《永曆實錄》卷十三《李過高一功傳》等說，高一功於順治七年率部由廣西進入貴州時戰死。可是民國《米脂縣誌》卷十載：“獨行狼，邑萬豐裏高氏，佚其名，或雲即自成部將高一功也。……從自成走湖廣，九宮山之敗，遂不知所終。後二十年，忽間道歸裏，匿於舊居之壺蘆旦村，時道自成事甚詳。”
民國《米脂縣誌》編纂高照煦在其《閑談筆記》中，還記有高立功返鄉的事。李自成農民軍中，陝北人甚多，他失敗後，必有許多不知名的陝北人返回故鄉。他們有人對李自成的結局應該是知情的，或多或少會反映在民間口碑和地方誌中。
譚吉璁《延綏鎮誌》載：“大清兵既定三秦，下河南，入楚取荊襄。李自成南奔辰州，將合張獻忠，留屯黔陽，部賊亡大半，乏食，至九功山下，賊屬者才數騎耳，往村落中求食，村民擊之，騎皆走險阻，不知所終。”
光緒《米脂縣誌》卷十二記李自成結局事雲：“其後兵敗，南奔辰州，率十數騎，乞食山中，不知所終。有傳其削發至五台山為僧者，有僧徒數人，皆猛惡，不類沙門，居嚐趺坐，不誦經傳，後共瘞之，樹碣曰：李自成‘奉天玉和尚’，蓋自成初為奉天王，猶隱寓其意也。嚐誦詩雲：‘時來作惡天還怕，運去看經佛不靈。’二語恰肖其人。”
民國《米脂縣誌》卷十《拾遺誌·軼事》，改“五台山”為“夾山寺”，其餘與光緒縣誌記載相同。
乾隆《懷遠縣誌》卷三《紀事》載：“我師（清軍）踵躡之（李自成）於西安，我師以鐵騎衝賊大潰，奔商洛，南竄陳（辰）州，至九宮山下，所存者數騎耳，為村落民擊之，不知所終。”
幾種陝北地方誌都說李自成“不知所終”，除此之外，與《明史紀事本末》、《流寇誌》所記李自成走向生命終結的過程基本相同。
《明史紀事本末》卷七十八《李自成之亂》大意說，李自成南奔辰州到了黔陽羅公山，“部賊亡大半，然尚擁眾十餘萬。乏食……”“自成以數十騎突走村落中求食”，被村民擊斃。
《流寇誌》卷十四記載：“賊（李自成）棄西安，……至襄陽、承天，分道而遁。……英王統譚太、吳三桂拔營出武關，下湖廣”追擊。“自成勒騎兵自承天走黃州，……至江上，聞大兵追將至，遂拿舟渡江，欲奔江西”。後至“九公山廟中”，譚太領兵追來，李自成望見疾走，到一山村野廟，遭到“鄉人奮梃圍廟”的打擊。“自成力鬥，脫身走，收散亡，稍稍集，間道渡漢陽，走荊州，與李過合營，將奔獻忠，獻忠已返川，遂屯黔陽。”“自成營於羅公山”，營中乏食，“以數十騎突走村中求食”，村民“鋤梃奮擊，人馬俱斃，不知為自成也”。
兩書都說李自成在村落中求食時，被村民擊斃了。有人質疑，李自成當時擁眾十餘萬，需要他帶人求食嗎？他未被清軍、明軍所殺，談不上有什麼戰鬥力的村民能殺害領有部眾的李自成嗎？《流寇誌》說，李自成到過“九公山”（“公”顯為“宮”之同音致誤），但他脫身西走了，到了黔陽羅公山才被村民擊斃的。史籍有此記載，人們對李自成未死九宮山，不是疑而無理無據的。
記有李自成到過辰州或黔陽羅公山的史書不少，有的說他死於此地了。這會不會是大順軍有過李自成的假死宣傳，有些史家據不實傳聞所記呢？
上引譚吉璁《延綏鎮誌》、光緒《米脂縣誌》的記載，也說李自成到了那裏，但不認同李自成被村民擊斃，說明修誌者對此是質疑的。他們修誌時必在當地民間調查，應收集到了李自成另有結局的材料，因時為清朝統治，也許不敢明寫，又不願說違心的話，便以“不知所終”言之了。