蒙古包的絲質材料都是防雨的，而以前，牧民們都是用白色的羊毛氈來作為材料的，沒有任何裝飾，而現在的蒙古包上麵還加上了彩色的花紋。除了蒙古包，我們工廠還生產蒙古風格的家用小桌、小櫃子和床。今年我們售出的大大小小的蒙古包大概有1000座；一座直徑3—4米的蒙古包價格大概在4000元（500美元）左右，不含裝修費用。
蒙古包的門應該是朝向東南方的，蒙古包上的孔事實上有兩個功能：采光和報時。草原上是沒有鍾表的，所以當陽光照到蒙古包內的某一個點時，牧民就會知道一天中的某一個鍾點到了。如果將門的方向改變，那麼時間的指向就會變得混亂。蒙古包的圓形結構是抵禦大風的最理想形狀，而傾斜的屋頂則可以讓雨雪滑落，因此這樣的結構是非常科學的。另外，蒙古包還很方便，可以收放自如。最後要說的是，蒙古包是現存的最環保的住宅了：當人們拆除一座磚房後，會遺留下各種廢棄物，磚頭、瓦片、水泥、廢鐵，但當蒙古包被收起來時，隻留下了一塊空地，而空地上的草很快就會繼續生長。以前，牧民們在地上放上一層幹羊糞，在這層羊糞上麵鋪上一塊鮮牛皮，以吸收濕度。而現在在蒙古包內放的是作為床的木頭，地毯等等。一座蒙古包可以使用20年，每5年要更換一次外套。
夏天的時候，我們的工作任務就會非常繁重，因為夏天是旅遊旺季，而在冬天，我們便生產蒙古包的配件。我們可以生產組成蒙古包的所有配件，而這個地區其他的小工廠就隻能組裝某個部分的配件。我們唯一不能生產的配件是毛氈，人工纖維外皮和一些不常用的金屬部分。我們廠產品是牧星牌的，是整個蒙古自治區的馳名商標。我們廠有36名工人和百餘名季節工。由於缺少機械資源，我們的工作都是手工活。”
我在藍旗還結識了一位年輕的漢族農民姑娘，她生在藍旗。現在的藍旗，是一個交通發達，高樓林立的現代化中心，隻可惜藍旗的現代化高樓無異於中國其他地區的高樓。這位姑娘在我麵前回憶到在她小時候，藍旗的空氣是何等的清新，每天清晨，看著四麵環繞的群山，就像是蓋著一層藍色的被子，正應了其“藍旗”之名，然而現在，隨著小型工廠和汽車的逐漸增多，一切都變了。
我在藍旗的另一次奇遇是一位在小廣場上開診所的蒙古族大夫。當我走進診所時，這位大夫正在為一位病人把脈，接著便給他開了自己的獨家藥；在診所的旁邊，是他兒子工作的藥店。這位大夫名叫巴圖蘇克，今年53歲。在給當地一位大夫當完學徒後，他18歲開始當醫生。大約十年前，他開了這家診所。
蒙古醫學來自於民間的實踐，沒有專門的理論支持。不過，醫學的準則還是與佛教一起被引入了內蒙古。傳統的醫書是用藏語寫成的，隨後才有蒙古語版本，1949年才開始從藏語翻譯到蒙古語。現在為了大眾需要，蒙古醫生首先用漢語寫醫書，然後再翻譯成蒙語。那麼如何依照蒙古醫學診斷呢？把脈，詢問病情，同時觀察症狀。蒙古醫藥的原料有礦物質、動物和蔬菜。一件尤為有趣的事就是：由於在露天的環境下生活，蒙古人最常見的病是因著涼所致的肚子疼和風濕腿，也有與蒙古包內濕氣有關的病症，還有因為食用肉奶過多而造成的蛋白質過剩和消化問題。
離開藍旗後，我短暫的內蒙古之行就要告一段落了。北京距此有400公裏遠，但由於張家口在修路，再加之那裏群山林立，回到北京還需要一些時間。在公共汽車上總會有一些令人喜悅的相遇：坐在我旁邊的，是一位年輕的職業軍人，他剛從西林格勒開會回來。他是漢族人，盡管在內蒙古工作很多年，但他還是不說蒙古語。不過他的英語說得倒是不錯。這個小夥子在寶昌下車了，把座位留給了一個本地的大學生，他坐車回天津的大學。剛剛過完暑假，他又將開始計算機課的學習了，為此他感到很高興，他的專業是計算機工程。坐在他旁邊那個8歲的小侄子，因為能夠和一個外國人講話而感到很興奮，他問了我很多問題。
在一望無際的大草原之後，一個拱門告訴我們，現在已經離開內蒙古了，我們已經進入了河北省。透過車窗，我們看到了張北中心附近的小房屋，那是幾年前地震後政府為難民所建的住房。在從高原下了幾段陡坡之後，我們就到達了張家口，在過去，張家口是京城北部的戰略屏障。在山頂上，出現了長城和雄偉的瞭望塔。上了通往北京的高速路後，可以在沙城看到壯麗的石頭山峰——雞鳴山，在雞鳴山腳下，是一座名為雞鳴驛的小城，那是清朝時期（公元1644—1911）的驛站，被雄偉圍牆所環繞。傍晚時分，微弱的光線將圍牆照亮，又為其平添了一分神秘感。同時，在群山前麵，升起了一輪明月，陪伴了我們許久。這或許是北京對於我們的歡迎，對於這樣的歡迎，公共汽車上的所有乘客都默默地欣然接受了。