臥榻之側，豈容他人鼾睡
日本帝國主義臥榻之側，豈容他人鼾睡！先生北方領袖，愛國寧肯後人？保衛綏遠，保衛西北，保衛華北，先生之責，亦紅軍及全國人民之責也。
——《給傅作義的信》（一九三六年八月十四日）
（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年12月版，第422頁）
名句溯源：
“臥榻之側，豈容他人鼾睡”出自宋·嶽珂《史·徐鉉入聘》：
（趙匡胤曰）“江南亦何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡耶？”
難點注解：
關於“臥榻之側，豈容他人鼾睡”之典故，世人多認為是出自北宋文學家楊億《談苑》：“開寶中，王師圍金陵，李後主遣徐鉉入朝，對於便殿，述江南事大之禮甚恭，徒以被病，未任朝謁，非敢拒詔。太祖曰：‘不須多言，江南有何罪，但天下一家，臥榻之側，豈可許他人鼾睡。’”這段曆史講的是，宋開寶七年（974），宋主趙匡胤派兵征伐南唐，後主李煜遣徐鉉入宋朝談判。趙匡胤無力應對徐鉉的能言善辯，便以“臥榻之側，豈可許他人鼾睡”對之。《說苑》盡管是記載楊億言談的語錄筆記，具有一定的史料價值，但該書早已失傳，流傳下來的這個故事是後人從《類說》第五十三卷中引述的，並非第一手資料。另外，盡管《宋史·徐鉉傳》和《宋史·趙匡胤傳》中也記載了徐鉉入朝與趙匡胤談判的史實，但均未提到趙匡胤所說的這句話。根據現存史料，嶽珂《史》是最早記載這句話的書籍。嶽珂（1183—1234），字肅之，號亦齋，又號倦翁，南宋文學家，嶽飛之孫，嶽霖之子。《史》共15卷，140條，是記載兩宋時代朝野見聞的一部史料隨筆。其中南宋部分為作者親身見聞，有較強的史料價值。該書翔實地記載了南唐尚書徐鉉入朝覲見趙匡胤一事，當他質問趙匡胤南唐並無過錯奈何起兵攻伐時，趙匡胤憤然回答說：南唐即使沒有罪，但天下終歸一統，在自己睡覺的床邊，怎麼能容許別人打著呼嚕睡大覺呢？後用這句話比喻在自己的勢力範圍之內，不容任何異己者存在或絕不容別人插手。
摘用賞析：
1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開政治局擴大會議，通過了《中共中央關於目前政治形勢與黨的任務決議》，明確提出建立抗日民族統一戰線的主張。然而，蔣介石卻拒絕接受這一提議，繼續奉行“攘外必先安內”的“國策”。這種做法，極大地鼓舞了日本侵略者的侵華熱情。
在日軍步步緊逼之下，蔣介石和國民政府的統治受到了極大威脅。為此，蔣介石不得不考慮調整現行對日政策。與此同時，國民黨中的部分將領和左派人士也主張停止內戰，抵禦日寇，建立抗日民族統一戰線出現了一絲曙光。在這種情況下，1936年8月10日，中共中央舉行政治局會議，及時調整了方針策略，確定了以蔣介石和國民黨政府為今後主要談判對手的策略，實現黨的工作方式由“反蔣抗日”向“逼蔣抗日”轉變。會議決定發表由毛澤東起草的《中國共產黨致中國國民黨書》，再一次向國民黨大聲疾呼：“立即停止內戰，組織全國的抗日統一戰線，發動神聖的民族自衛戰爭，抵抗日本帝國主義的進攻，保衛及恢複中國的領土主權，拯救全國人民於水深火熱之中。”
會後，在指導中共中央代表同南京政府進行談判的同時，毛澤東還致信南京政府中力主抗日的軍政要員杜斌丞、楊虎城、宋哲元、宋子文等人，力陳抗日救國大義，主張“停戰議和，一致抗日”。這封給傅作義的信，就寫在這個時期。