疾病的過程，即邪正交爭的動態變化過程。疾病的結局取決於邪正鬥爭的結果。
一、轉歸的概念
疾病的轉歸，指疾病後期階段的變化狀態和最終結局。
疾病的轉歸是邪正交爭發展趨勢的表現。在疾病過程中，邪正的鬥爭而使雙方力量對比不斷發生變化，這種變化決定疾病的轉歸：
正勝邪退，疾病向好轉、痊愈的方向轉歸。這是由於患者的正氣比較充盛，抗禦病邪的能力較強，或因為邪氣較弱，或因及時、正確的治療，邪氣難以進一步發展，進而促使病邪對機體的侵害作用消失或終止，氣血津液等的耗傷和機體的髒腑、經絡等組織的病理性損害逐漸得到康複，機體的陰陽兩個方麵在新的基礎上又獲得了相對平衡，疾病即告痊愈。
邪勝正衰，疾病向惡化甚至死亡的方向轉歸。這是由於機體的正氣虛弱，或由於邪氣的熾盛，或因失於治療，或治療不當，機體抗禦病邪的能力日趨低下，不能製止邪氣的侵害作用，邪氣進一步發展，機體受到的病理性損害日趨嚴重，則病情趨向惡化和加劇。若正氣衰竭，邪氣獨盛，髒腑經絡及氣血津液的生理功能衰憊，陰陽離決，機體的生命活動亦告終止。
邪正相持，指在疾病過程中，機體正氣不甚虛弱，而邪氣亦不亢盛，則邪正雙方勢均力敵，相持不下，病勢處於遷延狀態的一種病理過程。邪正相持的態勢具有不穩定性，必因正邪的盛衰變化而發生向愈或惡化的轉歸。若正氣大虛，餘邪未盡，或邪氣深伏傷正，正氣無力驅盡病邪，致使疾病處於纏綿難愈的病理過程，稱為正虛邪戀。正虛邪戀，可視為邪正相持的一種特殊病機，多見於疾病後期。這是多種疾病由急性轉為慢性，或慢性病久治不愈，或遺留某些後遺症的主要原因之一。
二、轉歸的形式
疾病的轉歸包括幾種情況：
1.痊愈
痊愈指病理狀態完全消失，生理機能恢複正常，陰陽氣血重新處於平衡狀態。痊愈是疾病轉歸中的最佳結局。疾病能否痊愈、痊愈的快慢，有賴於正氣的充盛和及時、準確的治療。
2.死亡
死亡即生命活動的終止，分為生理性死亡、病理性死亡和意外死亡。生理性死亡指無病而終，是自然衰老的結果。意外死亡指意外損傷，如跌打、外傷、中毒等，造成的死亡。各種疾病造成的死亡稱為病理性死亡。病理性死亡是邪勝正衰、疾病惡化而致的不良結局。
3.纏綿
纏綿指久病不愈的病理狀態，邪正雙方勢均力敵，邪正相持或正虛邪戀，病理過程變為慢性遷延性，是疾病的自然延續。多見於疾病後期，常因急性疾病轉為慢性，或慢性病經久不愈，正氣虧虛，驅邪無力所致。常向兩種方向轉變：一是在正確的治療、調養下，正氣增強，邪氣漸退，疾病趨於好轉直至痊愈；二是治療、調養不當，或正氣無力驅除餘邪，則轉為遷延性或慢性病證或留下後遺症，反複發作或持續加重，病勢惡化乃至死亡。
4.後遺
後遺又稱後遺症，指病理過程結束，或在恢複期後症狀、體征消失，隻遺留疾病造成的形態或機能異常。表現為形態異常，如肢體震顫、身體畸形、癡呆、偏癱，或髒腑組織機能障礙，或神誌障礙。
另外，傷殘，即外傷所致的、難以恢複的機體組織結構損傷或殘缺，如槍彈、金刃、跌仆、蟲獸等造成的形體髒腑的變形、缺失。
5.複發
複發又稱複病、再發，指即將痊愈或已痊愈的疾病再度發生。複發是疾病過程連續性的特殊表現形式。
第八章 養生與防治
1.養生的基本原則。
2.預防的概念與基本內容。
3.治療疾病的主導思想及其運用方法。
4.基本治則的內容。
養生，即保養生命，又稱攝生、道生、保生等。其意義在於通過各種調攝保養方法，增強體質，提高正氣對外界環境的適應能力和抗禦病邪的能力，避免或減少疾病發生，保持陰陽平衡、身心健康，延緩人體衰老過程。
防治，即在整體觀念和辨證論治思想的指導下，預防疾病發生，治療疾病以阻斷其發展並使之好轉或痊愈。
養生、預防和治療，都包含著與疾病作鬥爭、增進人類健康臻於長壽的不同理論和方法，是醫學理論體係中不可分割的重要組成部分。中醫學在長期的發展過程中，形成了比較完整的養生及防治理論和方法，有效地指導著中醫臨床實踐。