“各地的喇嘛認同豐州大統領所作所為與世祖皇帝相符，同意適當時候給他加‘呼圖克圖’尊號，你們準備作何表示呢？”綽爾濟喇嘛不緊不慢說道——察哈爾汗封李榆的“徹辰巴圖魯”尊號根本不被黃教喇嘛承認，一致要求由他們更換尊號。
“這些年草原上能持續穩定並保持善良風俗離不開喇嘛教的教誨，大統領府保證喇嘛教為豐州第一大教的地位永遠不變，寺廟原有的土地、草場一律歸還，”巴圖偷偷看了綽爾濟喇嘛一眼，又低聲說道，“不過，寺廟也應一體納稅，所占有的人口，包括普通僧眾一律編入衛所，不得免除勞役、兵役。”
“我們還希望遵循阿勒坦汗與三世********喇嘛留下的成例，豐州大統領接受喇嘛賜予的尊號，同時喇嘛的尊號也應由豐州大統領賜予。”鄂爾泰補充道。
“這就是你們的答複！還想把喇嘛也掌控在手裏，寺廟中僧眾多，養活的農夫、牧民也多，你們考慮過寺廟如何生存嗎？”綽爾濟喇嘛冷笑著答道。
“豐州財力有限，目前隻能做到這些，前事不忘後事之師，順義王時，寺廟林立、喇嘛成群，而庫中無充餉之銀，軍中無能戰之丁，察哈爾人打過來，我們連還手之力也沒有，察哈爾被金國逼到敗亡的絕境，其中也有這個原因，您是達延汗的玄孫、阿勒坦汗的嫡孫，要為我們的蒙古考慮啊！”鄂爾泰動情地向綽爾濟喇嘛懇求道。
“你說的我都明白，各地的大喇嘛也明白，但寺廟接受供養布施已成慣例，普通僧眾的生計也在於此，他們失去以往的好處能罷休嗎，”綽爾濟喇嘛也激動了，手指著門外憤怒地說道，“我早想扶持小卓裏克圖做諾門罕，如果他成了僧俗共同的領袖，一切都好辦了，可你們就是推三阻四，你們把西教、****引進草原幹什麼？也想對我喇嘛教製衡嗎？你沒想過喇嘛們鬧起來怎麼辦？”
巴圖猛地站起來說道：“大統領府維護喇嘛教的地位，但絕不是維護喇嘛以往的特權，誰敢胡鬧破壞豐州的穩定，一律嚴懲不貸，榆子不好下手，那就讓我巴圖下手，為了蒙古的將來，我不怕手上沾滿血被神佛的懲罰。”
“小巴圖也長大了，你的父親不如你，”綽爾濟喇嘛驚訝地看了巴圖好一會兒才開口，隨後又搖頭歎息道，“隨你們的便吧，我老了，沒有力氣再為你們奔波了，可我真的擔心你們走得太遠！”
“綽爾濟喇嘛，你還不老，見得到豐州大業成功的那一天，喇嘛教的前程也會一片光明。”鄂爾泰笑著為綽爾濟喇嘛倒上一碗茶，低聲向他說道，“西教、****的人正等著見您，隻要允許他們傳教，他們也願意奉喇嘛教為豐州第一大教。”
“喇嘛教在草原上本來就一支獨大，用得著他們獻殷勤嗎，算了，見他們一麵吧，但不能在寺廟裏見麵，你們另外找個地方，”綽爾濟喇嘛冷笑一聲，接著又感慨道，“世祖皇帝也奉藏區佛教為第一大教，同時尊重****、西教，榆子還真有點世祖皇帝的風範。”
兩天後，在黑河邊一座蒙古包裏，綽爾濟喇嘛召見了西教的龍華民主教、****的馬博士，對遠道而來的客人表達了敬意，很寬容地表示允許他們自由傳教，並與兩位大師互贈禮物。
三位大師沒要通譯，直接用漢話交談，龍華民來豐州一個月了，所見所聞令他驚訝不已，此處民風淳樸、秩序井然，工商技能也不低於泰西諸國，所缺者唯有依泰西邏輯歸納、演繹而已，而《豐州小學》著重講解的就是邏輯和算學，顯然豐州人已經意識到這一點。豐州人對西學的崇尚很使龍華民得意，這塊土地太適合西教生根發芽了，不由得對眼前這位儒雅的豐州精神領袖充滿好感，不過綽爾濟最後的話嚇了他一跳。
“蒙古人是天之驕子，有草原一樣廣闊的胸懷，打到哪裏就可以信奉哪裏的神，盡管放心傳教吧，隻要教人行善我們都接受。”
龍華民回去後急忙與高一誌、湯若望商量，要請羅馬教廷盡快派人來，趁此良機把這幫野蠻人教化成耶和華的忠實信徒，一勞永逸解決問題。